【精華】民風(fēng)民俗的作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的民風(fēng)民俗的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民風(fēng)民俗的作文 篇1
在我的家鄉，每年的農歷十二月初八，即臘八節，有吃臘八粥的習俗。臘八粥就是用八種當年收獲的新鮮糧食煮成的甜味或咸味粥。而我們家鄉的人卻喜歡吃咸味臘八粥，粥內除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外，還要加蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。
臘月初八早上，天剛蒙蒙亮，人們就趕快起床熬粥。粥熬好后，第一件要做的事情不是自己吃飯，而是先將熬好的粥喂給棗樹(shù)，將棗樹(shù)樹(shù)身上砍一些小口子，再虔誠地把粥抹在樹(shù)痕上，這就算是棗樹(shù)把飯吃掉。人們這樣做的原因，據老人們講，原來(lái)我們這個(gè)地區的棗樹(shù)原都不結果，人們都不愿意種棗樹(shù)。棗神見(jiàn)人們都不尊敬她，便變成一個(gè)老太婆來(lái)到人間。她在離村不遠的地方畫(huà)一片果園，滿(mǎn)園棗樹(shù)，紅棗滿(mǎn)枝。人們摘下一嘗，又酸又甜，好吃極，就紛紛跑到管理棗樹(shù)的老太婆那里討教。老太婆告訴大家，只要每年臘月初八給棗樹(shù)喂頓米飯，棗樹(shù)就會(huì )結果。人們按照她說(shuō)的`方法去做，果然棵棵樹(shù)上都結出紅棗。這不過(guò)是一個(gè)傳說(shuō)而已，其實(shí)這里面包含著(zhù)許多科學(xué)道理：在棗樹(shù)上砍些口子，可以調節棗樹(shù)的營(yíng)養增長(cháng)，阻止養分向地下輸送，好集中力量供應地上部分，從而保證果實(shí)的營(yíng)養需求。至于把粥抹在樹(shù)痕上，其實(shí)不過(guò)是一種保護傷口愈合的土辦法罷。
直到現在，家鄉的有些地方還保留有臘月初八讓棗樹(shù)吃米飯的風(fēng)俗。當地流傳有這樣一句民謠：“臘八棗樹(shù)吃米飯，棗兒結得干連蛋�！薄案蛇B蛋”，是家鄉的土語(yǔ)，意即棗樹(shù)碩果累累，果稠個(gè)大。
民風(fēng)民俗的作文 篇2
百家衣是嬰兒服的一種，由一百個(gè)家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。每當嬰兒出生后，特別是數世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬(wàn)分。這時(shí)，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來(lái)，這些諧音都是吉利之語(yǔ)，對于保佑孩子成長(cháng)有著(zhù)舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會(huì )珍重地收留下來(lái)。
布塊的大小花色一般不太講究，但以藍色為最好。因 “藍”諧音“攔”，只要有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。
人們把百家的布塊縫在一起。據老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。衣服不能在胸前開(kāi)口，要做成偏開(kāi)口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個(gè)口子，此稱(chēng)藏魂處。待孩子滿(mǎn)月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說(shuō)明孩子的`魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。
民風(fēng)民俗的作文 篇3
泱泱華夏、盛開(kāi)著(zhù)五十六朵民族之花。不同的地區、不同的民族，都有自己獨特的民風(fēng)民俗。不一樣的節日，不一樣的穿著(zhù)，不一樣的食物，不一樣的民居......生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著(zhù)民族文化的獨特魅力。
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”在我的家鄉—江西也有著(zhù)與這邊不一樣的過(guò)節風(fēng)俗！
我們過(guò)節吃的年夜飯是用自家種的大米做的，飽滿(mǎn)粒大。我們還要吃餃子、湯圓，用意是團團圓圓；餃子里會(huì )放少許糖，用意是這一年的日子過(guò)得甜美；還有一種“長(cháng)壽果”，大多是給老人吃的，是在餃子里放些花生，用意是健康長(cháng)壽。我們還把餃子和面條一起煮，餃子包的像元寶，名叫“金針穿元寶”。
過(guò)年時(shí)我們還要貼對聯(lián)、貼年畫(huà)、拜祖先、敲鑼打鼓......但最開(kāi)心的還是我們這些晚輩了，春節拜年時(shí)，長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲，也表示了長(cháng)輩們對晚輩新一年的祝福。我們還要到親戚家拜年，不過(guò)，我們要送禮物，都不能是奇數，拜年者進(jìn)了親友的門(mén)，應該看不同對象說(shuō)不同的`祝語(yǔ)。臨走時(shí)，主人便會(huì )取出自家大桔，意在互贈吉祥。
