【實(shí)用】民風(fēng)的作文（通用23篇）

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編精心整理的民風(fēng)的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　民風(fēng)的作文 篇1

　　今年，我和媽媽去了一趟陜西，那里的民俗可不少呢！

　　剪紙、陜北民歌……無(wú)一不體現陜西的文化民俗之奇特，我最喜歡的，還是“陜西十大怪”。

　　第一怪：帕帕頭上戴，原意是男女將手帕戴在頭上。男人的帕帕用粗布做成長(cháng)長(cháng)的寬布條，可保暖，放些煙草，錢(qián)物，必要時(shí)還可用來(lái)捆東西、背孩子、當腰帶。女人習慣把手帕戴在頭上，即防塵，防雨，防曬，也可擦汗，擦手，包東西，用處可多呢。

　　第二怪：房子半邊蓋，陜西的房子多為單檐斜坡房，單面門(mén)窗，背靠高墻，冬可取暖，夏可遮陽(yáng)。

　　第三怪：辣子一道菜，關(guān)中人可以不吃菜，可以不吃雞鴨魚(yú)肉，但絕對不能沒(méi)有辣子。陜西的辣椒，又細又長(cháng)，顏色鮮紅，俗稱(chēng)“秦椒”。

　　第四怪：面條像腰帶，陜西的扯面，又叫“油潑辣子面”，一根寬度可達七公分，長(cháng)度在一米以上，極似牛皮腰帶。

　　第五怪：石頭枕起來(lái)，陜西人有些習慣讓人匪夷所思，他們睡覺(jué)不用軟枕頭，而是喜歡找塊磚頭枕上，才能酣然入睡。

　　第六怪：不坐蹲起來(lái)，陜西人的蹲功，在全國可謂數一數二，盛夏傍晚，二三十個(gè)人蹲在村口閑聊，少則一個(gè)多小時(shí)，多在三五個(gè)小時(shí)不起來(lái)。

　　第七怪：烙饃像鍋蓋，陜西的餅叫鍋盔，又大又厚，由于吃時(shí)要張大嘴，會(huì )不自覺(jué)地睜大眼睛，又稱(chēng)“瞪眼鍋盔”。

　　第八怪：碗盆分不開(kāi)，陜西人用的碗特別大，最大的直徑一尺有余。

　　第九怪：姑娘不對外，關(guān)中平原，姑娘出嫁，都不愿遠嫁他鄉，希望嫁得越近越好，又能照顧雙親。

　　第十怪：唱戲吼起來(lái)，秦腔是一種古老的戲曲，特點(diǎn)是高昂激越，強烈急促，其聲山搖地動(dòng)，震耳欲聾。

　　陜西十大怪可真是怪，快去看看吧！

　　民風(fēng)的作文 篇2

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我的家鄉民風(fēng)挺淳樸的。而且，人都挺實(shí)在，也沒(méi)有太多的勾心斗角。多的是人與人的信任，也有自己要遵守的風(fēng)俗。

　　鄉里鄉親們的原則就是不太會(huì )計較。也不占小便宜，別人有錯都會(huì )直說(shuō)。自己有錯就會(huì )改。

　　比如說(shuō)：有個(gè)老太太買(mǎi)魚(yú)，賣(mài)魚(yú)人一般都會(huì )自動(dòng)便宜些價(jià)錢(qián) 。他已經(jīng)看到了，老太太的沒(méi)辦法了的樣了啊，他是會(huì )能便宜一點(diǎn)就便宜一點(diǎn)，更有把魚(yú)切好的老板呢�？吹竭@一幕，我著(zhù)實(shí)的感動(dòng)了一把。這，不是一種民風(fēng)嗎?這，不是一種鄉情嗎?這，又何嘗不是民俗呢?

　　又或者暖心的在你冷的瑟瑟發(fā)抖之時(shí)給你送上一杯熱水。

　　又或者是鄰居家的小孩子生病了他爸媽又不在怎么辦?放心，只要你家旁邊有人，你的鄰居肯定會(huì )幫你送到醫院。還會(huì )慰問(wèn)你更多的甚至還會(huì )買(mǎi)牛奶，棒棒糖什么的。雖然這只是小小的一點(diǎn)心意卻是足以溫暖人心，甚至有些人看著(zhù)孩子是留守兒童，直接說(shuō)：不需要還藥費了。這又是多么溫暖的一件事啊!

　　關(guān)于風(fēng)俗，家鄉人則是很謹慎。新婚包糖一定要放九個(gè)糖。寓意天長(cháng)地久，長(cháng)長(cháng)久久。等新娘來(lái)了。一大堆孩童會(huì )贏(yíng)，用方言說(shuō)著(zhù)：“添丁添丁!”然后新娘就會(huì )給你紅包。做房子，做房子吃完酒席后晚必定一張張疊起來(lái)，代表著(zhù)更上一層樓，還有就是碗不能過(guò)夜，所以每天晚上都要洗完碗，大家都這么遵守著(zhù)風(fēng)俗是為什么呢?其一：它是習慣了。其二：民風(fēng)，民風(fēng)實(shí)在。不勾心斗角，所以風(fēng)俗，也變成了民風(fēng)之一。因民風(fēng)所致，大家都很本分遵守。有時(shí)，我看著(zhù)家鄉蔚藍的天空，我會(huì )覺(jué)得很自由，有時(shí)，我看著(zhù)家鄉的綠地，我會(huì )覺(jué)得很平靜，我看著(zhù)我的家鄉，我會(huì )覺(jué)得世界很美好�？赡芗亦l……就是有這樣的魔力吧!

　　家，生我養我。鄉，則是育我的家的地方，家鄉!我愛(ài)你，同時(shí)也愛(ài)你那淳樸的民風(fēng)!

　　民風(fēng)的作文 篇3

　　中國是一個(gè)古國，有著(zhù)悠久的歷史，有著(zhù)傳統的風(fēng)俗，今天我給大家介紹中國春節的民風(fēng)民俗。

　　民俗之一――貼春聯(lián)。帖春聯(lián)是迎春的一系列活動(dòng)中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿(mǎn)了大聲叫賣(mài)春聯(lián)的小販。擺在攤子上的春聯(lián)更是琳瑯滿(mǎn)目，讓人應接不暇。

　　民俗之二――帖窗花。中國剪紙藝術(shù)是一門(mén)古老的手工藝術(shù)，也是我國一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，有著(zhù)悠久的歷史，它根植于廣大人民群眾之中，歷來(lái)為人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)，流傳至今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。

　　民俗之三――年畫(huà)。除了在門(mén)口貼春聯(lián)、掛門(mén)神，在窗戶(hù)上貼窗花，欣賞年畫(huà)也是春節的一件大事。這一張張年畫(huà)為家家戶(hù)戶(hù)增添了幾分和諧安詳的氣息。

　　民俗之四――壓歲錢(qián)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是得回到春節兒童們最期盼的一件事上，那就是發(fā)壓歲錢(qián)了。關(guān)于壓歲錢(qián)，有一個(gè)流傳很廣的故事。古時(shí)候，有一種小妖叫“祟”。在大年三十的時(shí)候害人。因此，家家都在這天亮著(zhù)燈坐著(zhù)不睡，叫做“守祟”。也有人在兒童的枕頭下面放壓歲錢(qián)，保護兒童。在明清時(shí)代，“以彩繩穿錢(qián)編為龍形，謂之壓歲錢(qián)。尊長(cháng)之賜小兒者，亦謂壓歲錢(qián)”。因此一些地方把給兒童壓歲錢(qián)叫“串錢(qián)”。到了近代則演變?yōu)榧t紙包一百文銅錢(qián)賜給晚輩，寓意“長(cháng)命百歲”。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意“一本萬(wàn)利”。貨幣改為紙幣后，長(cháng)輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給兒童，祝愿兒童“連連高升”。給壓歲錢(qián)雖好，沿襲了傳統，也表現了長(cháng)輩們對下一代的深深的期盼。

　　這就是中國傳統春節的民風(fēng)民俗，春節早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋。

　　民風(fēng)的作文 篇4

　　中國有56個(gè)民族，每個(gè)民族都是一朵美麗的花，每個(gè)族都有著(zhù)自己獨特的生活習慣和自己獨特的節日，拉祜族就是其中一個(gè)民族，很久以前拉祜族是靠狩獵為生，游牧于滇西洱海地區的“昆明”或“昆明之屬”，可能就是包括拉祜族在內的彝語(yǔ)支某些民族的先民。括拉祜族在內的彝語(yǔ)支某些民族的先民。

