【必備】民俗作文合集7篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中,大家對作文都不陌生吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?下面是小編整理的民俗作文7篇,希望對大家有所幫助。
民俗作文 篇1
提起放風(fēng)箏,同學(xué)們都會(huì )很興奮吧?
是的,我也很喜歡放風(fēng)箏。每年的清明左右,是放風(fēng)箏的最佳時(shí)節,爸爸都會(huì )帶我去放風(fēng)箏。
今天,爸爸就要帶我到世紀廣場(chǎng)去放風(fēng)箏了,我急切地等待這一時(shí)刻的到來(lái),恨不得像風(fēng)箏一樣一下子飛到世紀廣場(chǎng)。
世紀廣場(chǎng)終于到了,爸爸拿出我們的“長(cháng)龍風(fēng)箏”,我幫爸爸將風(fēng)箏一節一節仔細地理順好,爸爸把粗粗的呢絨線(xiàn)上的鉤子掛在“龍頭”的掛鉤上鎖定。我便拿著(zhù)“龍尾”,向后面一步一步地移動(dòng),爸爸拿著(zhù)“龍頭”也向他的后面移動(dòng),待將“龍身”拉直后,我們默契地等待著(zhù)稍大一點(diǎn)的好風(fēng)的到來(lái),因為“長(cháng)龍”需要較大一點(diǎn)的風(fēng)力才能起飛。
好風(fēng)來(lái)了,爸爸迅急地把“龍頭”向上一拋,手拉著(zhù)呢絨線(xiàn),緊盯著(zhù)它的起伏,倒著(zhù)身子后退著(zhù)小跑起來(lái)。就在爸爸拋“龍頭”的瞬間,我將“龍尾”平穩地向上一托,風(fēng)箏便隨著(zhù)爸爸的掌控,稍微有些沉重地飄了起來(lái),漸漸地升高,漸漸地輕穎,它一直攀升,進(jìn)而由大變小,越來(lái)越高,越來(lái)越遠,越來(lái)越瀟灑了。
我們的“長(cháng)龍”在天上隨風(fēng)起伏,上下舞動(dòng),左右地搖首擺尾。爸爸緊握著(zhù)線(xiàn)拐,努力地壓線(xiàn)、松線(xiàn)、收線(xiàn)、放線(xiàn),動(dòng)作嫻熟優(yōu)美,灑脫自然。
爸爸看我怔怔的樣子,像是看透了我的心思,笑哈哈地對我說(shuō):“兒子,不要急,你長(cháng)大了,肯定會(huì )比我會(huì )放風(fēng)箏的!”我轉過(guò)神來(lái),堅定的說(shuō)道:“我一定會(huì )像爸爸一樣,將風(fēng)箏放的又好又高!
我望著(zhù)天上的“長(cháng)龍”,自豪于我是龍的傳人,中華是龍的故鄉,中國人自古就有龍的精神。是龍,就要凌霄九天,是龍,就要有凌云的壯志,是龍,就要自強不息。
清明放風(fēng)箏,使我明白了,龍要翱翔云天,就必須有一個(gè)湛藍的天空。我是一只有待騰飛的雛龍,我的天空就是浩瀚的知識空域。
民俗作文 篇2
4月12日,我和小記者團游覽了寶雞民俗博物館。
上午9:30分,我們準時(shí)來(lái)到第一個(gè)展廳,一進(jìn)展廳,就看到了木牌子上的社火簡(jiǎn)介,社火有血社火、馬社火、高蹺社火等。我們又看到了草編,草編有草帽、草鞋等,各式各樣,真叫人眼花繚亂。我們走著(zhù)走著(zhù),我突然看到一個(gè)我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東東,我一看介紹,原來(lái)是個(gè)紡車(chē),大小跟個(gè)車(chē)輪一樣大。我們往前走了一會(huì ),突然,一股臭味傳來(lái),我們跟著(zhù)臭味向前走,發(fā)現臭味是從一個(gè)糞車(chē)傳來(lái)的。參觀(guān)完這些東西后,就到了我最激動(dòng)的時(shí)間:繪制臉譜。
畫(huà)臉譜之前,張選武大師給我們講怎樣描邊,上色。然后我們就開(kāi)始畫(huà)臉譜。
我先用毛筆蘸上黑色顏料描線(xiàn),把額頭涂黑,再用棕色涂臉,棕色與黑線(xiàn)之間要留一條縫,最后用紅色涂嘴,一個(gè)馬勺臉譜就完成了。老師說(shuō)我們繪制的是包公。
這次觀(guān)看讓我了解了寶雞許多民俗,也提升了我的動(dòng)手能力,這真是一次有意義的活動(dòng)!