一年又一年。年就這樣在傳統的緊密急促程序中、在孩子們收到壓歲錢(qián)的喜悅中、在人們吃年夜飯的快樂(lè )中漸行漸遠。這也明顯地展示了中國文化風(fēng)俗的魅力！
民風(fēng)民俗的作文 篇4
新春，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話(huà)少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國的傳統節日——新春吧！
你知道咱們的傳統節日新春都要有那些東西呢？嘿嘿，沒(méi)錯，新春咱們要準備：魚(yú)、肉、菜、年糕……最重要的是要買(mǎi)鞭炮、對聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的'經(jīng)歷吧！
早上（當然，不是過(guò)年的那天早上），老媽帶我出去買(mǎi)鞭炮、對聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿(mǎn)了買(mǎi)年貨的攤子。我對老媽說(shuō)：“老媽?zhuān)蹅兿绕谫I(mǎi)鞭炮吧！”老媽爽快地答應了。我們走進(jìn)了一家買(mǎi)鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對老媽說(shuō)：“老媽?zhuān)乙@些�！薄皼](méi)問(wèn)題�！崩蠇屗斓恼f(shuō)老媽也買(mǎi)了些掛鞭。
買(mǎi)完鞭炮，老媽又帶我走進(jìn)了賣(mài)福字合買(mǎi)對聯(lián)的地方買(mǎi)了一些福字、對聯(lián)等回到家貼在窗上、門(mén)上和墻上。買(mǎi)完了東西，我們回到了家，把福子和對聯(lián)堆在了門(mén)上和墻上。
這就是我第一次去和老媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒(méi)空去），怎么樣？
民風(fēng)民俗的作文 篇5
在山腰看美麗的風(fēng)拂過(guò)成千上萬(wàn)的綠，在山頂看夢(mèng)幻的云飄過(guò)數以萬(wàn)計的竹，在山腳看純樸的人走過(guò)阡陌縱橫的田。這是安吉的山。
立在街頭，任車(chē)水馬龍在眼前出現消失;坐在河濱，憑水波粼粼由這岸拍打鋪開(kāi);走在老街，聽(tīng)古色古香在窗外輕輕飄散。這是安吉的街。
我生在安吉，安吉進(jìn)入我的記憶是從老人們那滄桑的口吻。那是一個(gè)純樸的安吉，在美麗的浙江北部恬靜的演繹著(zhù)自己的魅力。被竹子擁抱著(zhù)升起的太陽(yáng)，映在一張張如此純凈的臉龐上，永遠透著(zhù)萬(wàn)般的活力。安吉的每一個(gè)角落都有著(zhù)一種獨特的文的氣息。居于安吉。感受著(zhù)文的氣息，有時(shí)會(huì )忘了時(shí)間，忘了一種叫做生活的東西。
雨，尤其是細細的纏綿的雨，喜歡在安吉落下，落在竹葉上，若秋露般凝結晶瑩剔透，落在灰瓦上，似深秋的霧蒙著(zhù)面頰，柔的讓人心醉。雨在飄散，行人的傘如花般綻放，雨就愛(ài)嬉戲，在空隙間穿梭，惹得人不由得拍打衣袖。印象中，落雨的季節里總是有嘀嗒的美妙聲響在老屋里回蕩，我們年少，總愛(ài)用手在種著(zhù)荷花的水缸里撥弄起漣漪，和雨的一起慢慢暈開(kāi)。老人們總是喚著(zhù)我們的乳名，在走廊上蹣跚得追著(zhù)我們。呼喚聲和嘻笑聲在這里和褪了漆的古老的記憶一起飄蕩。
竹，這是隨處可見(jiàn)的，與宣紙上的一樣，充滿(mǎn)了韻味。與風(fēng)的舞蹈中，竹那般沙沙聲是少不了的，自然的聲音，總是那么容易地打動(dòng)人心。如今的竹樂(lè )，時(shí)而如細雨綿綿，時(shí)而如輕風(fēng)沙沙，時(shí)而又是大雨滂沱……竹，與生活，安吉人完美結合了安逸與恬靜，沒(méi)有任何的沖突，天生的默契，溢在農人的憨厚的笑容中，浮在微笑的雙眼中。
茶，站在種滿(mǎn)白茶的山坡上，嫩綠的，深綠的，一層層的，采摘的女孩的巧手在茶葉上飛舞，好像一個(gè)個(gè)身姿妖嬈的精靈在茶葉上，舞動(dòng)著(zhù)四溢的.茶香。悠久的茶文化，在半山腰的古寺里依舊可以找得到。橋下流過(guò)的潺潺水聲，攜著(zhù)山頂落下的陣陣寒意，和水珠一起在前額的發(fā)梢，垂在眼前。踩著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)了青苔的石板，慢慢前行。難得的這個(gè)季節的風(fēng)吹開(kāi)了望下山去的遮住視線(xiàn)的霧靄，人家正錯落有致的落在這萬(wàn)頃竹山中。悠悠的，還有幾絲淡淡的炊煙在灰瓦上升騰。安吉的農家如此悠閑。
居于安吉，人似乎變得慢了一拍，生活似乎不再如此緊張。去過(guò)北方的人說(shuō)，那里才是慢節奏的生活。居于安吉，想起了劉禹錫的《陋室銘》，想起了那種生活。此時(shí)的安吉美麗的也有著(zhù)這文人的氣息。
民風(fēng)民俗的作文 篇6