　　拉祜語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。

　　拉祜族信仰大乘佛教和萬(wàn)物有靈的原始宗教，少部分人信仰基督教和天主教。

　　“拉祜”是本民族的自稱(chēng)。18世紀以前，拉祜族大致就已居住在現在所分布的地區。

　　拉祜族傳統的住房稱(chēng)為掌樓，掌樓一般為正方形，象征房主人地位穩固，生活安定。掌樓分為上下兩層：上層分為寢室和客房，客房中心有火塘，塘中的火終年不息；下層不筑圍墻，用來(lái)堆放雜物、圈牛養雞。樓外設一陽(yáng)臺，用來(lái)晾曬谷物或納涼。

　　拉祜族人用竹筒制茶，竹筒茶制作方法是：將新采的茶葉揉炒之后，放入青嫩竹筒內壓實(shí)，然后放到火塘邊烤干，再剖開(kāi)竹筒，取出茶葉即可。它混合了醇厚的茶香和濃郁的竹香，是拉祜族別具風(fēng)味的飲料。

　　拉祜族有豐富的口頭文學(xué)，詩(shī)歌中有一種叫做“陀普科”《謎語(yǔ)》，深為群眾所喜愛(ài)。拉祜族的音樂(lè )、舞蹈都具有獨特風(fēng)格。傳統樂(lè )器有蘆笙、三弦等。拉祜族長(cháng)篇史詩(shī)《牡帕密帕》中記載拉祜族的祖先是從葫蘆里孕育出來(lái)的，因此拉祜族以葫蘆作為自己民族的象征。用葫蘆做成的蘆笙是拉祜族最喜愛(ài)的樂(lè )器，電影《蘆笙戀歌》中的插曲“婚誓”，就是根據拉祜族的蘆笙曲調創(chuàng )作的。

　　“擴扎”是拉祜族最重要的節日，一般在農歷正月，擇吉日舉行�！皵U扎”共九天，分三段。初一至初四為第一段，稱(chēng)作“擴路媽”，即大年。大年初一搶新水是“擴扎”最富情趣的活動(dòng)：隨著(zhù)雄雞破曉的第一聲啼鳴，男女青年爭先恐后沖出家門(mén)，搶先來(lái)到泉邊搶新水。新水被拉祜族看作是純潔與幸福的象征。第一個(gè)搶到新水的人被認為能在新的一年里交好運。初三這天人們帶上食品走親訪(fǎng)友，還要唱歌跳舞。初八、初九為第二段，稱(chēng)“九黃會(huì )”，又稱(chēng)“男人節”。十三到十四日為第三段，稱(chēng)“小扎”，村村寨寨都要蕩秋千。

　　拉祜族就是這樣一個(gè)美麗的民族，是56個(gè)民族中一朵鮮艷的花。

　　民風(fēng)的作文 篇5

　　我的家鄉普格是涼山州東南部的一個(gè)少數民族聚居縣，這里有著(zhù)獨具特色的民風(fēng)民俗，是火把節的故鄉。

　　火把節是祈禱幸福、祝福吉祥的節日�；鸢压澰�旨是驅蟲(chóng)滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農歷六月二十四日是普格彝族人民過(guò)火把節的日子。

　　火把節的第一天，各家各戶(hù)清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進(jìn)簸箕里，把菜放進(jìn)盤(pán)子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門(mén)前。希望已過(guò)世的老人們回來(lái)吃頓飯，來(lái)看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長(cháng)壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過(guò)世的老人，全家才開(kāi)始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門(mén)，不約而同地來(lái)到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著(zhù)手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著(zhù)金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過(guò)一聲，歡樂(lè )一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。

　　火把節的第二天，是節日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個(gè)固定的場(chǎng)地�；鸢压澋膱�(chǎng)地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹(shù)林，過(guò)節的人們坐滿(mǎn)了草坪四周。這天要進(jìn)行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動(dòng)。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動(dòng)有些相似。摔在上面的不一定贏(yíng)，摔在下面的不一定輸，而要看誰(shuí)的雙腳先離地，誰(shuí)的雙肩先觸地。能參加火把節摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時(shí)而被這個(gè)抱起，時(shí)而被那個(gè)摔倒。戰敗者不氣餒，戰勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰，直至無(wú)敵手才算勝利。

　　火把節的第三天，是選美活動(dòng)。姑娘們穿著(zhù)節日的盛裝，佩戴著(zhù)金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著(zhù)彩色三角巾，在草坪上圍成一個(gè)又一個(gè)的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動(dòng)著(zhù)，旋轉著(zhù)，如彩蝶展翅，似孔雀開(kāi)屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著(zhù)百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿(mǎn)頭大汗，看來(lái)還真難選出來(lái)呢!傍晚，各家各戶(hù)點(diǎn)燃火把，在家長(cháng)的帶領(lǐng)下，在屋內、院坎中轉繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展�！逼砬罅�畜興旺，莊稼獲得豐收。接著(zhù)，全寨各家各戶(hù)把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著(zhù)數不清的牛羊來(lái)吃草，收不完的莊稼堆成山。

　　家鄉的火把節隨著(zhù)歷史的演進(jìn)、社會(huì )的進(jìn)步，逐步發(fā)展成為集民間體育、文化活動(dòng)和民風(fēng)民俗展示為一體的盛大節日。近年來(lái)，每逢火把節都有大批的外國朋友和港臺同胞來(lái)普格和彝族人民共度佳節。

　　朋友，請來(lái)普格參加彝族的火把節，你將會(huì )看到驚心動(dòng)魄的一幕又一幕……

　　簡(jiǎn)單評語(yǔ)：本文的主旨昂揚，充滿(mǎn)激情，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，例如：“姑娘們穿著(zhù)節日的盛裝，佩戴著(zhù)金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著(zhù)彩色三角巾，在草坪上圍成一個(gè)又一個(gè)的圓圈”。典型的事例也為文章增色不少。

　　民風(fēng)的作文 篇6

　　在我們這個(gè)民族，有許多的節日，而我們小孩總想著(zhù)過(guò)節，因為，每逢過(guò)節，學(xué)校就會(huì )放假，雖然作業(yè)比平時(shí)多一點(diǎn)，但還是有閑暇、玩耍的時(shí)間。

　　我喜歡過(guò)節，最喜歡過(guò)中秋節，尤其是家鄉的中秋節。因為八月中秋，正是收獲的季節，我們就可以沉浸在豐收的喜悅中。

　　在我們這里可好了，每年臨近中秋節，媽媽和奶奶就會(huì )給我們包月餅吃，因為，中秋節是要吃月餅、賞月的。媽媽和奶奶坐下的月餅可漂亮了。做下的月餅你別看表面上像是大餅，但上面的圖案就像是雕刻家刻出來(lái)的一樣，其中，我最喜歡桂花瓣的圖案，不僅如此，還是用新鮮的面和陷做成的。主陷是：紅糖或白糖，然后再加上點(diǎn)兒芝麻、果仁、花生豆和葡萄干什么的。做出來(lái)的月餅，不管是蒸出來(lái)的，還是考出來(lái)的`。只要端在桌子上，就會(huì )有一股清香可口的味道，都會(huì )讓你的口水垂涎三尺。

　　我喜歡過(guò)中秋節，在院子里，全家人為主桌子，吃著(zhù)月餅，喝著(zhù)桂花茶，賞著(zhù)天上圓圓的月亮。有時(shí)候，外出在外的家人如果不會(huì )來(lái)，我們就一邊賞月，一邊想他們，看到天上的月亮就想看到自己的親人一樣，俗話(huà)說(shuō)得好：“每逢佳節倍思親”。

　　雖然現在街市上有琳瑯滿(mǎn)目的月餅，但我還是喜歡吃家里的，因為吃著(zhù)家里的月餅，覺(jué)得好香好甜。

　　我喜歡過(guò)節，但我更喜歡咋家鄉的中秋節。因為中秋節代表團圓，全家人坐在一起吃著(zhù)團圓飯多么好啊!

