精選民風(fēng)民俗作文匯總6篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中,大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。那么你有了解過(guò)作文嗎?以下是小編為大家整理的民風(fēng)民俗作文6篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗作文 篇1
壯族人們主要分布在廣西、廣東、云南等省區。壯族的建筑、服飾、節日還有那著(zhù)名的山歌,都彰顯了壯族人們的勤勞善良。
先看看壯族人們的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是:壯族人們喜愛(ài)大自然,喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人們的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養生出的,二樓以上住人。
壯族人們的服飾是五花八門(mén)、色彩斑斕的。雖然壯族男人的服飾和漢族男人的服飾差不多,但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人們勤勞善良,特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì )繡上各種各樣的圖案。有鳥(niǎo)獸;有鮮花;還有許多具有沒(méi)號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì )有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致,也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢!
壯族有一個(gè)最著(zhù)名的節日,那就是在農歷三月初三的“歌墟節”,在“歌墟節”那天,每個(gè)村子都會(huì )是人山人海,熱鬧非凡。在村口,幾乎全村人都在那迎接外村人,并接受他們的挑戰。挑戰什么呢?當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時(shí)候,臺下的人也會(huì )跟著(zhù)唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情,這也驗證了那句話(huà):“友情第一,比賽第二”。這也是壯族人們的品質(zhì)之一。壯族人們?yōu)槭裁纯梢园缮礁璩媚敲春媚?請接著(zhù)聽(tīng)我介紹。
其實(shí),在生活中,壯族人們也在一邊唱山歌。在壯鄉,壯族人們無(wú)論在哪里,都可以即興創(chuàng )作一首山歌。也就是說(shuō),壯族人們在生活中已經(jīng)能夠達到一個(gè)代言的地步了。在田野里,可以聽(tīng)見(jiàn)他們的歌聲,在兩個(gè)山頭間也可以聽(tīng)到,甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì )聽(tīng)到他們用山歌對話(huà)。壯鄉人們憑著(zhù)心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。那歌聲同時(shí)也表達了當時(shí)唱歌的人的心情,如果他的朋友聽(tīng)到了,也會(huì )用山歌與他交談。
壯族真是一個(gè)豁達樂(lè )觀(guān),勤勞善良的民族啊!
民風(fēng)民俗作文 篇2
春節是我國各民族的傳統節日,100多年前,民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫(xiě)道:“正月里家家賀新年,元宵佳節把燈觀(guān),月正圓,花盒子處處瞅,炮竹陣陣喧,惹得人大街小巷都游串!边@歷史上關(guān)于歲首春節的生動(dòng)定照。
相傳堯舜時(shí)期,我國就有這個(gè)節日,殷商甲骨文的卜辭中,亦有關(guān)于春節的記載,有慶祝風(fēng)首春節的風(fēng)俗,但是當時(shí)歷法,是靠“觀(guān)象授時(shí)”,是否準確,尚難確定,到了公元前104年漢武帝太初元年,我國人民創(chuàng )造了“太初歷”,明確規定以農歷正月為歲首,從這時(shí)起,農歷新年的習俗就流傳了20xx多年,直到新中國成立,改用公元以后,這個(gè)節日就改為春節。
在我國最古的文字記載中,有很多關(guān)于歲首的故事,臘月和新春,正是“秋收冬藏”以后的農閑季節,漢鄭玄也說(shuō)過(guò),歲未年初“勞農以休息之”。拿我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō),就是勞逸結合的意思。
那么春節到底是怎么來(lái)的呢?相傳,在很久以前,有一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年,看到當時(shí)節令非常亂,想把節令定準,一天,他上山砍柴,坐在樹(shù)陰下面休息,樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他,他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的日晷儀?墒,天陰雨霧,影響測量,后來(lái),山崖上的滴泉引起他的興趣,他又動(dòng)手做了五層漏壺,天長(cháng)日久,他發(fā)現每隔三百六十多天,天時(shí)的長(cháng)短就會(huì )重復一遍。
那時(shí)的國君叫祖乙,天時(shí)風(fēng)云的不測,使他非?鄲。一個(gè)名叫阿衡的大臣,為討好皇上,奏稱(chēng)要設天臺敬祭天神,祖乙認為有理,便帶領(lǐng)百官去祭天,卻無(wú)濟于事,萬(wàn)年知道之后,忍不住帶著(zhù)日晷儀和漏壺去見(jiàn)皇上,對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅,感到有道理。于是把萬(wàn)年留下,在天壇前修建日月閣,筑起日晷臺和漏壺亭,并派了十二童子服待萬(wàn)年,祖乙對萬(wàn)年說(shuō):“希望你能夠測準日月規律,推算出準確的晨夕時(shí)間,創(chuàng )建歷法,為天下的黎民百姓造福!