說(shuō)起我國的民風(fēng)民俗，還真把我難住了，我急忙上網(wǎng)搜索，究竟什么是民俗？經(jīng)過(guò)搜索整理，我發(fā)現，我國的民俗有很多，無(wú)論是傳統節日還是民族風(fēng)俗，亦或是服裝菜肴，歸納起來(lái)一句話(huà)眾多的民風(fēng)民俗匯聚了中國的'文化。在眾多的民風(fēng)民俗中以春節期間的民俗為最多。有一首歌謠最能突出我國春節民風(fēng)民俗的特點(diǎn)�！岸�，糖瓜粘；二十四，掃房日；二十五，推糜黍；二十六，去吊肉；二十七，宰只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅首；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭�！�
正如歌謠上說(shuō)的，過(guò)年從臘月二十三就開(kāi)始了，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始忙著(zhù)準備年貨，收拾屋子，當然我家也不例外。在大年三十當天，我們家可忙了，中午十二點(diǎn)，爸爸和爺爺就貼上了大紅的春聯(lián)。奶奶說(shuō)：“貼上了對聯(lián)就等于過(guò)年了�！蔽覈拿耧L(fēng)民俗特別奇特，貼“�！弊志褪种v究，過(guò)年時(shí)，“�！弊植荒苷N，而要倒貼，意味著(zhù)“福到了�！�
晚飯前我們家放了鞭炮，關(guān)于放鞭炮的來(lái)歷還有一個(gè)傳說(shuō)。很久以前人間有一個(gè)怪物叫“年”。人們?yōu)榱蓑屭s怪物才放起了鞭炮，而現在，家家戶(hù)戶(hù)在新的一年來(lái)臨之際，用爆竹聲辭舊迎新。晚上八點(diǎn)半，全家人聚在一起包餃子，看春晚，這也是在大年三十中必不可少的一個(gè)環(huán)節。
通過(guò)對中國民風(fēng)民俗的了解與認識，增加了我的知識，提高了我的見(jiàn)識，讓我收獲很多。
民風(fēng)民俗的作文 篇7
傣族擁有著(zhù)悠久的歷史，下面讓我來(lái)為大家介紹。
傣族擁有他們自己的文字。比如他們把小男孩稱(chēng)為xiaolongzai、小女孩稱(chēng)為xiaopushao、他們稱(chēng)小伙子為 maoduoli、稱(chēng)小姑娘為saoduoli、老奶奶稱(chēng)laomitao、老爺爺稱(chēng)為laobotao。
傣族的'習俗也不一樣。傣族重女輕男，從古至今都是女的當家，男的都在家里帶小孩、干家務(wù)。傣族一般 都是男嫁女娶，男的要在姑娘家干三年苦力根據表現來(lái)決定。這里只要哪家生了姑娘就可以去政府領(lǐng)取土地， 還要辦三天酒席。這里男的8歲就要去廟里當和尚學(xué)習傣文，可是這里的小和尚非常自由，云南十八怪里有一怪 就是“小和尚可以談戀愛(ài)”。雖然傣族重女輕男，但是他們的文化之傳男不傳女。云南十八怪中有一句是“十 八大的姑娘叫老太”，就是說(shuō)姑娘十八歲沒(méi)結婚就管她叫老太婆。
今天就先講到這里
民風(fēng)民俗的作文 篇8
一方水土養育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂(lè )的以自己的方式過(guò)著(zhù)屬于他們的生活。
酥油茶是藏鄉群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動(dòng)不可或缺的用品，極具民族特色和文化內涵。剛進(jìn)藏的漢族干部，要適應高原環(huán)境，首先要過(guò)生活關(guān)，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。
酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡(jiǎn)單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤(pán)，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動(dòng)使圓盤(pán)在鮮奶中來(lái)回撞擊，直到油水分離。這個(gè)過(guò)程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過(guò)這樣搗打后，其中的油質(zhì)浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現在，手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。
喝酥油茶時(shí)還有一套喝茶的規矩�？腿俗煤�，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿(mǎn)滿(mǎn)的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著(zhù)不要動(dòng)，等告別時(shí)，一飲而盡，這樣才符合當地飲茶習慣。酥油茶營(yíng)養非常豐富，喝后還能生津止渴。
青稞酒是藏族人都喜愛(ài)喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數很低的一種家制酒。青稞酒制作簡(jiǎn)單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進(jìn)酒曲，裝進(jìn)木桶或淘罐加封發(fā)酵3——4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的.青稞酒。每當親戚、朋友團聚或客人來(lái)訪(fǎng)，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無(wú)名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿(mǎn)，再喝一口，如此三次，然后滿(mǎn)杯喝干。