　　民風(fēng)的作文 篇7

　　我國幅員遼闊，有著(zhù)各種各樣的民風(fēng)民俗，如長(cháng)陽(yáng)的巴山舞，蒙古族的賽馬……但我最感興趣的要數北京的了。

　　想必去過(guò)北京的人肯定都吃過(guò)北京烤鴨吧！“不到長(cháng)城非好漢，不吃烤鴨真遺憾�！北本┛绝営小疤煜碌谝幻朗场敝�稱(chēng)，又有外國人的“到北京，兩件事，游長(cháng)城，吃烤鴨”之說(shuō)，可見(jiàn)北京烤鴨是舉世聞名的。吃烤鴨的最佳去處是王井府的“全聚德烤鴨店�！边@家店創(chuàng )于130年前。北京城還有一個(gè)大店子，便是位于崇文門(mén)外的便宜坊。便宜坊開(kāi)業(yè)于1885年，比全聚德還早9年。全聚德烤鴨店以?huà)鞝t烤鴨聞名，便宜坊以燜爐烤鴨聞名。盡管兩者風(fēng)味大不一樣，但是都在“烤”字上下功夫，所以被叫做北京烤鴨。

　　北京還有一個(gè)風(fēng)俗，那便是滿(mǎn)漢全席。夏天的北海公園里，35價(jià)中外游者身著(zhù)皇、后、妃和朝臣的服裝，依次進(jìn)入彷膳飯莊。他們是這家御膳館成立70年來(lái)的第五批品嘗滿(mǎn)漢全席的客人。重禮儀，講排場(chǎng)的皇家氣氛在身邊繚繞。擺上桌面的共有130道，客人們分三個(gè)晚宴和一個(gè)午宴才能吃完。滿(mǎn)漢全席最多可以達到134道熱菜和34道冷葷，分六次才能吃完。滿(mǎn)漢全席取材之廣泛可謂是登峰造極。具體包括“山八珍”、“水八珍”、“陸八珍”三種�！吧桨苏洹笔切苷�、猴頭、罕達堪、飛龍、虎腎、麋鹿、人參等；“陸八珍”為什蟆、駝峰、口蘑、玉皇蘑、鳳爪蘑、玉米珍、沙豐雞、松雞等；“海八珍”即鯊魚(yú)翅、刺參、鮮貝、紫鮑、烏魚(yú)蛋、鱉肚、魚(yú)皮等。從材料上來(lái)看，不僅廣泛，而且珍貴，其中許多在今天已經(jīng)成為保護動(dòng)物，永遠也吃不到了。滿(mǎn)漢全席無(wú)疑是中華民族文化，在世界上可謂是獨一無(wú)二的了。當然，除了滿(mǎn)漢全席之外，仿膳也是宮廷菜肴。

　　春節是中國的頭等重要的節日。被稱(chēng)為“中國人的圣誕節”，一般在每年的公歷一、二月份左右。如同圣誕節一樣熱鬧。在北京，商店張燈結彩，延長(cháng)營(yíng)業(yè)時(shí)間，供應大量年貨。最具代表性的是彩燈和各種食品。1993年，為了保障安全，北京市人民政府正式頒布了禁放煙花爆竹的法規，使放爆竹這一傳統習俗成為歷史。

　　我真想去一次北京，去吃吃那里的北京烤鴨，在那里過(guò)一個(gè)快樂(lè )的新年。

　　民風(fēng)的作文 篇8

　　日復一日，年復一年，一年一度的“畬鄉三月三”又在我們景寧人民廣場(chǎng)拉開(kāi)了序幕，這次大會(huì )的主題是，《詩(shī)畫(huà)畬山》。

　　這天晚上，廣場(chǎng)門(mén)前人山人海，熱鬧非凡，人們都十分期待這次演出，來(lái)的人可謂是“各種各樣”。有年邁的老人;有挺著(zhù)大肚皮的孕婦;有還背著(zhù)書(shū)包的小伙子;還有頑皮可愛(ài)的小孩子。

　　這里擺小攤的也很多：有賣(mài)牛角燈的，為了吸引顧客自己頭上也帶了一個(gè)，樣子挺滑稽的;有買(mǎi)氣球的，一大團飄在空中，像一朵七彩的云;還有賣(mài)火炬燈的，那些彩光在夜晚的襯托下顯得十分美麗。

　　我隨著(zhù)媽媽走進(jìn)人民廣場(chǎng)，里面也非常熱鬧。演出在主持人的話(huà)語(yǔ)中開(kāi)始了�！疤�陽(yáng)月亮醒著(zhù)唔?大山鳥(niǎo)兒醒著(zhù)唔?”再一束淡藍色燈光下，畬家后生面對著(zhù)眼前的世界，充滿(mǎn)了驚奇和疑慮;剎那間，鳳凰鼓齊鳴，聲聲震天，舞臺上燈光正在舞蹈，幻化出多彩多姿的美麗圖畫(huà)。頓時(shí)，臺下掀起一陣陣掌聲。

　　一眨眼，燈全熄了，又是一陣鳳凰鼓聲，一束綠色八爪燈直射出來(lái)，接著(zhù)兩束綠燈從一個(gè)燈口冒出，鼓聲越來(lái)越響，越來(lái)越快，燈也越來(lái)越快，讓人眼花繚亂。

　　鼓不再響了，停留在八爪綠燈上，八爪綠燈開(kāi)始動(dòng)了，在天空直射，像一個(gè)碧玉做的屏障;接著(zhù)又豎著(zhù)很快掃過(guò)現場(chǎng)，天空上的綠燈卻像流星掠過(guò)天空，臺下又爆發(fā)出一陣又一陣熱烈的掌聲。接下去又表演了許多精彩的節目，觀(guān)眾都十分歡迎。

　　民風(fēng)的作文 篇9

　　今天，我們畬族將舉行四年才一次的隆重慶典活動(dòng)。

　　在祖厝里，有許多擺桌：有生豬、生羊、雞鴨、兔子，還有許多用黏土制作成神仙模型，還有酒，襯托著(zhù)五彩繽紛的彩燈，還有紅龜。有一只紅色的大烏龜，背上背著(zhù)幾只小烏龜，它可不是一種動(dòng)物，而是里面包豆沙的烏龜型的甜食，豬和羊的嘴巴里都咬著(zhù)一顆橙或蘋(píng)果。

　　晚上十點(diǎn)左右，最引人注目的“燒龍船”準備開(kāi)始了，這是一艘很大的木頭船，經(jīng)過(guò)裝飾，就像一艘正在風(fēng)平浪靜的湖上行駛的船。

　　路上的鞭炮聲震耳欲聾，天上的煙花很美，散開(kāi)的煙就像一只張牙舞爪的大章魚(yú)，跟其它的煙融為一體。

　　到了沙灘，舉龍船的人把龍船從推車(chē)上舉下來(lái)，不時(shí)的喊“一二三！”他們緩緩移動(dòng)，終于把龍船抬到了沙灘。

　　有些人拿了一大堆的“壽金紙”堆起來(lái)，就像一座小山，有一根像柱子長(cháng)的大香，我們這里的人都做成劍的樣子，大約有二人半的高度。

　　開(kāi)始燒船了，在烈焰下，我的臉熱得要命，“壽金紙”在空中飄來(lái)飄去，果然是壯觀(guān)又名不虛傳在慶典。

　　龍船在皎皎的月光下繼續燃燒。

　　我不會(huì )忘記這個(gè)熱鬧的日子——農歷十月十八日。

　　民風(fēng)的作文 篇10

　　元宵節，俗稱(chēng)“月半”，因在農歷正月十五而得名，從臘月二十四（小年）到正月十五（元宵節）之中就叫年。

　　元宵節，當然要吃元宵。一大早，我便第一個(gè)起床，因為我說(shuō)我要自己煮元宵。我打開(kāi)冰箱，找到了事先準備好的元宵，開(kāi)始煮元宵啦！把水燒到沸騰，發(fā)出“吐嘟嘟”的響聲，好像在示意我要將元宵倒進(jìn)去。將元宵倒進(jìn)去后，水立刻不沸騰了，大概是水“吃飽了”元宵，不再饑餓了。不一會(huì )兒，元宵便個(gè)個(gè)都浮了起來(lái)，這是熟了的象征，可是還不能盛在碗里，要等一會(huì )。等到水呈乳白色的時(shí)候，這便可以了。再撒上一撮芝麻，更加香欲撲鼻，讓人“口水一流三千尺”，吃上一口元宵，令人回味無(wú)窮。

　　元宵節，除了吃元宵，還有一件重要的，便是與春節，清明節一樣要祭祖，乞求一年有個(gè)好收成。在祭祖過(guò)程中，燒紙錢(qián)是必不可少的�，F錢(qián)，早已準備好了，我一看：哇！都是百億千億，還有萬(wàn)億�！拔蚁�，祖宗那的錢(qián)也太不值錢(qián)了吧？”

　　祭完祖之后，一家人照例要吃上一頓飯，但這一頓，必須要在家中吃，不能去下館子。這一頓，必定要與年飯一樣豐盛，也必須有魚(yú)。

　　這就是我家的元宵。

　　民風(fēng)的作文 篇11

　　23日是小年，拉開(kāi)了過(guò)年的序幕。24日，我們拿著(zhù)掃帚，拖把，抹布，準備大掃除，這一天可把我們累壞了。

　　等到貼對聯(lián)時(shí)，我站在椅子上，用膠布把對聯(lián)貼工整，再把一個(gè)大大的愛(ài)字斜著(zhù)貼在門(mén)上，紅紅的對聯(lián)，就像給門(mén)貼上了紅衣裳。

