民風(fēng)民俗作文匯編[9篇]

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編收集整理的民風(fēng)民俗作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

民風(fēng)民俗作文 篇1

　　傣族是云南特有民族，相信大家早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)，今天我就詳細給大家講講傣族吧！

　　傣族自古以來(lái)是一個(gè)講究禮儀的民族。外地人到了傣族，主人都會(huì )主動(dòng)打招呼，無(wú)論男女老少，對客人總是面帶微笑，說(shuō)話(huà)輕聲細語(yǔ)，不罵人更不講臟話(huà)。到傣族做客，還會(huì )受到主人“潑水”和“拴線(xiàn)”的禮遇——客人到來(lái)的時(shí)候，門(mén)口都有傣族小卜哨用銀體端著(zhù)浸有花瓣的水，用樹(shù)枝、樹(shù)葉輕輕灑到客人身上。走進(jìn)傣族竹樓入座后，老人會(huì )給客人的手腕上拴線(xiàn)，以�？腿四芗�祥如意，平安幸福。

　　傣族最著(zhù)名的恐怕是潑水節。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔來(lái)碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開(kāi)始了，只見(jiàn)一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著(zhù)笑容。

　　傣族的女子對發(fā)飾很有講究，大多梳高發(fā)髻，還愛(ài)在發(fā)髻上插綴鮮花；男士們則愛(ài)穿對襟或大襟的無(wú)領(lǐng)短衫，肥筒長(cháng)褲。

　　傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因為傣族人居住區氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著(zhù)“多起竹樓，傍水而居”的習慣。傣族還有一個(gè)風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時(shí)，還要舉行“架竹樓”儀式。這時(shí)，全村人都像過(guò)節一般熱鬧。同時(shí)還要親請“贊哈”唱“賀新房”的'曲子，據說(shuō)這樣才能吉祥，平安，家道興旺。

　　傣族的民俗還有很多，他們的文化也是非常值得我們去看看，去探究的。有時(shí)候的話(huà)可以去一趟傣族體驗一下哦！

民風(fēng)民俗作文 篇2

　　家鄉的元宵節是僅次于大年初一的日子，這一天的重頭戲非舞龍燈莫屬了。

　　晚上7點(diǎn)，一輪皎潔的明月裝點(diǎn)著(zhù)夜空。突然，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，一條威猛的草龍“飛”了出來(lái)。到處都是圍觀(guān)的人群，鞭炮聲此起彼伏，我的心一下子燃燒起來(lái)。這是多么奇妙的一幕呀！草龍長(cháng)10米左右，它那兩顆明亮的眼睛忽閃忽閃的，活靈活現，兩條長(cháng)長(cháng)的龍須由彩燈組成，五顏六色，美極了！

　　爺爺與他的隊友們舉著(zhù)草龍，青筋凸顯的大手充滿(mǎn)了力量。龍珠當然是由德高望重的爺爺把握。草龍在爺爺的帶領(lǐng)下，飛快地盤(pán)旋著(zhù)，遠遠望去，仿佛一條真龍在騰云駕霧。爺爺和他的隊友們才行進(jìn)不到100米，就來(lái)到了一戶(hù)人家。還沒(méi)到門(mén)口，就聽(tīng)到里面傳來(lái)“噼噼啪啪”的鞭炮聲，這戶(hù)人家一早就把廳堂收拾好，準備好鞭炮，恭候草龍的到來(lái)，并且極力邀請龍燈隊在家里稍做停留。家里自釀的米酒，喜慶的`香煙、糖果，讓紅紅火火的年味兒更加濃厚了！

　　“三分龍，七分舞�！边@是爺爺常說(shuō)的一句話(huà)。的確，龍要舞才能顯出它的威風(fēng)。(小學(xué)生作文 )只見(jiàn)爺爺轉動(dòng)龍珠，在前方開(kāi)道，龍頭緊跟其后，躍躍欲試，仿佛一口就能吞下那顆又大又亮的龍珠，龍身跟隨龍頭有節奏地飛舞著(zhù)，這招“蛟龍漫游”甚是流暢。忽然，爺爺將龍珠滑向了龍尾，龍頭緊追不舍，來(lái)了個(gè)“龍頭穿襠”的招式，引得圍觀(guān)的群眾一片喝彩。主人趕緊拿出香煙、糖果、茶水來(lái)招呼大家，據說(shuō)草龍經(jīng)過(guò)的人家這年一定行好運。一路上，鞭炮聲、鑼鼓聲、喝彩聲不絕于耳。