民俗作文 篇3
黔東南苗族侗族自治州,一個(gè)山川秀美、民風(fēng)古樸的地方,一個(gè)令人神往的地方。居住著(zhù)全國近四分之一的苗族人口,近一半的侗族人口,中國最大的苗寨――西江千戶(hù)苗寨和最大的侗寨――肇興千戶(hù)侗寨都坐落于此。
走進(jìn)黔東南,就好象進(jìn)入了綠色世界,苗嶺深處的雷公山自然保護區及劍河百里闊葉林,很少有人跡化自然的痕跡。原始森林茫茫蒼蒼,珍禽異獸自由出沒(méi),山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、空氣清新。
黔東南有舞陽(yáng)河、清水江、都柳江;還有龍?chǎng)椇、高過(guò)河、杉木河、野洞河、八舟河等,全州境內大小河流2900多條,條條溪河清澈見(jiàn)底,這里有一個(gè)國家級六個(gè)省級風(fēng)景名勝區。
來(lái)到黔東南,你回感覺(jué)到這不僅是空間的轉移,而是時(shí)光在倒流,豐富的民族歷史文化積淀,使這里還保存著(zhù)唐代發(fā)型、宋代服飾、明清建筑、魏晉遺風(fēng),居住在這里的苗族、侗族和其他少數民族在長(cháng)期勞動(dòng)和生活中創(chuàng )造了光輝燦爛的民族傳統文化。他們依山建寨,聚族而居,村村寨寨都木青竹翠,綠樹(shù)成蔭。村寨來(lái)客,熱情的苗侗人民都有用酒攔路、攔門(mén)的禮儀,最高的貴客到來(lái),攔路酒達十二道之多。穿著(zhù)盛裝的苗侗少女,用醇香的米酒和動(dòng)人的歌聲表示歡迎,相與同樂(lè )。灑脫粗曠的小伙子吹起蘆笙芒筒,迎客進(jìn)寨。
黔東南是貴州東線(xiàn)民族風(fēng)情旅游的中心,有“百節之鄉”的美稱(chēng),民族傳統節日數以百計,異彩紛呈,猶如一座活生生的民族風(fēng)情博物館。
黔東南是“蘆笙的故鄉”“歌舞的海洋”,蘆笙與歌舞交相輝映,已成為聞名天下的民族特色,情絲萬(wàn)縷的蘆笙金曲,悅耳動(dòng)聽(tīng)的苗族飛歌、侗族大歌,精彩激烈的斗牛場(chǎng)面,風(fēng)情別致的苗家吊腳樓,堪稱(chēng)民族工藝一絕的苗族銀飾、挑花、刺繡、蠟染等,無(wú)不閃爍著(zhù)東方文化的光芒。
古代有一個(gè)愛(ài)國大詩(shī)人,名叫屈原。因受奸人挑撥,被皇上驅逐。但他仍然愛(ài)自己的國家。最后投江自盡。后來(lái)人們?yōu)榱思o念屈原,便有了今日的端午節。
端午節,是我國的傳統節日。但是隨著(zhù)歲月的流逝,許多地方的節日特色已經(jīng)不復存在了?墒情}南一帶卻還有著(zhù)濃濃的民風(fēng)民俗。
上午,大家都會(huì )去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門(mén)前屋后。整條街都是綠茫茫的一片,仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲(chóng),驅災避邪。
艾草驅邪的民俗流傳至今,而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點(diǎn)。家家戶(hù)戶(hù)都端著(zhù)盆子,到河邊取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉,洗走自己身上的晦氣。之后,人們還會(huì )聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜,在貢臺上還供著(zhù)不少供品,有雞鴨魚(yú)肉、美酒果蔬等。當然,更少不了最重要的棕子。最后,將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚(yú)蝦。(好讓屈原的遺體繼續安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用,以求沾一些福氣,帶來(lái)好運。
午后,端午的又一個(gè)高潮到了――采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導,抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生,眼睛炯炯有神,有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著(zhù)鑼鼓隊、花童等。這個(gè)隊伍要進(jìn)入每家每戶(hù)舞旗拂塵。主人則要行待客之禮,送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長(cháng),上百人組成。鞭炮聲持續不斷,鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響!