　　除夕晚上12點(diǎn)鐘，春節聯(lián)歡晚會(huì )結束了，新年的鐘聲敲響了，新年終于開(kāi)始了。新年第一天，我們就回老家探望爺爺奶奶，還領(lǐng)了壓歲錢(qián)，祝賀我們永遠像小孩子一樣的年輕。

　　俗話(huà)說(shuō)，過(guò)年要吃餃子，負責會(huì )凍壞耳朵。這是古代醫師發(fā)明的，要我說(shuō)餃子一點(diǎn)都不好吃，所以我一點(diǎn)都沒(méi)吃。

　　等到元宵節，也就是新年的最后一天，我們一家六口坐在一起吃元宵，元宵就是湯圓，吃了湯圓，祝賀我們一家團團圓圓。

　　待天明，新年就這樣擦肩而過(guò)，上學(xué)的時(shí)光即將又重返生活。

　　民風(fēng)的作文 篇12

　　不同的地方，不同的地域，都有屬于自己的民俗民風(fēng)。他們可大可小，可遠可近，有的在我們身邊，有的就在我們自己家中。是的，民俗民風(fēng)是我們一代人風(fēng)土人情的展示，更是對于人們，對于美好生活的希望，這是令人尊敬，令人愉悅的。

　　我的家鄉就有這樣一種民俗——猜燈謎。每年的元宵佳節，我們家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )將自己的過(guò)道里貼上許許多多的燈謎，供大家來(lái)猜測，來(lái)玩耍，這就是猜燈謎的習俗。目的就是為了讓大家能更好，更快樂(lè )的度過(guò)元宵佳節。我對于幾對燈謎就特別的感興趣，比如這個(gè)燈謎：下棋，落子無(wú)俗手。謎底是什么呢？謎底就是步步高！這樣的燈謎不僅令我知識得到提升，更使我的心情得到放松和愉悅，是一舉兩得的事情。

　　民俗和民風(fēng)不僅僅是一個(gè)民族，在于不同地域之間風(fēng)土人情的見(jiàn)證，更是一種民眾們自我?jiàn)蕵?lè )的方式，在不同的地方采用不同的方獲得自由娛樂(lè )的效果。

　　我的老家東趙，這里還有在炕周?chē)鷫ι献鳟?huà)的這樣一種習俗，他們有什么用呢？這些可以很好的美化自己的房間的墻壁，也可以作為一種對于裝飾的意義。畫(huà)作的內容可以很豐富，許多的花鳥(niǎo)，神話(huà)人物等等，他們不僅僅可以努力的提升房間內的美感，可以將民俗的傳承，并得以發(fā)揚。

　　民俗風(fēng)情，永遠是一種不朽的留念與回憶！

　　民風(fēng)的作文 篇13

　　中秋節，是中國的傳統佳節，這天人們總坐在月亮下，賞月光，吃月餅。這不，我們一家也不例外。

　　媽媽告訴我：“每年農歷8月15日是傳統的中秋佳節，這是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為‘中秋’。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因此中秋也稱(chēng)仲秋。因為秋季天高氣爽，八月十五的月亮看起來(lái)總是比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又被叫做‘月夕’�！�

　　中秋節的晚上，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉、親人的思念之情。所以，中秋節又稱(chēng)“團圓節”。相傳，那天晚上如果你仔細看月亮，就會(huì )發(fā)現圓月上有黑色影子，那就是廣寒宮里的嫦娥，吳剛，玉兔和桂花樹(shù)，在忙著(zhù)飄散花香，分發(fā)月餅，和人間一起過(guò)節呢。

　　雖然說(shuō)“月到中秋分外美”�？山裉斓脑铝了坪踔苌砝@著(zhù)一抹叫”思念”的愁云。這令我想起了遠在他鄉的爺爺奶奶�！叭擞斜瘹g離合，月有陰陽(yáng)圓缺，此事古難全�！贝蟾啪褪俏掖藭r(shí)的心情吧，不知他們現在是否也望著(zhù)月亮，思念著(zhù)遠方的我們呢?

　　月亮似乎讀懂我了的心思，那抹愁云漸漸飄散，這一刻的月亮顯得特別亮，就像一只雪球高懸天空。皎潔的月光像水似的瀉向大地，幾朵灰白色、輕紗的云在她身旁不遠處飄動(dòng)，宛若仙女舞動(dòng)紗巾翩翩起舞。我的周?chē)�被月光照得雪亮，月光透過(guò)斑駁的樹(shù)梢絲絲縷縷地掛了下來(lái)，在地面上涂上了一層碎銀。月光照著(zhù)樹(shù)木下斑駁的黑影，婀娜多姿柳樹(shù)的倩影，別提有多美。

　　月光灑滿(mǎn)了我的衣服，溫暖著(zhù)我的心。我總覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖過(guò)于熱烈奔放;星光又孤獨了些;只有這溫柔恬靜的月光，才能這般恰到好處。

　　我凝望著(zhù)月兒，嘴里嚼著(zhù)月餅，聽(tīng)著(zhù)媽媽講著(zhù)月亮的傳說(shuō)，我又想起了在他鄉的爺爺奶奶，直到很晚……

　　民風(fēng)的作文 篇14

　　傣族在普洱全區均有分布，以景谷、孟連、瀾滄、江城、寧洱、墨江、普洱居多。景谷、孟連的為傣那支系，瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系，江城土卡河的為傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木結構，以茅草或瓦覆蓋，進(jìn)門(mén)為中廳，設煮飯、烹茶、取暖用的火塘，支有鐵三腳架，廳中鋪床，供待客用，中廳左右兩廂小房為主人寢室。房屋結構有落地式和干欄式兩種，干欄式的掌樓，樓上住人，樓下關(guān)牲畜，堆放柴禾和生產(chǎn)工具。干欄式房屋冬暖夏涼，以竹木為建筑材料，以雜木為主，多用紅毛樹(shù)、錐栗樹(shù)、黑荊樹(shù)當柱，以竹片或木片做椽房頂蓋草排或板瓦不等，房屋分上下兩層，上層用木板或竹笆圍墻，樓后搭有曬臺，孟連、瀾滄、江城整董等地傣族居住干欄式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式雞罩籠房。

　　景谷傣族的服飾，男子頭纏白頭巾，節日期間愛(ài)戴氈帽、身穿白布對襟衣，寬襠子。婦女穿統裙、上衣為寬袖敞領(lǐng)，領(lǐng)口上襯白布。多數人喜歡白、藍、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿淺色。老幼均喜戴銀耳環(huán)、玉手鐲男子有紋身習俗，從四肢到胸部、背部都可紋，紋身圖案較多，有動(dòng)物形態(tài)、花卉圖案，更多的則是刺些祈愿祝福之類(lèi)的傣文，或是佛經(jīng)中一些有影響的名言。傣繃人服飾，婦女喜愛(ài)緊身短上衣，深色長(cháng)統裙，系銀扣腰帶，耳墜小巧的銀耳環(huán)，喜歡白包頭，多數用自紡自織的橫幅紅花條紋包頭。新中國建立初期，也有以此花紋布為裙的，故被他族稱(chēng)為“花腰傣”。傣繃男子服飾趨于漢化。老年人穿大擺襠土布褲子，對襟土布上衣，戴氈帽或包白布包頭。婦女留長(cháng)發(fā)，不編辮子，只是挽結在后腦上插上銀發(fā)針，然后用花包頭蓋上，傣繃人普遍喜歡黑色服裝。傣社毫男子不紋身，不鑲牙，已流行時(shí)裝，婦女上身穿緊身白布衣服，兩襟對開(kāi)，釘有12對銀質(zhì)雙紐扣，下身穿青色統裙，墜耳環(huán)、頭包頭巾。

　　傣族青年談情說(shuō)愛(ài)稱(chēng)為“另卜少”、意為串姑娘。有邀伴進(jìn)行的，有單獨進(jìn)行的，相愛(ài)后要互相送信物如花邊帶子、耳環(huán)、首飾等。結婚無(wú)須雙方父母同意，但須按婚俗完成各項聘禮，方許成婚，婚齡一般在20歲以后。結婚聘禮較多，景谷江東傣族婚前下聘，男家須給女方家長(cháng)酒2壺、肉5斤、面條4把、紅糖20余斤，柴1500斤，吃奶錢(qián)100元。此外要送給媒人豬頭一個(gè)、枕頭一個(gè)，鞋子一雙，還要送給頭人若干斤米和肉�；楹蠡亻T(mén)要給女家2元4角錢(qián)，一丈布。傣繃人的婚姻較自由，只要雙方相愛(ài)，即可告訴父母請媒提親，用錢(qián)做聘禮，數量多少根據各自財力而定。由于受婚配條件限制、傣繃人普遍為近親結婚，沒(méi)有同姓不婚的限定，婚禮較簡(jiǎn)單，窮困的備辦些芭蕉、甘蔗等果品和煙酒，請親友來(lái)祝賀舉行儀式即可，富裕家殺豬請客吃飯，不搭棚不抬轎，也不吹拉彈唱，舉行婚禮時(shí)由長(cháng)者拴魂線(xiàn)，教以做人的道理，祝福賀喜，夫從妻居較為普通，從居多少年，由雙方商量決定。

