民風(fēng)民俗的作文【實(shí)用5篇】
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家整理的民風(fēng)民俗的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
民風(fēng)民俗的作文 篇1
按照我們家鄉的老規矩，春節從臘月二十三就開(kāi)始了。每到這時(shí)，大街上總會(huì )掛滿(mǎn)紅紅的燈籠，大街小巷喜氣洋洋，紅紅火火。
在我們的家鄉，春節有這樣獨特的風(fēng)俗，臘月二十三，過(guò)小年，臘月二十四，掃塵房，臘月二十六，蒸棗餑餑。除夕夜，吃團圓飯，正月十五過(guò)元宵。
其中，令我印象最深的要數蒸棗餑餑了。每年我都會(huì )參與。蒸棗餑餑的面，需要提前一天的晚上準備好，放在溫暖的地方。第二天一早醒來(lái)，面就已經(jīng)發(fā)得白白胖胖，輕輕用手一戳，面軟軟的，像一塊橡皮泥。
把做棗餑餑的材料，便可以開(kāi)始做棗餑餑了。先揉好一塊兒面，再找到它的中央，開(kāi)始插第一顆棗，再順次把棗插在第一個(gè)棗的上下左右，每一邊為四顆。
看著(zhù)媽媽手上那嫻熟的動(dòng)作，一個(gè)又一個(gè)的棗餑餑從她手中誕生了。我看著(zhù)這些挺簡(jiǎn)單的，于是便想嘗試一下。先揉面，我好像是沒(méi)有勁兒怎么的，面揉了好長(cháng)的時(shí)間，卻一直沒(méi)有變的光滑，只好求助于媽媽?zhuān)瑡寢寧臀胰嗪昧嗣�，我又犯難了，我不會(huì )插棗兒，剛把面提起來(lái)，還沒(méi)來(lái)得及插棗兒面便癱了下去，這時(shí)姥姥就會(huì )對我說(shuō)：“阿俺妮兒手小，不是干活的命，一定要輕輕松松享一輩子的福哦�！�
蒸大棗餑餑剩下的面，我們用來(lái)做小豬，小豬的耳朵和鼻子，我們用了紅糖面，把紅糖放進(jìn)面里揉，便成了紅糖面，用大豆做小豬的眼睛，那樣子，還真是可愛(ài)。
做完大棗餑餑剩下的面，我們還做了元寶，并祝大家在新的.一年里恭喜發(fā)財。
一個(gè)個(gè)白胖的棗餑餑出鍋了，這些可愛(ài)的餑餑里包含著(zhù)對家人的祝福。
這就是我們家鄉的風(fēng)俗，傳承，卻包含著(zhù)每一個(gè)人的愛(ài)，我想將來(lái)我一定要傳承家鄉的傳統風(fēng)俗。
民風(fēng)民俗的作文 篇2
端午節源于紀念屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的'真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽，就不會(huì )去咬屈大夫的身體。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
民風(fēng)民俗的作文 篇3
飲食
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛(ài)，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝去后放入鍋中，放入調料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手來(lái)吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的，令我們感到很新奇！
服飾
首飾、長(cháng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的`4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài)，是在長(cháng)期的游牧生活中形成的獨特衣著(zhù)裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節慶宴會(huì )上或探親訪(fǎng)友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(cháng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(cháng)而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著(zhù)裝使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀(guān)別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結實(shí)耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的，令我們很向往！
民居
蒙古包是滿(mǎn)族對蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼。
蒙古包結構簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內使用面積卻很大；而且空氣流通，光線(xiàn)也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿(mǎn)族人相似的磚木結構的房屋，但是在室內的裝飾上卻有著(zhù)明顯的民族特色。
蒙古族的居住習慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的，我對蒙古族的民居的風(fēng)格有著(zhù)一種很強烈的喜愛(ài)！