有一次,祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況,當他登上日月壇時(shí)看見(jiàn)天壇邊的石壁上寫(xiě)了一些字,阿衡看見(jiàn)之后,知道萬(wàn)年的歷法已研究成功,怕皇上重用他,于日派人刺殺萬(wàn)年,結果刺客被士衛抓住了,祖乙知道之后,懲處了阿衡,親自登上日月閣看望萬(wàn)年,萬(wàn)年指著(zhù)天象,對祖乙說(shuō):“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn),舊歲已完,新春復始,祈請國君定個(gè)節吧!弊嬉艺f(shuō):“春為歲道,就叫春節吧!
冬去春來(lái),年復一年,后來(lái),萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察,精心推算,制定了準確的太陽(yáng)歷,后來(lái)為了紀念萬(wàn)年的功績(jì),便將太陽(yáng)日命名為“萬(wàn)年歷”封萬(wàn)年為日月壽星,以后,人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖,據傳說(shuō)就是為了紀念萬(wàn)年的。
民風(fēng)民俗作文 篇3
農歷七月十五,是我國傳統的中元節,民間俗稱(chēng)為:“鬼節”。中原農家也稱(chēng)這天為“牲口節”,此日有許
多敬奉耕牛的活動(dòng)。
在豫北林縣等地,七月十五這天,家家都要蒸羊羔形的白面饃,中午蒸熟后供奉在案桌上,然后燃放鞭炮,慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的農家,這天都要停止使役一天,把供奉后的羊羔饃送給大牲口吃,也有給牲口喂豆等精飼料的,以顯示牲口節與平時(shí)不同。晚上,他們還要做一鍋米湯給牲口喝。有民謠說(shuō):“打一千,罵一萬(wàn),七月十五喝頓小米飯!
牲口節的起源,據說(shuō)與中國明朝皇帝朱元璋有關(guān)。傳說(shuō),朱元璋從小失去了父母后,生活貧困,被迫去給財主放牛。這天,財主想起“馬不吃夜草不肥”的說(shuō)法,硬逼干了一天活的朱元璋和長(cháng)工們夜里去放牛。朱元璋和伙伴們又累又餓,而財主卻在家里花天酒地。朱元璋氣憤不過(guò),指揮伙伴們偷來(lái)殺牛刀,大家一齊動(dòng)手,殺牛的殺牛,燒火的燒火,不一會(huì )兒,一頭活牛變成了一堆噴香的烤牛肉。天快亮時(shí),打著(zhù)飽嗝的伙伴們發(fā)愁了,牛少了一頭,財主定會(huì )變本加厲懲罰大家。朱元璋低頭沉思一會(huì )兒,指揮眾人將剩下的牛肉藏起來(lái),把牛尾巴插在山坡上,然后讓一個(gè)小伙伴回去報信,謊說(shuō)牛鉆到地底下了。待財主隨著(zhù)小長(cháng)工氣喘吁吁地爬上山發(fā)現黃牛真是鉆到了地下。地面上不見(jiàn)牛身,只露牛尾。他氣急敗壞地拽住尾巴往上拉,誰(shuí)知地底下真地“哞!哞!”叫了兩聲,財主只拉出一條牛尾巴。