　　景谷傣族行火葬和土葬，正常死亡行土葬。非正常死亡要火化。死人后要請佛爺念經(jīng)超度亡靈，主人家備辦佳肴殿給佛爺和尚，要殺豬牛井招待親友和幫忙的人。超度亡靈后把尸體抬到林里埋葬，頭朝東，腳朝西，用白布裹尸后用木板或竹笆出殯，葬后不壘墳，不立碑，后人也不掃墓。年節日到佛寺賧佛、滴水，由佛爺念《滴水經(jīng)》，把后人獻給的祭物獻給亡靈。有名望和僧侶等級高的佛爺和尚死后要豎碑，形如佛塔，從“撒迪”級起，地位越高碑塔級越多，碑上刻花卉圖案，無(wú)文字。傣繃人死后，要請佛爺和尚念經(jīng)超度，家人為死者做功德，然后用木板做棺材埋葬。正常死亡行土葬，非正常死亡行火葬。傣社毫人死后行土葬；殯殮用棺，壘墳為志，但無(wú)碑文，僅用石塊圍圓。成年人死后，要殺一頭水牛、一頭黃牛作祭品，出殯要請哈尼族“嫫庇”推算選擇。

　　民風(fēng)的作文 篇15

　　侗族最古老的盛裝上衣是侗族辛地衣，用于牯藏節或蘆笙節，亦稱(chēng)蘆笙衣。上衣為左衽長(cháng)袖式，下為草條式簾裙，飾有白羽。盤(pán)蛇紋與游蛇紋圖案繡在深色布面上，既華麗又神秘。其“連環(huán)鎖絲繡”技藝精湛，歷史悠久。

　　北侗最華麗的服飾是鎮遠縣報京地區的姑娘服飾，頭上系一銀花環(huán)，發(fā)髻上，插滿(mǎn)放射狀的銀花，后腦吊一組銀花。上衣右衽無(wú)領(lǐng)，長(cháng)及膝上一、二寸，衣領(lǐng)四周鑲深色坎肩，衣袖鑲深色花緞，胸前系一齊衣長(cháng)的圍腰，圍腰配有色彩艷麗，繡工精美的刺繡紋樣。戴銀耳環(huán)。銀項圈兩三只，胸掛大銀牌，戴銀手鐲，穿長(cháng)褲，衣褲同色同料，褲腳鑲有五寸寬的深色花邊。腳穿繡花翹尖鞋。

　　南侗最典型的婦女夏裝：從江貫洞地區的婦女夏裝，頭上挽髻，略偏于左側，髻旁飾有鮮花或銀花。戴耳環(huán)，環(huán)下吊有三四顆亮珠。上衣白色，為自織的侗布。胸前開(kāi)襟，相距三寸，敞胸，衣內系一菱形圍腰、青色，圍腰上方衣領(lǐng)處，飾有對稱(chēng)的三角形挑花紋，圖案多為蝴蝶的變形。圍腰上端有兩條線(xiàn)帶，垂于背后，系在一個(gè)呈雙圓形∽的銀垂飾上，既是圍腰的組成部分，又是背上的重要裝飾，有的是呈多面球體的銀背砣。衣袖細小，袖口有花邊。上衣長(cháng)及大腿中部，兩旁開(kāi)叉五寸，顯得修長(cháng)飄逸，下穿青色百褶裙，長(cháng)及膝蓋處。小腿上著(zhù)青布綁腿，腳穿草鞋或布鞋。整套服飾優(yōu)美、簡(jiǎn)潔。行走時(shí)，長(cháng)衣裊娜，短裙擺動(dòng)，不僅充分展示了女性的形體，更顯現出侗族姑娘獨特而動(dòng)人的風(fēng)韻，無(wú)不與服飾的選料、款式、色調，做工絲絲入扣，天趣自然，使人傾倒。

　　最典型的侗族男子服飾：黎平縣黃崗地區的青年服飾，頭包花格帕，為藍、青、白色自織侗布，包法呈左右向上交叉狀，包頭較大。上衣為紫色閃光的特制侗布，款式獨特。上衣無(wú)領(lǐng)，開(kāi)襟從領(lǐng)口正中橫向右側二寸處，又直下至腰部，再向左橫至正中，再直下到下擺。衣扣分圓銀珠和蠶形布扣兩種，六對，每對為雙排扣。上衣短小貼身，衣袖緊貼手臂，腰系布帶，顯得緊扎壯實(shí)。穿長(cháng)便褲，褲腳寬大。腳穿青布鞋或草鞋。戴銀手鐲，有的將精致的銀煙盒吊于上衣擺右側。衣褲上緊下松，大有粗獷陽(yáng)剛的男性美。

　　民風(fēng)的作文 篇16

　　在紹興，一跨入農歷十二月，人們就忙著(zhù)準備過(guò)年。

　　臘月二十三晚上，家家戶(hù)戶(hù)都要送灶神上天，供奉一種富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齒，使他沒(méi)法向玉皇大帝陳說(shuō)人們的過(guò)失。送灶神之后，除夕之前，每戶(hù)人家總要選擇一個(gè)祝福的吉日，這是每家一年之中最為隆重的大祭典。所祭的神像紹興人叫作祝福菩薩、大菩薩，據說(shuō)是宋代的皇帝。祭神像的 “五牲福禮”（噢，抱歉，忘了說(shuō)了，五牲福禮就是考究的鵝及牛肉或羊肉）煮好后，盛放在木制的朱漆大盤(pán)里，其擺法都有一定的規矩。祝福時(shí)桌子是照桌面的木紋橫擺的，祭祖時(shí)則改為直擺；祝福時(shí)祭掃者朝外行禮，祭祖時(shí)則朝內跪拜。祭祖后，便用煮福禮的汁湯燒年糕或面吃。

　　紹興過(guò)年最大的特色要數社戲了�！盎�山鑒水社戲熱”，紹興人自古有看社戲的習慣。每逢廟會(huì )和大年，社戲成為水鄉紹興最“露臉”的演出。戲臺搭在湖中央，戲臺前的湖面上擠滿(mǎn)了小劃船、出畈船、烏蓬船。隨著(zhù)“鏘鏘”的鑼聲，社戲開(kāi)始了，所有人都伸長(cháng)了脖子，宛如魯迅筆下的紹興風(fēng)情圖。社戲深深地植根于紹興人的心中， “水鄉觀(guān)戲”成為紹興人一道必不可少的新春“大餐”。

　　說(shuō)完過(guò)節，那我就為大家來(lái)介紹我們紹興的特色——黃酒。

　　紹興人生活在酒香飄逸的古城，他們的個(gè)性，早已與紹興黃酒融為一體：外柔內剛，厚積薄發(fā)。 紹興的黃酒是全國有名譽(yù)的，它如果適量的喝能舒筋活血，增強身體。所以它也是國家的一種宴酒。

　　在許多人眼中，紹興酒是極富內涵的。紹興酒入口溫和，酒精度僅１６度左右，須慢慢品嘗才能品出其醇厚的滋味；但紹興酒又是剛烈堅韌的，后勁十足，能壯膽添力，振奮精神。 這種溫柔與強勁的統一，精細與奮進(jìn)的統一，正是紹興人性格和氣質(zhì)的主要特點(diǎn)，也是紹興酒影響于人的性格和氣質(zhì)的最集中表現。

　　酒習俗是鄉情風(fēng)俗的載體。紹興是一個(gè)古老的城市，其風(fēng)俗具有濃郁的地方特色，酒俗即是其中之一。

　　在形形色色的酒俗中，有一些特別具有酒鄉色彩。像 “剃頭酒”，“得周酒”，“壽酒”，“白事酒”，“忌日酒”，“清明酒”等等，他們都用在各種酒席中。

　　紹興酒之所以為眾人所喜愛(ài)和推崇，不僅因為紹興酒有其優(yōu)越的傳統釀技和獨特的風(fēng)格，還有其超越其他許多酒類(lèi)的營(yíng)養和藥補價(jià)值。