在端午,小孩子最高興的莫過(guò)于得到一件禮物――香包。它的色彩多以紅黃紫為主,表面細繡著(zhù)一些美麗的圖案。據大人們說(shuō),香包里還有許多好東西。喻吉祥如意,帶有長(cháng)輩們對孩子的美好祝愿。
閩南的端午總是那么別具特色,那么令人難以忘懷!
中國是由五十六個(gè)民族組成的一個(gè)大家庭。每個(gè)民族都有自己的特色的習俗。我是瑤族人民,我們的民風(fēng)民俗多著(zhù)呢!但是最讓我意猶未盡的,就是在端午節的那天,跟著(zhù)媽媽一起做一鍋香甜可口的艾子粑粑。
在端午節前夕,媽媽會(huì )到市場(chǎng)里買(mǎi)一大些竹葉和農民采來(lái)的艾葉回家做艾子粑粑。
回到家里,媽媽把面粉倒進(jìn)盆子里,摻一些白糖,放入適當的清水。把面粉和水和成一團面團后,再把面粉和和水和成一團面團后,再把艾葉洗干凈,放到鍋里熬幾分鐘后,倒掉艾葉,把剩下來(lái)的艾葉汁到在面團里,多揉幾下。揉面時(shí)要注意,不能揉太久,否則包出來(lái)的粑粑就會(huì )松松軟軟,沒(méi)有嚼勁兒,揉面的力氣要適中,才能做出有嚼勁的粑粑。
接下來(lái)就是包粑粑了。首先,把2片大竹葉重疊在一起,然后從面團里取出一些面,做成小面團,從中間凹下去一個(gè)小窩,放入準備好的餡兒,這餡兒是媽媽剛剛切好的`,里面有香花生、糖塊、和芝麻、美味十足。放完餡兒后,在把口封起來(lái),裹上一層香噴噴的茶籽油,一則是為了更加的香,二則是為了避免粑粑粘在竹葉上。然后搓成一個(gè)小圓兒,放在竹葉上,把下面的竹葉向下折一下,再纏上帶子。一個(gè)香甜可口的粑粑就抱好咯!