　　鞭炮聲中，媽媽大聲告訴我：“我們鄞州區的舞草龍還申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！舞草龍的師傅都是百里挑一的，并且早早就開(kāi)始排練了，有最基本的游走動(dòng)作，也有回頭、擺尾、叩首、盤(pán)旋等高難度動(dòng)作。舞草龍可不單是力氣活，還要求技術(shù)和配合�！�

　　一陣“噼噼啪啪”的鞭炮聲過(guò)后，一群人簇擁著(zhù)威武的草龍，向著(zhù)下一戶(hù)人家，向著(zhù)美好的生活出發(fā)了……

民風(fēng)民俗作文 篇3

　　大家都知道回族，是我們中國少數民族人口較多的民族之一。主要聚居于寧夏回族自治區，在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、云南、山東也有不少聚居區�；刈迨腔鼗孛褡宓暮�(jiǎn)稱(chēng)。其先民主要是13世紀蒙古人3次西征后大批東遷的“回回”人，以及遠在唐宋時(shí)期僑居中國東南沿海的林“蕃客”，在長(cháng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，并吸收了、漢、蒙古、維吾爾族等生活習俗，逐漸形成了回回民族。漢族為回族的共同語(yǔ)言�；刈逵行〖�中、大分散的居住特點(diǎn)。在內地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當地少數民族雜居；大都分布于水陸交通線(xiàn)上，因此經(jīng)濟文化較為發(fā)達。

　　回族主要從事農業(yè)，有的兼營(yíng)牧業(yè)，手工業(yè)�；刈暹�擅長(cháng)經(jīng)商，尤其以經(jīng)營(yíng)飲食業(yè)突出�；刈宸植驾^廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛(ài)面食。喜愛(ài)面條、面片，還喜愛(ài)吃調和飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓(san)子是各地回族喜愛(ài)的特殊食品，是節日饋贈親友不可少的。城市的回族一年四季習慣飲用奶茶。肉食以牛、羊肉為主，有的`也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚(yú)，如北方產(chǎn)的青魚(yú)、鰱魚(yú)、鰉魚(yú)等。

　　你們知道嗎？鴿子在甘肅區的回族中被認為是圣鳥(niǎo)耶，可以飼養，但不能輕易食用。如果有危重病人，還得征得伊瑪目，就是宗教職業(yè)者的同意，才可以把鴿子作補品食用呢！回族的飲料比較講究，凡是不流的水、不潔凈的水就不飲用。更加忌諱人在飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水呢！

　　還有，回族也很喜歡飲茶和用茶待客，特別是西北地區回族的蓋碗茶很有名和寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色哦！

民風(fēng)民俗作文 篇4

　　歷正月初一日稱(chēng)元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶(hù)戶(hù)廳中大桌上，紅盤(pán)盛滿(mǎn)大吉(即柑，柑大于桔，故稱(chēng)大吉)、青橄欖及各式精美糖果，門(mén)前張燈結彩，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發(fā)財添福等吉利話(huà);主人請客以大吉、檳榔(古俗敬檳榔，今用青橄欖代之)，共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉敬式換吉，意在回敬美好祝愿。

　　初一早，不少舞獅班及英歌隊敲鑼打鼓到各村各戶(hù)參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬(wàn)年青葉(俗謂搖錢(qián)樹(shù))或手執書(shū)有“招財進(jìn)寶”等吉利句小紅紙貼于人家門(mén)上的;或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說(shuō)吉利話(huà)挨家賀年的.，都趁著(zhù)討點(diǎn)賞錢(qián)。初二、初三日鄉村圩鎮多組織有慶新春文娛活動(dòng)，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊、虎獅隊、英歌隊、舞龍隊等沿街挨村寨xx表演。今還有映電影、賽球、書(shū)畫(huà)展、猜謎語(yǔ)等。白天夜晚人們成群結隊盡興游賞觀(guān)看，一片迎春的熱鬧喜樂(lè )氣氛。

