民風(fēng)民俗作文合集(10篇)
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的民風(fēng)民俗作文10篇，希望對大家有所幫助。
民風(fēng)民俗作文 篇1
俗話(huà)說(shuō)“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！蔽业募亦l在韶關(guān)，那里有別具一格的客家習俗，其中，春節最為熱鬧。
除夕的前一天，村名們都蜂擁而至的來(lái)到集市上，買(mǎi)雞、鴨、鵝，買(mǎi)黃酒、白酒……留在家里的人則要將全部的物品更換，俗話(huà)說(shuō)“干干凈凈迎新春�！睊咄旰�，貼上年畫(huà)與對聯(lián)，整個(gè)屋子都充滿(mǎn)了喜慶的氣息。
除夕那晚，家家戶(hù)戶(hù)都要吃團圓飯，從下午，人們就開(kāi)始準備著(zhù)這一年一度最為豐富、最為開(kāi)心、終于有意義的團圓飯了。吃完了飯，全家人都會(huì )在自家的'屋頂上放鞭炮，準備迎接新春的到來(lái)�！芭九九尽憋w上天空的煙花，好似一盞獨燈，照亮了天空中的一角。十二點(diǎn)鐘的鐘聲敲響，從村頭到村尾，挨家挨戶(hù)都要放很大很大的爆竹，“隆隆”的聲響伴著(zhù)新春的到來(lái)。當晚，每個(gè)人都要守歲，如果要睡覺(jué)，就要開(kāi)著(zhù)燈睡覺(jué)，因為長(cháng)輩說(shuō)那樣年獸就不會(huì )來(lái)找我們。
大年初一雖然沒(méi)有除夕那樣的熱鬧，喜氣洋洋，但還是很開(kāi)心，歡樂(lè )的。早晨，六點(diǎn)多，每家每戶(hù)都要去廟里拜祖宗。給祖先敬完酒，還要按大小輩分站一列，朝祖先拜六下，六六大順，祈禱來(lái)年平安，吉祥，富貴�；氐郊乙院�，晚輩要收取長(cháng)輩給的紅包，并且要說(shuō)：“祝某某某，新年快樂(lè )，吉祥平安來(lái)年如意�！�
初二那天，嫁出去的女兒要回家探訪(fǎng)，回家那天，她們都會(huì )帶一些糖果，水果，賀禮……
正月十五的那天晚上，家里人要開(kāi)始做湯圓。糯米用大大的缸子裝著(zhù)，用木錘把它打均勻之后再包餡兒，晚上吃。
這--就是我家鄉的春節。
民風(fēng)民俗作文 篇2
假如說(shuō)從3歲開(kāi)始記事，8個(gè)大年初一讓我懂得了許多“規矩”。
新年早晨起床，我整理好床鋪，習慣性地去拿掃帚掃地�？傻綁且豢�，掃帚不見(jiàn)了，我恍然大悟——大年初一是不能掃地的，否則會(huì )把財運掃光。假使非要掃地不可，必須從外頭往里邊掃，名日把財運“掃進(jìn)來(lái)”。
大概是先天一團一圓飯吃壞了肚子吧，我上完廁所去找健胃消食片。爸爸看見(jiàn)了，不動(dòng)聲色地對我說(shuō)：“大年初一是不去醫院不吃藥的，否則一年四季疾病不斷。這兩天你少吃生、冷、硬食物，多吃軟食，每餐吃八分飽，就會(huì )好的�！蔽抑缓米髁T。
要出門(mén)走親戚，媽媽拿來(lái)一雙新襪讓我換上。塑料線(xiàn)把新襪連得緊緊的，我扯不斷，去找剪刀，可怎么也找不到。我問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢尣⒉换卮鸺舻对谑裁吹胤�，而是麻利地接過(guò)襪，用牙齒咬斷了線(xiàn)。這時(shí)我才想起．大年初一是不能動(dòng)剪刀的.，免得口舌之爭。所以每到這一天，奶奶總要把剪刀藏起來(lái)，免得我們忘了形而誤拿了它。
嗨，大年初一規矩可真多！什么不吃稀飯，怕出門(mén)遇雨；不倒水和垃圾，以免把財運倒掉；不曬被絮，免遭瘟神；不動(dòng)菜刀，以免殺身之禍；不給睡覺(jué)人拜年，否則會(huì )讓對方一整年都在病床上；不借錢(qián)，免得“初一借了別人錢(qián)，一年四季靠外援；初一借給別人錢(qián)，財產(chǎn)外一流整一正”
大年初一可真是有趣的一天，雖然有禁忌，但是是象征。這些傳統習俗，莫非是想新年說(shuō)第一句話(huà)、做第一件事，都討個(gè)好彩頭，以圖一整年平安吧！
劉老師：本文最大的亮點(diǎn)是選材典型，有詳有略，寫(xiě)出了習俗特點(diǎn)。習作從人們希望富裕、健康、和睦三方面，詳寫(xiě)了大年初一不掃地、不吃藥、不用剪刀三件事，略寫(xiě)其它，都表現了人們的美好愿望，習俗具體，特點(diǎn)鮮明。
同學(xué)張倩：劉思穎同學(xué)按“總——分——總”的結構，有詳有略地寫(xiě)出了大年初一的習俗，既讓我們學(xué)到了構思、選材的方法，又讓我們學(xué)到了不少社會(huì )知識。
民風(fēng)民俗作文 篇3
蒙古人生活在草原上，他們的民族是一個(gè)歷史悠久而富有傳奇色彩的民族。
蒙古人的傳統服裝是闊衫長(cháng)袍，高領(lǐng)長(cháng)袖，腰系皮帶，腳蹬皮靴。蒙古人的穿著(zhù)不同季節也是不同的，夏穿單夾袍，色彩鮮艷，冬季則穿羊皮袍，舒適暖和。
蒙古族是個(gè)放牧的民族，這一區域的草被牛羊吃光了，便要搬到一片有水有草的地方去。為了搬家方便，蒙古人居住的是蒙古包，到時(shí)候折起來(lái)用車(chē)拉走，找到合適的地方再把蒙古包撐起來(lái)。蒙古人就是這樣，過(guò)著(zhù)“逐水草而遷徒”的游牧生活。
說(shuō)起飲食，蒙古人喜歡吃羊肉，大塊大塊的`羊肉放在篝火上烤著(zhù)吃，怎么也吃不厭，有時(shí)也吃點(diǎn)奶酪。他們還喜歡喝牛奶、羊奶和蒙古酒。