就這樣,差不多一個(gè)下午的時(shí)間漸漸流逝了。終于,一鍋艾子粑粑總算是包完了,最后就是蒸粑粑了,可我早已經(jīng)饞得口水流下上千尺了,迫不及待地打開(kāi)火,蒸起了粑粑。
吃過(guò)晚飯,粑粑被盛放在茶幾上,我拿起一個(gè)熱氣騰騰的艾子粑粑,“哎呀!”這粑粑可真燙手,手中的粑粑被我拋來(lái)拋去,嘴里還吸溜吸溜地吹著(zhù)氣,粑粑總算涼了下來(lái),咬著(zhù)清香美味的粑粑,我心里美滋滋的。
到現在,提起端午節時(shí)做艾子粑粑的情景,我還是記憶猶新。
民俗作文 篇4
家鄉的節日頗多,隔三岔五就有老家埭頭的鄉親過(guò)來(lái)相邀我回鄉一道過(guò)節,其實(shí),最令我心馳神往的還是元宵節。
正月十五元宵節,又稱(chēng)上元節,是我國各族人民傳統節日,也是家鄉群眾文化活動(dòng)中最精彩、最熱鬧的佳節。于是,元宵節前幾天,家鄉就沸騰了,處處洋溢著(zhù)節日濃厚的氣氛。老人手持香袋起早摸黑走宮串廟祭拜神靈,求得一家一年平平安安,順順心心。婦女心靈手巧積極籌備與制作虔誠祭品,撫摸著(zhù)一件祭品,她們心中就許一個(gè)美好的心愿。男人更大顯身手忙碌不休,既籌備鬧春廟宇裝飾,又組織培訓十音八樂(lè )隊、車(chē)鼓隊裝櫚等歡慶節目。孩童則樂(lè )開(kāi)了懷,瘋一樣的跑來(lái)跑去,嘴里食物塞得鼓鼓的,喜悅之情寫(xiě)滿(mǎn)了幼稚天真的小臉蛋上。
家鄉的元宵節為何這般隆重?鄉親怎么這般看重這節日?我不禁追溯起元宵節的來(lái)龍去脈。據說(shuō),漢高祖劉邦死后,大權落在呂后手里,朝中因此形成了“擁劉護呂”兩派,明爭暗斗,鬧個(gè)不休。呂后死后,周勃、陳平等朝中重臣謀劃要清除呂氏黨羽,擁戴劉恒為漢文帝。舉事那天正值正月十五晚上。漢文帝登基后,每年到了正月十五晚上都要微服出宮,與百姓共慶同樂(lè )。從此,每年正月十五這一天,就成為百姓歡慶的元宵節。這個(gè)傳說(shuō)盡管只是民間流傳的故事,但我認為,從鄉親這鬧元宵時(shí)間的相吻合上來(lái)講,家鄉的發(fā)展是與國家的繁榮昌盛息息相關(guān)的,國盛家亦興。
元宵前夕,各家各戶(hù)就忙開(kāi)了,做好迎駕準備,掛燈籠,懸彩匾,大廳中接連排列三、四張八仙桌,供桌上擺滿(mǎn)香燭、香爐、灶公餅、五色果等各類(lèi)供品,并插上五蕊紙花!白鲱^”的還有“大豬”、“大羊”冷盤(pán),五果六齋碗上蓋上剪紙花或用五色紅黃綠豆排列“歡慶元宵佳節”、“風(fēng)調雨順”等節日字眼,流光溢彩,閃閃發(fā)光。小孩身如靈猴一眨眼就爬至屋前圍墻上制高點(diǎn),斗志昂揚地插上了三角旗,那豪邁的神氣不亞于當年的紅軍。