　　怎么樣，紹興是不是很特別��！

　　民風(fēng)的作文 篇17

　　在我美麗的家鄉上海，就有許多不同的民風(fēng)民俗。有許許多多的傳統節日——春節，端午節，重陽(yáng)節，每個(gè)節日都有傳統的風(fēng)俗習慣。

　　除夕夜，合家同堂，擺酒聚餐，或邀至好友親朋同食，開(kāi)懷暢飲，稱(chēng)“分歲酒”。因為除夕是新舊年交替的分界線(xiàn)，吃分歲酒，意即新舊歲由此夜而分。因此，這餐飯不論貧富，都要盡量辦得豐盛些。溫州人很講究吃“分歲酒”，又稱(chēng)“年夜飯”。吃時(shí)最講究吉祥。一般席上用十只朱砂高腳紅碗，盛著(zhù)十樣冷菜，叫“十全”。其中除雞、肉外，要有落花生(謂結子)、柑桔(謂大吉)、鯉魚(yú)(謂跳龍門(mén))、豆腐(謂家門(mén)清潔)等，而且每碗必須要有一塊切成薄片的圓形的紅蘿卜頭蓋在頂端，以示討彩。此外，中間上的大菜中，決不能少了“芋”和“魚(yú)”。溫州方言，芋的諧音為“余”和“�！�，意思是說(shuō)，吃了芋頭，會(huì )使人明年家庭收支有余，逐步富裕。吃魚(yú)，也是象征“年年有余”之意。席上第一個(gè)菜一定要是年糕，表示“年年高”(現在也有用“面條”，表示“長(cháng)壽”)，而最后一道菜必是“八寶飯”，象征“發(fā)財進(jìn)寶”。

　　大年初一凌晨，家家戶(hù)戶(hù)第一件事是爭先恐后打“開(kāi)門(mén)炮”，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接福，俗謂“接年”。打“開(kāi)門(mén)炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱(chēng)“百子炮”;再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，意謂可解除一年的疫癘災晦，并表示接新年。要求三發(fā)都響，聲音洪亮清脆，最為吉祥。俗信打“開(kāi)門(mén)炮”越早越好，象征今年隨便做什么事都會(huì )順利，如意發(fā)財，種田人會(huì )五谷豐登。有些地方在打開(kāi)門(mén)炮時(shí)，還口中念念有辭：“開(kāi)大門(mén)，放大炮;財亦到，喜亦到�！币话惚夼诘耐馄ず屠锲ぞ�一色通紅，燃放后紙花滿(mǎn)地，燦如云錦，行程了滿(mǎn)堂瑞色，喜氣洋洋。

　　每年除夕入夜，家家戶(hù)戶(hù)也要放鞭炮，這叫“打關(guān)門(mén)炮”。

　　拜年的紙蓬包

　　按舊習，溫州人正月初一不走親戚。拜年時(shí)間一般是初二到初十或延至十五。到一般親戚家里去，都要帶禮品。50年代以前，禮品比較簡(jiǎn)單，大都是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙(有的印有祝賀新年的花邊字樣)，故稱(chēng)“紙蓬包”，又名“高包”、“紅包”。沒(méi)包裝禮品半斤左右，需要送多少包，則根據所走的親戚情況所定，舊時(shí)的南貨店，每逢春節，買(mǎi)紅包的人特多。

　　從十二月二十起，沒(méi)晚9時(shí)后，店員們就忙著(zhù)包紅包到深夜，每人還能吃上一碗芥菜炒年糕當夜餐。生意好的話(huà)，要包到元宵節之后。有的店在一個(gè)紅包內只裝二十多個(gè)紅棗。說(shuō)來(lái)可笑，經(jīng)過(guò)東家送西家，西家再送南家，最后，包破了，包中紅棗被孩子們挖個(gè)洞摸著(zhù)吃了，有時(shí)只剩一個(gè)，還在送來(lái)送去。

　　民風(fēng)民俗，是每個(gè)民族的特色，也是每個(gè)民族的代表，民風(fēng)民俗，代表著(zhù)這個(gè)民族的文化，也是這個(gè)民族的獨特之處。

　　民風(fēng)的作文 篇18

　　“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！北е�(zhù)這個(gè)信念，一日千里，踏上了云南的土地，領(lǐng)略旖旎的“大理國”風(fēng)光，旅行社可能是為了生意吧，讓我們必須選了少數民族歌舞和白族三道茶。沒(méi)辦法隨著(zhù)熙熙攘攘的人群盡到了白族民居，聽(tīng)著(zhù)他們未加修飾的原生態(tài)的歌聲，以及風(fēng)趣快樂(lè )充滿(mǎn)異域風(fēng)情的舞蹈，歡快的展示了白族婚禮的風(fēng)俗和禮儀。當中為我們上了免費的“白茶”，對于免費的東西我可是來(lái)者不拒哦！身著(zhù)少數民族服裝的帥哥、美女端著(zhù)大大的茶盤(pán)，頂上擺滿(mǎn)了白瓷茶碗，這是白教第一道茶，名曰“苦茶”。我心里暗暗得想：哎，能有多苦��！舉起茶杯，足足地飲了一大口，霎時(shí)滿(mǎn)嘴的苦澀讓我猝不及防，我的五官擰到一塊，忍不住“啊”了一聲，真苦啊……緊接著(zhù)帥哥、美女們又送上了第二道茶，“甜茶”。我最喜歡甜的東西了，正好沖沖我嘴里的苦味，這次我又是一飲而盡。哇，太甜了，甜得發(fā)膩，甜得糇嗓子。失望的我暗暗地盼望著(zhù)第三道茶，“回味茶”。這次我可長(cháng)記性了，微微的品了一小口，結果是有的苦，有點(diǎn)甜，還有點(diǎn)兒麻，真是五味雜陳聚在其中。哎呀，這是什么破茶啊，不是說(shuō)白族人很熱情嗎，難道就這樣待客嗎？

　　帶著(zhù)點(diǎn)小小的不悅，返回大巴，導游為我們講起了白家三道茶的意義。

　　苦茶是代表著(zhù)：面對困境時(shí)，我們唯有學(xué)會(huì )忍耐并讓歲月侵透在苦澀之中，才能慢慢品出茶的清香，體會(huì )出生活的原汁原味，從而對人生有個(gè)深刻的認識。

　　甜茶是代表著(zhù)：經(jīng)過(guò)困境的煎熬，經(jīng)過(guò)歲月的浸泡，奮斗時(shí)埋下的種子終于發(fā)芽、成長(cháng)、最后碩果累累。這是對勤勞的肯定，這是付出的回報。當我們在鳥(niǎo)語(yǔ)花香里、明月清輝下品嘗甜美果實(shí)之時(shí)，我們又怎能不感到的生活的快意？

　　至于回味茶嗎，因集中了甜、苦、辣等味，又稱(chēng)回味茶，代表的是人生的淡境。一個(gè)人的一生，要經(jīng)歷的事太多太多，有高低，有曲折，有平坦，有甘苦，也有諸如名利、權勢、富貴榮華等等的誘惑。要做到“順境不足喜，逆境不足憂(yōu)”，需要淡泊的心胸和恢弘的氣度。如果一味沉湎于成功或失敗之中，把身外之物看得太重，太過(guò)執著(zhù)，就會(huì )作繭自縛，陷入生活的泥潭不能自拔，喪失了許多人生樂(lè )趣。所以，這道茶清清楚楚地告訴我們：對于一些無(wú)關(guān)緊要的事，我們不妨看得輕些淡些，不要讓生命承受那些完全可以?huà)仐壍闹刎�，只有這樣，才能達到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的人生境界。

　　這些道理對于只有14年人生經(jīng)歷的我來(lái)說(shuō)，有些懵懵懂懂，但是我也體會(huì )出了人生的道路上必須有付出，有流淚、有痛苦，才會(huì )有驚喜、有成功、有收獲。只要認真付出了，結果不重要，重要的是這個(gè)過(guò)程，我們體會(huì )到了什么，收獲了什么，這樣才能豐富了自己的人生。

　　這可能就是百家三道茶的意義吧！

　　民風(fēng)的作文 篇19

　　一天，我在電腦上看到了一個(gè)有關(guān)于年的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)中國古時(shí)侯有一個(gè)叫作“年”的怪獸，它十分兇猛異常，年”獸每到除夕，都來(lái)村里吞食牲畜傷害人命。因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。

　　又到了一年的除夕，鄉親們像往年都忙著(zhù)收拾東西準備逃往深山，這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人，白發(fā)老人對一戶(hù)老婆婆說(shuō)只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅趕走。眾人不信，老婆婆勸他還是上山躲避的好，但老人堅持留下，眾人見(jiàn)勸他不住，便紛紛上山躲避去了。