后來(lái),財主又命人挖地,結果什么都沒(méi)有挖出來(lái)。他垂頭喪氣,自認倒霉。事后,伙伴們慶幸沒(méi)有受罰,一邊吃著(zhù)剩下的牛肉,一邊把牛鞭甩得噼噼叭叭響。從此以后,人們?yōu)楦兄x耕牛,就把農歷七月十五當作“牲口節”,意在感謝它為窮人謀福,希望它重新轉世。 中原是農耕地區,大牲畜是家家耕地的主要“勞力”,秋耕又是牲口最繁重的勞動(dòng),人們把農歷七月十五專(zhuān)門(mén)奉為“牲口節”,足見(jiàn)人們對牲畜的重視以及牲畜在人們生產(chǎn)生活中所起的重要作用。
民風(fēng)民俗作文 篇4
金風(fēng)送爽,丹桂飄香,又到了一年一度的中秋時(shí)節,況且今年的中秋與國慶在同一個(gè)假期,更增了不少喜慶的氣氛。不禁零星憶起舊長(cháng)沙的一些關(guān)于月餅的舊事來(lái)。
長(cháng)沙南食坊制作月餅,其實(shí)在開(kāi)春之后就已動(dòng)手作準備。在那個(gè)帶有濃厚的農業(yè)味的社會(huì )里,生產(chǎn)的節奏總不會(huì )太快。南食坊先要有很長(cháng)的一段時(shí)間對月餅的原材料進(jìn)行加工儲備。諸如果料中的五仁:瓜仁、麻仁、橄仁要去殼,桃仁、花生仁去殼之后還要去皮;及至中秋要來(lái)前的一段時(shí)節,新鮮豬油要煎好,火腿、瘦肉條要切成丁,還有豆沙、蓮蓉、棗泥都是要煮好或炒制好的。從農歷七月起,在暑熱漸退之時(shí),月餅在長(cháng)沙就上市了,且眼見(jiàn)著(zhù)一天比一天生意紅火,一直做到八月十五月圓千里共嬋娟的時(shí)分。節后的月餅如同今日一樣是“秋扇見(jiàn)捐,無(wú)人問(wèn)津”在上個(gè)世紀30年代前,長(cháng)沙還只有“油月”、“麻月”、“薄酥月”三種應市,以九如齋的“蘇式”和三吉齋的“紹式”最為有名。月餅花色,也只有“麻仁”、“水晶”、“五仁”、“干菜”、“火腿”等簡(jiǎn)單幾種。
到了上個(gè)世紀30年代中期,粵菜館南國酒家在長(cháng)沙開(kāi)業(yè),廣式月餅才在長(cháng)沙大顯身手,因其皮薄餡多,用料獨特,尤以“蓮蓉蛋黃”等品種,滋潤爽口,頗受長(cháng)沙食客的青睞,外來(lái)的“廣月”自此與“油月”在長(cháng)沙月餅市場(chǎng)中秋色平分。
過(guò)中秋長(cháng)沙除吃月餅之外,還興吃菱角與藕,賞月時(shí)也佐以綠豆糕和薄荷餅。
民風(fēng)民俗作文 篇5
“五十六個(gè)民族,五十六朵花!泵總(gè)民族的特點(diǎn)都不一樣,有豪氣樂(lè )觀(guān)的維吾爾族,還有好客注重禮儀的蒙古人,但是要說(shuō)注重節日和規矩還要數回族了。
回族的四個(gè)特點(diǎn)一飲食,二節日,三服飾,四建筑。
回族的飲食非常有特點(diǎn)和漢族不一樣,不能吃豬肉驢肉,只要飯菜中有豬肉驢肉都不吃,不管是再新鮮再美味。這就是恪守規矩的回族人。我們漢族人有大鍋菜,而回族的人和我們大鍋菜可以相提并論的就是粉湯。粉湯非常好喝,白菜、酥肉、辣椒一應俱全。