這就是蒙古族人們日常生活的風(fēng)俗習慣，因為我是蒙古族的，所以我對自己的民族有著(zhù)獨特的感情！
民風(fēng)民俗的作文 篇4
俗話(huà)常常說(shuō)：“三月三，鬼上山”。這就是說(shuō)鬼節。鬼節在我們中國還有部分地區進(jìn)行，在我們家鄉至今也過(guò)這種節日。按我們這農歷三月三就過(guò)鬼節。有人一聽(tīng)鬼節中的“鬼”字，不禁渾身發(fā)抖，冒冷汗了。這是因為我們中華民族很早的時(shí)候就信奉鬼神之說(shuō)，所以鬼就被比喻成一切不好的東西了。雖然有不少人討厭鬼節，但也有不少知道鬼節來(lái)歷的人吧，我也知道。
相傳一個(gè)靠山的村子里有一個(gè)人到山上砍柴，因為太累了，在山上睡了一覺(jué)，可是做了噩夢(mèng)：遇見(jiàn)鬼了。村民被嚇醒了，一看天色也已經(jīng)漆黑一片，于是準備下山回村，但不料碰到幾團浮在空中的紫藍色火焰，由于村民從小生活在山里，知識不廣泛，一見(jiàn)這火，丟了柴，撒腿就跑。嚇得半死的柴夫以為自己夢(mèng)成真，是被鬼發(fā)現才這樣，于是告訴村民，并勸告別上山砍柴。一些大膽的人不信，依舊去那兒砍柴，但先后先看見(jiàn)“鬼火”。
事情一傳十十傳百，所有人都知道有鬼，便在柴夫遇見(jiàn)“鬼”這天定為鬼節。每年這天，家家戶(hù)戶(hù)晚上都關(guān)門(mén)大吉，百里空無(wú)一人，家家吃大鬼粑驅鬼。先用面粉做成球形，并在里面放肉餡，菜餡，吃起來(lái)還是很美味的，為了驅鬼造福，吃打鬼粑漸漸成為一種風(fēng)俗。
到現在農歷三月三這天晚上，街上都沒(méi)有多少人，有的是為了目睹鬼火才出來(lái)，但也是成群結隊的.，大多會(huì )垂頭喪氣回家，因為大街上十不可能看得到的。后來(lái)就有科學(xué)證明，鬼火之所以出現在祖先們的墳墓旁，是因為人遺體骨骼存放久了會(huì )出現化學(xué)反應，產(chǎn)生磷元素，這種元素燃點(diǎn)很低，溫度高一點(diǎn)便會(huì )燃燒，聚起來(lái)成了“鬼火”，它輕與空氣因此會(huì )漂浮起來(lái)，人們看見(jiàn)后定會(huì )嚇得逃跑，產(chǎn)生風(fēng)，也帶動(dòng)“鬼火”飄動(dòng)，所以鬼火就想跟著(zhù)人走一樣，才導致人們以為是鬼神的原因。
雖然人們過(guò)鬼節只為圖個(gè)吉利，但一定要相信科學(xué)，不能光信鬼神之說(shuō)，讓外國人看笑話(huà)。
民風(fēng)民俗的作文 篇5
廣東地區，是個(gè)富饒的地區，那里的民俗特色十分獨特，下面就讓我細數一下廣東的民俗。
先到佛山去看看。佛山秋色，是佛山的民俗。〞秋色〞，是豐收的景色之意。這個(gè)〝佛山秋色〞是不是3股帶民間藝術(shù)活動(dòng)的稱(chēng)謂，也是佛山傳統民間藝術(shù)的總稱(chēng)。每當豐收氣節的時(shí)候，佛山的人民便會(huì )在大街小巷里慶賀豐收的到來(lái)。他們會(huì )作出各種各樣的手工物品，讓這些手工物品達到以假亂真、奇巧斗勝的藝術(shù)效果，這樣的慶祝形式，成為了的佛山藝術(shù)品的獨特的慶祝風(fēng)格。當秋天最后一晚上，人們會(huì )不約而同地相約在大街小巷，攜帶著(zhù)自己制作的工藝物品到臺上上臺進(jìn)行表演，那個(gè)場(chǎng)面獨自一格，十分壯觀(guān)，是南國一道美麗的風(fēng)景。
接下來(lái)，我們到廣州去看看。廣州的沙灣，不再另類(lèi)的風(fēng)情民俗。廣州的沙灣飄色，更是讓到來(lái)的游民贊口連連。沙灣是廣州市番禺區的一個(gè)鎮，這個(gè)〞沙灣飄色〞就是發(fā)源于沙灣這邊的一帶，這個(gè)〞沙灣飄色〞集聚了戲劇雜技和裝飾藝術(shù)，每年的三月初三，正式在沙灣里面舉行。
潮汕功夫茶也是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。在潮汕地區，那里的人們都有喝茶的習慣，他們熱愛(ài)喝茶，潮汕的功夫茶的特點(diǎn)分為精和熱，這兩大特點(diǎn)便是功夫茶獨有的精華，他們煮茶和喝茶都特別講究，他們煮出來(lái)的'茶是香濃湯熱，他們喝茶是以小壺小杯的方式來(lái)進(jìn)行的。
客家歲節舞龍，是客家人主要的民俗。這是他們最為突出慶祝民俗的表演方式，每逢佳節的時(shí)候，他們會(huì )聚集在村里每個(gè)角落，進(jìn)行各種各樣的表演，為節日增添喜慶，祈求年年平安。
廣州民間傳統廟會(huì )，代表著(zhù)廣州的一切。廣州民間傳統廟會(huì )最為出色的便是那波羅誕。波羅誕會(huì )延續3天，在這3天里，這個(gè)多波羅廟周?chē)教師狒[非凡，展現出一派節日景象，路上人群擁擠，廟中沸沸揚揚，還有大串的炮竹，仿佛在過(guò)春節一樣。
陽(yáng)江風(fēng)箏節。陽(yáng)江除了有豆豉之外，還有風(fēng)情，這風(fēng)情帶給人們放風(fēng)箏的樂(lè )趣。陽(yáng)江是南國風(fēng)箏之鄉，這風(fēng)箏流傳是歷史悠久。陽(yáng)江人民所造出的風(fēng)箏，造型優(yōu)美，多種多樣，俞生俞活。他們那里的地勢也造就了放風(fēng)箏的良好場(chǎng)地，每年的9月9日重陽(yáng)節，便能看到他們放飛風(fēng)箏的壯闊景象。
廣東民俗，還有許多數也數不完的民俗，它們是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神物質(zhì)，作為中華民族的兒女們，我們堅守著(zhù)繼承、發(fā)揚和保護它們的責任。
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