盼星星,盼月亮,終盼到了晨曦。正月十五日清晨,鬧元宵隊伍在沙堤宮集中,由鄉老、社首、福首組成執事,禮炮響三聲,嗚鑼開(kāi)道,鬧元宵隊伍開(kāi)始出發(fā),剎那間,全場(chǎng)歡聲雷動(dòng),人頭攢動(dòng)。只見(jiàn)扛棕橋作先鋒,“做頭”舉彩龍旗、大燈籠、六角燈、扛娘傘,合手捧“七星旗”,社公爐、小菩薩、八卦爐,依次排列,身穿道袍的道士、吹鼓手、車(chē)鼓隊、十音八樂(lè )跟隨其后,沿大道浩浩蕩蕩巡游。這幾年,鄉親口袋鼓起來(lái)了,為了顯富,鬧元宵隊伍前頭還增添了一道亮麗的景觀(guān),二十名個(gè)充滿(mǎn)朝氣的小伙子各駕著(zhù)一部嶄新豪華的輕騎緩緩馳行,唱著(zhù)春天的故事在前方開(kāi)道,古今結合,妙趣橫生,回味無(wú)窮,觀(guān)者無(wú)不嘖嘖稱(chēng)贊鄉親的“獨創(chuàng )”魅力。
“到了,到了!辈恢膫(gè)眼快的小孩一聲歡叫,左鄰右舍的男女老少急急齊上陣。小孩在大人的指揮下,看準了時(shí)機燃起了第一串鞭炮,點(diǎn)燃了第一堆篝火,隨后,有條不紊,不間斷地燃鞭炮,添稻草,頓時(shí),整個(gè)村莊像炸了鍋一樣,噼噼啪啪,此起彼伏,蔚為壯觀(guān)。婦女則提前手擎三柱香在大道兩旁接駕,心懷虔誠,畢恭畢敬,一旦接駕成功,小孩便手掩耳朵果斷燃起一串最長(cháng)威力最猛的“炮團”,權當壓軸炮,以期待得菩薩歡心,求得保佑。
隨著(zhù)鬧元宵隊伍的漸漸遠去,被邀前來(lái)“看元宵”的親戚朋友蜇入屋里,在喝茶、嗑瓜子、吃水果間隙中,大談特談剛才大飽眼福的快感,談笑風(fēng)生,意猶未盡。
我深知,在家鄉的民俗中,“看元宵”其實(shí)也是“吃元宵”,鄉親很好客,再苦再累也要辦好元宵宴,買(mǎi)魚(yú)買(mǎi)肉,殺雞宰羊,不弄上十幾道菜上桌決不罷休,即使傾盡所有,也在所不辭,圖的是“臉面”。同時(shí),鄉親還固有“客人越多,招牌越好”的待客觀(guān)念,于是,他們送走了菩薩,又馬不停蹄氣喘吁吁招來(lái)了一茬又一茬客人,氣喘吁吁,那可不是一兩個(gè)“菩薩”,而是“大兵團”進(jìn)村。有時(shí)估計不充分,客滿(mǎn)為患,缺桌少椅成了尷尬事。
夕陽(yáng)西墜,夜幕降臨時(shí),“砰,砰,砰”,隨著(zhù)三聲震天的炮響,菩薩回宮了,客人到齊了,元宵宴宣告正式開(kāi)始,剎那間在燈火通明的屋里,勸酒的,干杯的,催用餐的,聲音不絕于耳,久久蕩漾于鄉村的角角落落。
吃歸吃,看歸看。待酒足飯飽后,滿(mǎn)面紅光的客人在主人的指引下,又到屋外觀(guān)看燃放煙花。而今,鄉親錢(qián)攢多了,購買(mǎi)煙花的檔次隨之提升,樣品五花八門(mén),五彩繽紛,令人目不暇接,眼花繚亂!班,嗖”,無(wú)數煙花、禮炮騰空而起,綻放出一道道絢麗的景觀(guān),點(diǎn)綴著(zhù)這美好的人間。
“明年的今天,我會(huì )再來(lái)看元宵!甭(tīng)了客人的告別語(yǔ),鄉親心中是多么的舒暢,多么的愜意!