獻哈達是藏族人民日常交往中常見(jiàn)的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認錯請罪，拜會(huì )尊長(cháng)，送別迎親、饋贈親友時(shí)使用，表示敬意、祝賀，表達純潔、誠摯之心。哈達有藍、白、黃、綠、紅五種，最常見(jiàn)的為白色哈達，象征純潔、吉利。哈達一般用絲綢做成。五彩哈達是最為隆重的禮物，是獻給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻哈達，要微微躬身，雙手捧著(zhù)獻于手上或置座前桌上，獻后后退數步方能轉身離去，以示尊敬。長(cháng)輩給晚輩贈送哈達可直接掛在對方頸上。平輩獻哈達只需獻于手上。接受哈達者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過(guò)，然后舉過(guò)頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻哈達，將哈達獻于主人家神龕前，對方應允留下哈達，不應允則當面退還。向對立的一方獻哈達，對方接受了哈達，意味著(zhù)有可能化干戈為玉帛。
堆諧藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達自己的各種各種感情活動(dòng)及許多難以用語(yǔ)言表達的心理狀態(tài)。藏族是一個(gè)熱情奔放的民族，有人說(shuō)會(huì )走路就是會(huì )跳舞，會(huì )說(shuō)話(huà)就是會(huì )唱歌。無(wú)論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語(yǔ)的讀音，“堆”是西藏的一個(gè)地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來(lái)被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強節奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現得淋漓盡致。
藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱(chēng)，它在藏語(yǔ)文中被稱(chēng)為“阿吉拉姆”。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來(lái)，他發(fā)現虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來(lái)組成戲班子，以佛教故事為內容，自編自導成具有簡(jiǎn)單故事情節的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當普及，是以歌舞形式表現故事內容的綜合藝術(shù)。
民風(fēng)民俗的作文 篇9
我們中國分為56個(gè)民族，同時(shí)也盛開(kāi)著(zhù)56朵花。56個(gè)民族都有著(zhù)各自不同的風(fēng)俗習慣，都有著(zhù)各自的緣由。
滿(mǎn)族人，在清朝是最為繁盛，清朝是滿(mǎn)族人的天下，我們常說(shuō)“滿(mǎn)漢全席”是說(shuō)漢族的一大桌菜全在滿(mǎn)族的餐桌上。而他們的衣服也十分的突出。女的.穿旗袍，男的穿馬卦。而旗袍則意味八旗子弟穿的旗袍。女的就穿那種近似旗袍的衣服。男的就是騎馬時(shí)要穿馬褂，就像我們現在的背心。滿(mǎn)族人把狗當作圣物，以不獵殺，反而進(jìn)行保護。
滿(mǎn)族絕對是一個(gè)除漢族以外的又一個(gè)龐大而又有秩序的民族。從滿(mǎn)族建立清朝的那場(chǎng)戰爭就可以一斑了。滿(mǎn)族在謀權當朝之前把各個(gè)村落分為八隊，分別為：紅旗，黃旗，藍旗，白旗，鑲紅旗，鑲黃旗，鑲藍旗，鑲白旗。每隊分工明確。就是因為這樣才能使滿(mǎn)人能奪得天下權政的原因之一。
如果有機會(huì )，我真想去北方的滿(mǎn)族聚集的地方看一看。
民風(fēng)民俗的作文 篇10
提起陜南安康農村喝的酒，好多人都知道，這一帶的農村喜歡喝一種自家燒的酒，這種純糧食或者純果酒，喝起來(lái)酒勁兒柔和，不上頭，不傷身，同時(shí)還有一定的保健作用。
原來(lái)農村條件差，一般招待人只有用自己燒的酒來(lái)招待，后來(lái)招待貴客一定要用瓶裝酒，顯得氣派有檔次，現在隨著(zhù)人民飲食結構發(fā)生變化，無(wú)論走到那里，高度酒接受的人越來(lái)越少，人們都喜歡喝一口農村燒的酒，尤其是縣城的'人，有機會(huì )就去農家樂(lè )游玩，順便來(lái)上一罐苞谷酒或者柿子酒等，而農村人則以自家燒的酒拿出來(lái)招待貴客，一是珍貴和尊敬。
說(shuō)到酒，不能不提醪糟，一種米酒，家里來(lái)了人，好客的主人趕緊走進(jìn)廚房，先給客人煮上一碗雞蛋醪糟，所謂“燒喝的”，然后才收拾做飯，把好菜和燒酒拿出來(lái)敬奉客人。
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