民風(fēng)民俗作文 篇5

　　我們中國有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗和禮節，像蒙古族的那達慕、彝族、白族、納西族、哈尼族的火把節，各式各樣，多姿多彩，讓人心動(dòng)。

　　從西藏回來(lái)的大舅舅給我講一些奇異的西藏的民風(fēng)民俗。

　　大舅舅說(shuō)，剛到那兒，就碰到了從前的同學(xué)，于是同學(xué)把他帶到家里。讓他看兩個(gè)缸里的東西，讓他猜猜藏了幾年，后來(lái)答案是十年以上，大舅大吃一驚，我也聽(tīng)得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速攪拌，讓油脂從奶汁里分離出來(lái)，酥油在藏族里是視為圣物的。原來(lái)是供奉佛祖用的，現在加入牛奶，磚茶等一起煮，其味道濃郁，妙不可言，酥油茶一家與另一家的煮法都不一樣，但都是同樣的濃郁。味道讓人想起溫暖的太陽(yáng)，坐在藏族人的熱炕上，一杯接一杯的.喝酥油茶，是一件非常舒適的事。藏 人的房間里永遠燒著(zhù)一壺酥油茶，那是為每一個(gè)遠道而來(lái)的客人準備的。

　　大舅舅后來(lái)跟我說(shuō)，西藏其實(shí)還有一個(gè)民俗，那就是哈達。藏族人是一個(gè)非常重禮節的民族。他們給遠到而來(lái)的客人奉上白色的哈達，會(huì )讓客人吃雞大腿，因為這是讓客人充滿(mǎn)腳力的象征。

　　藏族是一個(gè)愛(ài)美的民族，不管男女老少，都是身著(zhù)五顏六色的服裝，在藏族女的更是美麗，頭上身上各穿著(zhù)艷麗。西藏真是一片神奇的土地，因為她身上有勤勞能干的藏族人民。

　　藏族的“雪頓節”

　　每個(gè)民族都有自己各具特色的節日習俗，在慢慢地盛開(kāi)著(zhù)，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著(zhù)我們。當然，藏族這朵“鮮花”，已開(kāi)地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節。

　　雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶 子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思， 雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶 子的意思，因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。

　　“雪頓節”是藏族人民最快樂(lè )的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿(mǎn)了酸奶，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。

民風(fēng)民俗作文 篇6

　　春節

　　在這一天，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都貼起了紅紅的對聯(lián)，還有大燈籠。大人們還把“�！弊值膶β�(lián)倒著(zhù)貼，寓意“福到”。早上，大人們帶著(zhù)小孩到親戚家走家訪(fǎng)友，互說(shuō)著(zhù)吉祥祝福的話(huà)語(yǔ)。大人們還會(huì )給一盒年糕給我們。這一天，小孩們都分外開(kāi)心，因為都穿起了新衣服，還拿到了屬于自己的壓歲錢(qián)。

　　在吃年 夜 飯 時(shí)，家家的餐桌上都擺著(zhù)魚(yú)，這吃魚(yú)也是有講究的，只能吃魚(yú)腰，叫“有頭有尾”。飯不能全部吃完，要留一點(diǎn)，叫“年年有余”。

　　打鬼節

　　在這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要做打鬼粑、長(cháng)壽面。打鬼粑是用來(lái)打鬼，長(cháng)壽面是用來(lái)捆住鬼的身體。

　　這個(gè)打鬼節也是有傳說(shuō)的。

　　傳說(shuō)在三月初三，有一個(gè)農夫晚上在山上砍柴，突然看見(jiàn)一座墳上冒起了點(diǎn)點(diǎn)火光。他走近一看，嚇了一跳！這火竟是藍色的'!不僅從墳里往上冒，還會(huì )移動(dòng)。農夫看了，放下鋤頭，撒腿就跑�；丶液�，他就跟村民們大肆宣揚，結果一傳十，十傳百全村都知道了。也有不信的人前來(lái)上山驗證，結果皆是如此。