　　當“年”獸象往年一樣準備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)爆竹聲，“年”獸混身發(fā)抖，再也不敢向前跑了，原來(lái)“年”獸最怕紅色，火光和炸響這時(shí)大門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，落荒而逃。

　　第二天，當人們從深山回到村里時(shí)，發(fā)現村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現了白發(fā)老人驅逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，搞得熱熱鬧鬧的。這風(fēng)俗越傳越廣，就成了中國民間最隆重的傳統節日“過(guò)年”。

　　現在，春節是我國人民的佳節，它象征著(zhù)團結、興旺，人們對新的一年寄托著(zhù)希望。

　　世界上真的有“年”獸嗎？如果有，它又在哪里呢……反正，我們只要相信科學(xué)，就沒(méi)有什么可怕的了。

　　民風(fēng)的作文 篇20

　　老家那邊有一個(gè)習俗，就是除夕夜壘旺火。壘旺火是什么呢？就是……其實(shí)呀，我也不太明白，還是看看爺爺和爸爸怎么弄吧。

　　首先，爺爺搬來(lái)幾塊大磚塊，圍成一個(gè)圈，接著(zhù)，抓了一把枯草鋪在圈里。我想：這枯草肯定是用來(lái)當燃料，用來(lái)點(diǎn)火的吧。正想著(zhù)，又看見(jiàn)爸爸從后院搬來(lái)幾塊又大又平整的炭塊。咦，這是要干什么呢？我趕緊睜大眼睛仔細看，只見(jiàn)爺爺和爸爸把炭塊橫放在轉上，也圍成一個(gè)圓圈，就這樣一層一層往上壘，壘到高約一米時(shí)，他們停了下來(lái)。我疑惑的想：難道這樣就壘完了？哈！原來(lái)不是，爺爺拿起斧子，劈了幾根柴，放進(jìn)了炭塊堆得圓心里，把圓心填滿(mǎn)后繼續壘炭塊，不過(guò)是越向上圓心越小，最后，用一塊炭堵住圓心，便成了塔狀，比我還高。我圍著(zhù)旺火轉了幾圈，又發(fā)現一個(gè)細節，那就是在旺火的最頂端壓著(zhù)一張紅紙條上面寫(xiě)著(zhù)什么呢？我瞧了半天，才看清楚“旺氣沖天”這四個(gè)金燦燦的小字。

　　這時(shí)，爸爸走了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“你一定很想知道旺火的來(lái)歷吧？”“嗯，對呀，爸爸，你快給我講講吧！”“好吧。旺火呀，傳說(shuō)是人們當年對付一種叫‘年’的怪獸時(shí)所用的，因為這種怪獸最怕火和鞭炮聲，人們?yōu)榱蓑屭s‘年’，就想出了一個(gè)辦法：每逢春節它來(lái)的時(shí)候，就放鞭炮、壘旺火，‘年’看見(jiàn)了，便再也不敢來(lái)了，于是這個(gè)習俗就流傳了下來(lái)，直到今天�！薄芭�，原來(lái)如此。爸爸，那壘旺火又有什么意義呢?”我刨根究底的問(wèn)�！澳憧匆�(jiàn)旺火上壓的紙條了吧，壘旺火就是圖個(gè)吉利，想旺氣沖天，旺火壘得越高就說(shuō)明主人的期望越高�！卑职窒駛�(gè)小老師，認真的給我講著(zhù)。

　　“哦，明白了�！惫植坏靡獟鞆埣t紙條呀！爸爸給我上的這一課，讓我了解了旺火的來(lái)歷、意義，讓我對民間的民俗有了更多的認識，真是一舉兩的呀！

　　民風(fēng)的作文 篇21

　　洪洞民俗：三月三接姑姑

　　一個(gè)神話(huà)能流傳下來(lái)，是因為它有一個(gè)好的故事內核;一個(gè)美好的故事，能演繹出一曲千古神話(huà)，比如農歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣……

　　一條彎彎曲曲的汾河，順著(zhù)山勢穿過(guò)洪洞，在低窄的谷底，分割出河東、河西兩塊高地。河東頭地勢平坦、土地肥沃，住著(zhù)娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯，當時(shí)已八十多歲，白胡子老長(cháng)，是當時(shí)的天子。但天子也有不如意的事，這就是自己六十多歲才生出的兩個(gè)寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀，堯經(jīng)過(guò)仔細甄別“檔案”，決定對一個(gè)叫做舜的青年進(jìn)行考察。

　　舜在河西頭住著(zhù)。河西山丘相連、地脊民窮，舜自然是個(gè)窮后生。因為生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜歡他，特別是他的后母和弟弟象，總想謀害他、獨吞家產(chǎn)。他卻毫無(wú)怨言，以仁愛(ài)之心感化家人。以德治天下的堯了解了這些情況后，不由對身邊的人感嘆道：以仁報毒，這就是我要找的女婿!于是決定把兩個(gè)女兒都嫁給舜。

　　在歷山上種地的舜，聽(tīng)到這個(gè)消息后，當然高興的不得了。但讓他沒(méi)想到的是，堯這個(gè)老頭太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方為人上人”這個(gè)道理，雖然讓他白撿了兩個(gè)美女，卻不給女兒一點(diǎn)陪嫁，就打發(fā)女兒去了他家，更不用說(shuō)給他個(gè)一官半職了;而是讓他繼續在歷山上面朝黃土背朝天。舜心里并沒(méi)有什么不樂(lè )意，還是帶著(zhù)兩個(gè)漂亮的妻子在歷山繼續過(guò)種地的苦日子。但讓他更沒(méi)想到的是，娥皇、女英兩位妻子，雖然出生于皇家，高貴無(wú)比，卻并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的爭過(guò)大、小外，還是賢慧的很，兩人一過(guò)門(mén)，就脫掉皇家冠服、換上農家布衣，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就和他一道下地干活、操持家務(wù)了，更了不起的是，她們還關(guān)心民間疾苦，平時(shí)平易近人，急時(shí)扶危濟困，幾年過(guò)去后，兩人臉曬黑了、手變粗了，和一般農家婦女沒(méi)什么兩樣了，此時(shí)的舜，在兩位妻子的幫助下，把他“承包”的歷山治理的井井有條，已成了河西當地冒尖的富裕戶(hù)、模范戶(hù)。更為難能可貴的是，舜和兩位妻子致富后不忘鄉親，經(jīng)常幫助周?chē)�百姓，就連當時(shí)死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系，使舜的聲望直線(xiàn)上升，河東的人都愿意遷移到河西居住，這時(shí)候堯看時(shí)機到了，于是就名正言順地提拔舜為接班人，還把他扶上馬，又送了一程……

　　而河東、河西的百姓，不僅為他們當地出了兩個(gè)天子而自豪，更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動(dòng)，故以其后輩自豪，爭相敬奉。鑒于堯籍羊獬，舜籍歷山，自堯女嫁舜以后，兩地便結成了聯(lián)姻親眷。歷山人稱(chēng)舜為爺爺，稱(chēng)娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱(chēng)舜為姑父，稱(chēng)娥皇、女英為姑母。河東、河西兩邊以親戚形式走動(dòng)，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今……

　　民風(fēng)的作文 篇22

　　在民俗中，婚姻是合兩姓之好，人生歷程中最重要的大事�；橐龅暮脡�，對于當事人的一生幸福是至關(guān)重要的。因此，婚姻的禁忌頗多。比如中國古代有同姓不婚的禁忌，特別是**禁忌在世界各國都非常嚴格。在中國人眼里，**不僅傷天害理，且為禽獸不如的行為。再婚禁忌也很?chē)栏�。這里我們只談常見(jiàn)的有關(guān)婚禮方面的一些禁忌。

　　相親時(shí)如有盆碗等物摔碎，被認為是十分不吉利的，說(shuō)明二人無(wú)緣頗為忌諱。打碎器皿有分、碎、爛、折的表述，而這些語(yǔ)言對于婚姻，對于生命均非好事，故其他一些莊重正式的場(chǎng)合，人們都有此忌。

　　晉南聞喜在結婚的當日，男女雙方在飲食中忌帶葷、不準吃豬肉，據說(shuō)如果吃葷兩人便不能白頭偕老，中途夭折死亡。而河津一帶卻與此恰恰相反，結婚當天必須殺豬并以豬頭祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同時(shí)，還要用掃帚蘸著(zhù)豬的熱血在洞房的墻上劃幾個(gè)“十”字，有辟邪之意。