家鄉的元宵節確實(shí)與眾不同,不同凡響。
民俗作文 篇5
端午節又要到了,從我到了北京以來(lái),已經(jīng)五年沒(méi)有回家過(guò)端午節了。
在老家,端午節是很熱鬧的節日。小的時(shí)候,天還沒(méi)亮奶奶就要給我和弟弟綁上五彩線(xiàn),其中我最喜歡紫色的線(xiàn),那個(gè)時(shí)候的五彩線(xiàn)通常是家里用剩下的毛線(xiàn),卷起來(lái)粗粗的一根,綁在雙手雙腳和脖子上,以祈求好運,當端午節過(guò)后第一個(gè)雨天,就把五彩線(xiàn)剪下來(lái)扔在水坑里,奶奶說(shuō)五彩線(xiàn)會(huì )變成小蛇,然土壤變得更肥沃。綁完了五彩線(xiàn),老媽就會(huì )帶著(zhù)我們去江邊,用嶄新的手絹沾著(zhù)江水擦臉,可是現在的江水變得很臭,不能再擦臉了。早市上,會(huì )有賣(mài)香草、艾蒿、荷包、掃帚、葫蘆、小老虎、布娃娃、充氣棒的,奶奶會(huì )買(mǎi)一些香草、艾蒿和小葫蘆掛在門(mén)上。二姑和奶奶包好的大棗粽子和白雞蛋、茶雞蛋也會(huì )在這個(gè)時(shí)候熱氣騰騰的端上來(lái)。小時(shí)候喜歡玩撞雞蛋,看誰(shuí)的雞蛋最堅硬,有的用鴨蛋,有的人用鵝蛋,有的干脆用假的石灰蛋,結果沒(méi)個(gè)端午節都會(huì )吃很多的雞蛋。
上了初中,同學(xué)們提前很久就會(huì )計算端午節的日期,一般是要提前一天晚上去江邊玩一個(gè)通宵。這個(gè)時(shí)候江南、江心島、江北都會(huì )燈火通明,年輕人拿著(zhù)充氣塑膠棒互相追打,閃閃發(fā)光的項鏈、戒指都很受歡迎,有烤串,有人打麻將,還有人放鞭炮,這樣的民間慶;顒(dòng)一直會(huì )持續到第二天清晨。
如今,在端午節來(lái)臨之前,真想回家去,想讓奶奶給我綁五彩線(xiàn),想讓老媽帶我去江邊買(mǎi)荷包小掃帚,想吃奶奶包的粽子煮的茶葉蛋,想看到香草艾蒿和葫蘆掛在我們家的門(mén)前。
民俗作文 篇6
“叮當,叮當”,從我們的學(xué)校里發(fā)出了陣陣的骰子聲。你猜我們在干什么,哈哈,沒(méi)錯,我們正在進(jìn)行中秋的博餅活動(dòng)呢?
在上午的早會(huì )中,王老師就告訴我們下午的第三節課會(huì )舉行博餅活動(dòng)。聽(tīng)到這個(gè)消息后,同學(xué)們都議論紛紛,都在猜測自己在今天下午能夠博到什么東西。
到了下午,在午休時(shí),同學(xué)們把博餅的東西都帶到學(xué)校來(lái),都在討論自己帶的物品。下午還有第一節課和第二節課,我壓抑住自己激動(dòng)地心,認認真真地把課上完。
鐘聲敲響了,第三節課到了,只聽(tīng)老師說(shuō)了一聲“開(kāi)始博餅”,同學(xué)們開(kāi)始把東西都倒了出來(lái),激烈的博餅活動(dòng)開(kāi)始啦!
原本寂靜的校園,現在可是充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。
桌面上那些東西都十分吸引人,其中我最喜歡的是花樣多式的粘貼紙還有那精美的筆記本?墒悄鞘撬慕莫勂,而且數量不多,如果沒(méi)有及時(shí)博到的話(huà),那就沒(méi)戲了。
終于,輪到了我,我把骰子一把抓到了我的手心里,暗暗說(shuō)著(zhù)“千萬(wàn)要博中四近啊”?墒,老天偏偏與我作對,我只博到了個(gè)二舉,雖然也有獎品,但是并沒(méi)有如我所愿。
接下來(lái),我們組的許多同學(xué)都博到了我想要的那些東西,見(jiàn)那些東西越來(lái)越少,我的心里真是越來(lái)越緊張了。
但是,我沒(méi)有灰心,接下來(lái)的幾輪,要么我只博到了個(gè)一秀,要么就啥都沒(méi)博到,我不禁心灰意冷。我平時(shí)的運氣可沒(méi)這么差啊!今天這怎么回事啊!······
忽然,程老師走了過(guò)來(lái),那時(shí)正好是陳思語(yǔ)剛博完的時(shí)候,程老師高興地叫起來(lái):“思語(yǔ)博到狀元啦!”我們定睛一看,原來(lái)這是五子大壯元啊!我們高興地為她鼓掌歡呼。她高興地拿走了獎品。
轉眼間,好多同學(xué)把我最想要的那些東西都給博走了,F在的粘貼紙和本子已經(jīng)所剩無(wú)幾了。又輪到了我,我還是照樣的祈禱。終于,我的力氣沒(méi)有白費,在骰子停住的時(shí)候,一個(gè)四近的圖標呈現在了我的眼前。耶!我博到粘貼紙了!我在心里暗自歡呼。
到了最后一輪,只剩下一本本子了,可能是老天看我這么辛苦的祈禱,所以又讓我博到了個(gè)四近。當我再次博到時(shí),我樂(lè )不可支,急忙把本子收進(jìn)了袋子里。高興地一蹦三尺高。
這次的中秋博餅活動(dòng)在我們的緊張和歡樂(lè )中離去了,同學(xué)們各自拎著(zhù)自己博到的東西提回了家,校園里還在蕩漾這我們歡樂(lè )的笑聲!中秋博餅,樂(lè )也!