　　還有一個(gè)傳說(shuō)是這樣的：說(shuō)三月初三是閻王的生日，在那一夜，他會(huì )放一些厲鬼下山，有人便說(shuō)要吃桃，寓意“桃過(guò)一劫”。

　　端午節

　　端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等。

　　據傳是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成了紀念屈原的傳統節日。

　　在這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要包粽子。首先要買(mǎi)粽葉，然后再買(mǎi)糯米，還有配料。包好之后，要用繩子捆著(zhù)，最后再放進(jìn)鍋里煮熟。粽子煮好后，就可以吃了，色香味俱全，有一種沁入心脾的感覺(jué)。嘗了一口才知道。

　　這就是我們的節日，你們呢？

民風(fēng)民俗作文 篇7

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。地方不同的。，就讓我帶大家走進(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀(guān)園吧！

　　涼茶

　　廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶，涼茶是身體的保險公司，

　　有病服即能治病，無(wú)病服也能防病。如若成人月內不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2—3天不服七星茶，就身體健康沒(méi)保障。

　　竹蔗茅根水是廣東涼茶，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。

　　常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊平和。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。，喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受字“苦”！我喝涼茶的，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好

　　幾片陳皮去苦。

　　廣東迎春花市

　　廣州美稱(chēng)“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節，廣州的.大街小巷都擺滿(mǎn)了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，是除夕前三天。各主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)陣勢，售花賣(mài)桔，十里長(cháng)街，繁花似錦，人海如潮，鬧到初一凌晨，方才散去，這廣州特年宵花市。

　　廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。

　　每年臘月初，市面上有從福建漳州運來(lái)的大批水仙頭，買(mǎi)回后，精心培植，對水溫和日照的調節來(lái)花期。水仙花也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放，這情景給無(wú)窮的樂(lè )趣。俗語(yǔ)說(shuō)，“花開(kāi)富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，家家必備。

　　，廣東民風(fēng)民俗。比如：煲湯

　　舞獅、種四方竹，地方舞牛的……地方的民風(fēng)民俗不同的，都等著(zhù)去它呢！

民風(fēng)民俗作文 篇8

　　一方水土養育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂(lè )的以自己的方式過(guò)著(zhù)屬于他們的生活。

　　酥油茶是藏鄉群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動(dòng)不可或缺的用品，極具民族特色和文化內涵。剛進(jìn)藏的漢族干部，要適應高原環(huán)境，首先要過(guò)生活關(guān)，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。

　　酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡(jiǎn)單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤(pán)，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動(dòng)使圓盤(pán)在鮮奶中來(lái)回撞擊，直到油水分離。這個(gè)過(guò)程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過(guò)這樣搗打后，其中的油質(zhì)浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現在，手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。

　　喝酥油茶時(shí)還有一套喝茶的規矩�？腿俗�好后，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿(mǎn)滿(mǎn)的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著(zhù)不要動(dòng)，等告別時(shí)，一飲而盡，這樣才符合當地飲茶習慣。酥油茶營(yíng)養非常豐富，喝后還能生津止渴。

　　青稞酒是藏族人都喜愛(ài)喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數很低的一種家制酒。青稞酒制作簡(jiǎn)單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進(jìn)酒曲，裝進(jìn)木桶或淘罐加封發(fā)酵3——4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當親戚、朋友團聚或客人來(lái)訪(fǎng)，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無(wú)名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿(mǎn)，再喝一口，如此三次，然后滿(mǎn)杯喝干。

　　獻哈達是藏族人民日常交往中常見(jiàn)的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認錯請罪，拜會(huì )尊長(cháng)，送別迎親、饋贈親友時(shí)使用，表示敬意、祝賀，表達純潔、誠摯之心。哈達有藍、白、黃、綠、紅五種，最常見(jiàn)的為白色哈達，象征純潔、吉利。哈達一般用絲綢做成。五彩哈達是最為隆重的禮物，是獻給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻哈達，要微微躬身，雙手捧著(zhù)獻于手上或置座前桌上，獻后后退數步方能轉身離去，以示尊敬。長(cháng)輩給晚輩贈送哈達可直接掛在對方頸上。平輩獻哈達只需獻于手上。接受哈達者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過(guò)，然后舉過(guò)頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻哈達，將哈達獻于主人家神龕前，對方應允留下哈達，不應允則當面退還。向對立的一方獻哈達，對方接受了哈達，意味著(zhù)有可能化干戈為玉帛。