　　在晉中一帶，新郎到岳父家迎接新娘時(shí)，一定要“偷”一個(gè)茶杯，所謂偷，就是女方看見(jiàn)也不能說(shuō)，茶杯是一定要讓新郎帶上的，且必須完整帶回，不得破損。否則，對于新郎新娘的婚姻有某種不祥的預兆。這里似乎是說(shuō)日后待新娘要象對待這個(gè)杯子一樣，小心愛(ài)護，好好照顧，珍惜珍愛(ài)。

　　在汾陽(yáng)，新郎不偷茶杯而要輸兩個(gè)水碗，當地俗語(yǔ)叫做zhunzhun，因為有“偷兩 zhun zhun，快抱孫孫”之說(shuō)，所以偷碗被賦予了抱孫子的含義。

　　新娘離開(kāi)娘家時(shí)，過(guò)去要坐轎子，在雁北和呂梁的山區中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎”，坐轎子是一定要掛上弓、箭和鏡子的，現在這些習俗都已逐漸消失。但在很多地方，母親還是要給女兒一面銅鏡或現在樣式新穎的鏡子帶上。它的用途并非用來(lái)梳妝打扮，是為了在路上避邪驅兇的。

　　山西很多地方，接新娘時(shí)，新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上，似乎是取代了以前的紅布蓋頭。而新人來(lái)回最忌走自己已走過(guò)的路，以避走回頭路之嫌，當然也不能走辦喪事人走過(guò)的路。

　　蓋頭與墨鏡的作用都是避免與鬼神等不祥之物直接面向�；槎Y隊伍也怕中途通上如狗群打架，瘋人病人等，怕沖了“花套”與喜慶，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多災多難。這是任何一個(gè)結婚人家所不愿意看到的。結婚這一天也忌諱談?wù)撌裁磁c死、病有關(guān)的事情，也忌天氣時(shí)陰時(shí)晴，人們總是把這些事情聯(lián)想到婚姻的命運。

　　在一個(gè)村子里如果有兩家辦喜事，人們都忌落在后面。因一般再婚者山西方言稱(chēng)后婚，所以不愿意落個(gè)“后”字。而且也忌兩結婚者相遇，偶而相遇則要交換所戴的鮮花或者手絹，這樣才算吉利。

　　晉南一帶，對于相同時(shí)間里村里同時(shí)舉行婚事和喪事是極力回避的，辦喜事者尤為不悅。迎親的隊伍也忌途中遇上諸如十字路口 、水井 、碾子、石頭等物，如果避猶不及，則須用紅布蓋住，或用白石灰劃線(xiàn)圈住。

　　而在呂梁、汾陽(yáng)一帶，迎親隊伍如果在半路與送葬隊伍相遇，對于結婚者來(lái)說(shuō)還是個(gè)好兆頭，是吉利祥和的。也許是紅白喜事都是喜吧，人們并無(wú)此忌，雙方互扔鋼嘣?xún)阂允菊泻簟?/p>

　　新娘下轎后，有屬相相克的人都要回避，以免對人對已之不吉。在五臺縣，廚師們還要把菜刀插入菜板底邊，鎖起廚房，全部回避。據說(shuō)，廚師是新娘下車(chē)時(shí)相犯的主要對象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服，換下來(lái)的衣服一般不再穿著(zhù)回娘家，特別是鞋子是絕對不能再穿回娘家去，否則對于娘家兄弟極為不利。這似乎可以作為“嫁出去的女兒，撥出去的水”的注腳。

　　民風(fēng)的作文 篇23

　　按照山西的老規矩，過(guò)農歷的新年(春節)，差不多在臘月的初旬就開(kāi)頭了。"臘七臘八，凍死寒鴉"，這是一年里最冷的時(shí)候�？墒�，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過(guò)年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀(guān)里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業(yè)社會(huì )的一種自傲的表現--這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。這不是粥，而是小型的農業(yè)展覽會(huì )。

　　臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來(lái)，為過(guò)年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個(gè)餃子。在北京，過(guò)年時(shí)，家家吃餃子。

　　從臘八起，鋪戶(hù)中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子--**聯(lián)的、賣(mài)年畫(huà)的、賣(mài)蜜供的、賣(mài)水仙花的等等都是只在這一季節才會(huì )出現的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時(shí)更多更復雜起來(lái)，其中也有僅在臘月才出現的，像賣(mài)憲書(shū)的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

　　在有皇帝的時(shí)候，學(xué)童們到臘月十九日就不上學(xué)了，放年假一月。兒童們準備過(guò)年，差不多第一件事是買(mǎi)雜拌兒。這是用各種干果(花生、膠棗、榛子、栗子等)與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒(méi)有皮--例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤?jì)�。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒(méi)有餃子吃，也必須買(mǎi)雜拌兒。他們的第二件大事是買(mǎi)爆竹，特別是男孩子們�？峙碌谌�件事才是買(mǎi)玩藝兒--風(fēng)箏、空竹、口琴等--和年畫(huà)兒。

　　兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過(guò)年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時(shí)顯出萬(wàn)象更新的氣象。

　　二十三日過(guò)小年，差不多就是過(guò)新年的"彩排"。在舊社會(huì )里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來(lái)，隨著(zhù)炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣(mài)麥芽糖與江米糖的，糖形或為長(cháng)方塊或為大小瓜形。按舊日的說(shuō)法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會(huì )向玉皇報告家庭中的壞事了�，F在，還有賣(mài)糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

　　過(guò)了二十三，大家就更忙起來(lái)，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚(yú)、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個(gè)星期的--按老習慣，鋪戶(hù)多數關(guān)五天門(mén)，到正月初六才開(kāi)張。假若不預備下幾天的吃食，臨時(shí)不容易補充。還有，舊社會(huì )里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來(lái)的東西都切出來(lái)，省得在正月初一到初五再動(dòng)刀，動(dòng)刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過(guò)它也表現了我們確是愛(ài)和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動(dòng)一動(dòng)。

　　除夕真熱鬧。家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門(mén)外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫(huà)，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬(wàn)不得已，必定趕回家來(lái)，吃團圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒(méi)有什么人睡覺(jué)，而都要守歲。

　　元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿(mǎn)了人;元旦，鋪戶(hù)都上著(zhù)板子，門(mén)前堆著(zhù)昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。

　　男人們在午前就出動(dòng)，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時(shí)，城內城外有許多寺院開(kāi)放，任人游覽，小販們在廟外擺攤，賣(mài)茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺，西城外的白云觀(guān)，南城的火神廟(廠(chǎng)甸)是最有名的�？墒�，開(kāi)廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因為人們還正忙著(zhù)彼此賀年，無(wú)暇及此。到了初五六，廟會(huì )開(kāi)始風(fēng)光起來(lái)，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買(mǎi)到那些新年特有的玩具。白云觀(guān)外的廣場(chǎng)上有賽轎車(chē)賽馬的;在老年間，據說(shuō)還有賽駱駝的。這些比賽并不爭取誰(shuí)第一誰(shuí)第二，而是在觀(guān)眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能。

　　多數的鋪戶(hù)在初六開(kāi)張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開(kāi)了張，可是除了賣(mài)吃食與其他重要日用品的鋪子，大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著(zhù)去逛廟、逛天橋，和聽(tīng)戲。

　　元宵(湯圓)上市，新年的高潮到了--元宵節(從正月十三到十七)。除夕是熱鬧的，可是沒(méi)有月光;元宵節呢，恰好是明月當空。元旦是體面的，家家門(mén)前貼著(zhù)鮮紅的春聯(lián)，人們穿著(zhù)新衣裳，可是它還不夠美。元宵節，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來(lái)，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈;有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢(mèng)》或《水滸傳》故事。這，在當年，也就是一種廣告;燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀(guān);晚間燈中都點(diǎn)上燭，觀(guān)者就更多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗作成一兩條碧綠的長(cháng)龍，把顧客招來(lái)。

　　除了懸燈，廣場(chǎng)上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來(lái)。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。

　　男男女女都出來(lái)踏月、看燈、看焰火;街上的人擁擠不動(dòng)。在舊社會(huì )里，女人們輕易不出門(mén)，她們可以在燈節里得到些自由。

　　小孩子們買(mǎi)各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光的玩耍。家中也有燈：走馬燈--原始的電影--宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小玲，到時(shí)候就叮叮的響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂(lè )的日子。

　　一眨眼，到了殘燈末廟，學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事，新年在正月十九結束了。臘月和正月，在農村社會(huì )里正是大家最閑在的時(shí)候，而豬牛羊等也正長(cháng)成，所以大家要殺豬宰羊，酬勞一年的辛苦。過(guò)了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著(zhù)干活了。北京雖是城市，可是它也跟著(zhù)農村社會(huì )一齊過(guò)年，而且過(guò)得分外熱鬧。

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