民俗作文 篇7
清明前的周末,驅車(chē)數百公里,回到粵西農村老家掃墓。我以為掃墓的時(shí)間已算得上早,但到了墓地卻發(fā)現,相鄰的墓地大多都掃過(guò)了,同來(lái)掃墓的叔公甚至告訴我:有不少人家早在春節就掃墓了。
這就不太好理解了。因為春節掃墓在我們老家一直被視為不太吉利的事,除非是三年內的新墓,才在過(guò)年不久掃。但叔公馬上給出了合理解釋?zhuān)含F在村子里的青壯年多到城里打工的打工、讀書(shū)的讀書(shū),一年到頭,一個(gè)家族的成員能湊得比較齊的時(shí)間也就只有春節了,指望清明節或節前的某個(gè)周末聚齊人馬,實(shí)屬奢望。所以,很多人家也就顧不上吉不吉利了,趁著(zhù)過(guò)年時(shí)人齊,干脆把墓也給掃了。
這個(gè)解釋聽(tīng)起來(lái)也算合理,但卻讓人讀到其中的無(wú)奈。春節掃墓,過(guò)去被視為一種禁忌,在我們這個(gè)村子里歷代相傳,但現在這種禁忌卻被如此輕易地擊破了。春節與清明節本是兩個(gè)截然不同的傳統節日,兩者所承載的民俗功能更相去甚遠,但這樣的傳統節日卻漸漸失守了。
傳統民俗的步步倒退,和城鎮化的步步進(jìn)逼分不開(kāi)。在老家農村,越來(lái)越多的青壯年離鄉別井,到陌生的城市里打拼,高速運轉的城市容不得他們有絲毫的閑暇。作為傳統節日的清明,如今對他們來(lái)說(shuō),可能只是一個(gè)再平常不過(guò)的工作日;即便放假,算上交通費、回鄉花費等,又是一筆經(jīng)濟賬。于是,自然而然的,他們選擇了讓掃墓和清明脫離關(guān)系,將其安排在假期相對較長(cháng)的春節,盡管這是冒犯祖輩相傳的民俗禁忌的。
20xx年底召開(kāi)的中央城鎮化工作會(huì )議提出,“城鎮建設要讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉愁”,實(shí)質(zhì)上正是尖銳地指出了過(guò)去城鎮化建設摧毀鄉愁的弊端。以往的城鎮化建設之所以摧毀鄉愁,主要在于它是建立在農村與城市二元結構對立的模式上,靠農村資源尤其是大量人力資源來(lái)補貼城市發(fā)展,這種發(fā)展方式不但背離生態(tài)文明,更蠶食鄉土民俗。老家農村給我的感受正是如此:貌似堅固的鋼筋水泥外表的下面,卻是鄉土民俗和傳統文化的不斷淪陷。
現如今,“回不去的故鄉”已經(jīng)成為很多人的共同鄉愁。已遭破壞的農村,聚不起人氣,守不住民俗,又如何留得住鄉愁?
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