回族的`兩個(gè)重要節日:開(kāi)齋節,古爾邦節。
開(kāi)齋節,可謂是最有特點(diǎn)的一個(gè)節日。開(kāi)齋節一般都有二十九天到三十天,到了那一天先要去清真寺里跪拜,然后家里面有什么好吃的可以捐獻給清真寺。凡是捐獻的人名字都會(huì )印在一個(gè)黑板上面。家里還會(huì )在那幾天里招待客人,親戚朋友越來(lái)越多越來(lái)越熱鬧。
古爾邦節基本和開(kāi)齋節差不多都要去清真寺里跪拜但是不需要募捐而且日期也比開(kāi)齋節短得多。
回族人的服飾也是別有一番風(fēng)味,他們有傳統小巧精致的禮拜帽,帽子上的圖案各式各樣,有菱形花邊的,有像窯洞似的拱形。戴上了禮拜帽仿佛來(lái)到了印度,別有一番風(fēng)味;刈暹有禮拜時(shí)候才穿的長(cháng)袍,穿上長(cháng)袍戴上帽子相機了從印度穿梭到古代的人。
回族人的建筑也是獨具特色,清真寺藍色的寺頂上還有彎彎的月牙,在晚上月光下照耀的時(shí)候就像天上有兩個(gè)月亮。
這就是回族人的民族文化,這就是注重節日和規矩的回族人。
民風(fēng)民俗作文 篇6
清明節到了,我非常想念您——外婆!這只是一個(gè)借口,不是清明節,我依然想念您!雖然我今天無(wú)法趕到外婆的墳前,但是我知道外婆一定是最開(kāi)心的,因為在今天我們許多親人都特別的想念您。我三月份回家參加了奶奶的七十大壽,去給外婆掃墓,插親。感觸很深。
許多時(shí)候,我們做晚輩的都是感受不到他們對我們深沉的愛(ài),有時(shí)候或許還覺(jué)得他們多濾了。隨著(zhù)我慢慢長(cháng)大,知道了有很多事情是我不能夠控制的,比如人的生老病死。
從小我最喜歡外婆,雖然她文化程度不高,在農村里是個(gè)非常平常的人。她對我特別的好,有什么吃的總是留著(zhù),等我周末從枝江趕到那里吃,記得有幾次我很小的時(shí)候,她偷偷給我吃東西,其實(shí)吃到的東西已經(jīng)壞掉了,我不懂,吃完了就拉肚子,媽媽還會(huì )怪她!不可否認,外婆很偏心,她有一個(gè)孫子,兩個(gè)孫女,我一個(gè)外孫。按道理說(shuō)應該喜歡的是孫子啊,可是她從小就特別疼愛(ài)我,常常也會(huì )引起媽媽的話(huà)語(yǔ)。
在我上初二那年,我父母協(xié)商要離婚,問(wèn)我跟著(zhù)誰(shuí)?我當時(shí)非常迷茫,我說(shuō)我想跟著(zhù)我外婆過(guò)日子,當時(shí)我就是這樣想的,就算世界上的人都離棄了我,我的外婆不會(huì )!雖然最后沒(méi)有如愿,但我還是在心中有個(gè)想法,等我安家了,把外婆接過(guò)來(lái)跟著(zhù)我!結果還沒(méi)有等到我大學(xué)畢業(yè),外婆被查出來(lái)是癌晚期,我悲痛欲決!
總是等到我還沒(méi)有做到的時(shí)候就失去了,我心中永遠的遺憾——曾經(jīng)答應外婆要陪她坐飛機去上海玩的!
我親愛(ài)的外婆,您在天堂還好么?
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