　　堆諧藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達自己的.各種各種感情活動(dòng)及許多難以用語(yǔ)言表達的心理狀態(tài)。藏族是一個(gè)熱情奔放的民族，有人說(shuō)會(huì )走路就是會(huì )跳舞，會(huì )說(shuō)話(huà)就是會(huì )唱歌。無(wú)論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語(yǔ)的讀音，“堆”是西藏的一個(gè)地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來(lái)被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強節奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現得淋漓盡致。

　　藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱(chēng)，它在藏語(yǔ)文中被稱(chēng)為“阿吉拉姆”。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來(lái)，他發(fā)現虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來(lái)組成戲班子，以佛教故事為內容，自編自導成具有簡(jiǎn)單故事情節的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當普及，是以歌舞形式表現故事內容的綜合藝術(shù)。

民風(fēng)民俗作文 篇9

　　在我們全國各地，有不同的省，也有不同的民族，課本上不是說(shuō)：“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！甭�，所以，今天，我就來(lái)給大家講一講我家鄉山東的節氣風(fēng)俗習慣。在這里，我就給大家講講立春、夏至和立秋的風(fēng)俗。

　　立春里的風(fēng)俗最好玩。在山東的各地都有“咬春”或“嘗春”的習俗。在農村，很多人認為，立春的時(shí)候咬一口生蘿卜，就可以消除春天睡懶覺(jué)、賴(lài)床的習慣。在臨沂地區的一些農村，立春這天人人手里拿著(zhù)一個(gè)生蘿卜，待立春時(shí)刻到來(lái)的那一瞬間，人們就會(huì )不約而同地咬下蘿卜。據說(shuō)誰(shuí)在立春那一瞬間咬住了蘿卜，誰(shuí)就青春永駐，長(cháng)生不老。不過(guò)我認為，這只是人們的'一種美好的幻想，因為我到現在還真沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有那一個(gè)人真是青春永駐，長(cháng)生不老呢!

　　而“嘗春”類(lèi)似剛才說(shuō)的“咬春”，只是吃的是春餅和春盤(pán)。這種習俗早在南北朝時(shí)就已經(jīng)有了。杜甫的詩(shī)里說(shuō)“春日春盤(pán)細生菜”講的就是“嘗春”。不過(guò)現在人們已經(jīng)用面條、餃子代替了春餅、春盤(pán)。

　　夏至這天，山東各地都要吃面條，俗稱(chēng)過(guò)水面。諺語(yǔ)里都說(shuō)“冬至餃子夏至面”。不過(guò)，在山東也有的地方在夏至時(shí)煮新鮮的麥子吃。

　　而到了立秋這天，山東南部的地區的兒童比賽采集楸葉或桐葉，剪成各種花樣，或插于鬢邊，或佩于胸前。山東在立秋后，天氣仍然很熱，但一些地方的人們卻忌諱在立秋洗澡，他們認為立秋洗澡不吉利，會(huì )長(cháng)痱子或者拉肚子。不過(guò)我不知道這是為什么，因為我天天洗澡，也沒(méi)有拉過(guò)肚子，或許這和某個(gè)歷史故事有關(guān)吧。

　　這就是我家鄉山東的風(fēng)俗。

【民風(fēng)民俗作文】相關(guān)文章：

民風(fēng)民俗作文(經(jīng)典)07-05

[經(jīng)典]民風(fēng)民俗作文08-09

（精選）民風(fēng)民俗的作文04-19

民風(fēng)的民俗作文04-27

民風(fēng)民俗作文(精選)04-17

民風(fēng)民俗作文【精選】07-27

民風(fēng)民俗的作文[經(jīng)典]05-04

[經(jīng)典]民風(fēng)民俗的作文05-05

民風(fēng)民俗作文01-25

民風(fēng)民俗作文01-24