“那達慕”大會(huì )是蒙古族的一個(gè)盛大的節日，十分隆重�！澳沁_慕”大會(huì )上可以進(jìn)行摔跤。各位摔跤手身穿皮革制成的坎肩，下著(zhù)三色短裙、繡花馬褲和長(cháng)靴。摔跤的時(shí)候，膝蓋以上部位碰著(zhù)地就算失敗，各位摔跤手誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)，用自己驚人的力量和絕妙的技巧來(lái)贏(yíng)得對手。他們每贏(yíng)一次，就在胸前掛上一條彩布條，觀(guān)眾也隨之歡呼起來(lái)。
騎馬也是大會(huì )上驚險動(dòng)人的比賽，能在這個(gè)大會(huì )上比賽的，個(gè)個(gè)騎術(shù)精良，馬匹也嬌捷如飛，槍一響，各位騎馬手便疾風(fēng)般地沖向終點(diǎn)，一轉眼的功夫，冠軍便產(chǎn)生了，大家都用歡呼聲表示祝賀。
蒙古族就是這樣一個(gè)歷史悠久，文化風(fēng)格與眾不同的民族。
民風(fēng)民俗作文 篇4
春節是我國一個(gè)古老的節日，也是全年最重要的一個(gè)節日。如何過(guò)慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。
壓歲錢(qián)
春節拜年時(shí)，長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩。據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳。另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，也可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，家長(cháng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認為分壓歲錢(qián)給孩子，當“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)讓它化兇為吉。壓歲錢(qián)牽系著(zhù)一顆顆童心，而孩子的壓歲錢(qián)主要用來(lái)買(mǎi)鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西�，F在長(cháng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢(qián)多被孩子們用來(lái)購買(mǎi)圖書(shū)和學(xué)習用品，新的時(shí)尚為壓歲錢(qián)賦予了新的內容。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛，這一習俗起于宋代，在明代的開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、等；“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上。
貼窗花和倒貼“�！弊�
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的'“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗，“�！弊种父�、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。
為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
民風(fēng)民俗作文 篇5
我的爸爸、媽媽來(lái)自不同的地方，所以家鄉的習俗也不同，那就給你們說(shuō)一說(shuō)家鄉的習俗吧！
我媽媽的'家鄉風(fēng)俗—春節，在春節來(lái)臨前一個(gè)月大家都在不可開(kāi)交的忙碌著(zhù)，有的烤臘腸、臘肉，有的買(mǎi)對聯(lián)，有的買(mǎi)新衣，還有的買(mǎi)鞭炮…
正是過(guò)年了，三十初一，全家人包湯圓、吃年飯、看春晚，一到初一的一大早，就有人拜年、拿紅包。
我爸爸的風(fēng)俗—端午節，端午節和春節一樣熱鬧，在一個(gè)月前就可以看到賽龍舟的人們在忙碌的練習。到五月初五，很多人都會(huì )來(lái)看龍舟。端午節除了賽龍舟，還有人會(huì )吃荔枝、龍眼、美味的粽子。龍舟比賽一直到下午二點(diǎn)多才結束哩。
這是我家鄉的習俗，那你的呢！
民風(fēng)民俗作文 篇6
春節后就到元宵節了，我喜歡吃湯圓。
元宵節晚飯過(guò)后家人打著(zhù)牌，可我們小孩只能默默看電視。多么的無(wú)聊，我提議去xx廣場(chǎng)。大家都贊成，我還說(shuō)今天過(guò)節在姐姐出錢(qián)。走路來(lái)到了xx廣場(chǎng)看到滿(mǎn)光場(chǎng)的人，馬路邊也有警察和消防員防止發(fā)生火災。廣場(chǎng)上的.人們買(mǎi)煙花和許愿燈，我和弟弟在蹦蹦床上玩耍。到后來(lái)玩累了，我們躺在上面看著(zhù)天空的煙花五顏六色好美。天空數不清的許愿燈，這美好的時(shí)光總是不長(cháng)久。哥哥說(shuō)：“下來(lái)吧，去放煙花�！毕聛�(lái)后買(mǎi)了兩種沖天炮，可并不像玩。很晚了，當想回去時(shí)一區人圍這一群在干什么？過(guò)去一看，有人在求婚哇過(guò)節看到這一幕。太幸運了，蠟燭擺成的桃心一束藍玫瑰后來(lái)大家說(shuō)親一個(gè)……。
美好元宵節到晚上十點(diǎn)多還是滿(mǎn)的人，還看到求婚精彩的一幕。
民風(fēng)民俗作文 篇7
清明過(guò)后“三月三”，草長(cháng)鶯飛，柳綠花繁。溱(zhen)水與洧(wei)水交匯的河邊，一犁杏雨幽幽，三徑桑云淡淡，萬(wàn)物萌動(dòng)，春情勃發(fā)，春泥春草和桃花杏花混合在一起的新香蜜味愈發(fā)濃烈地氤氳在河的兩岸。河水對面正在舉行一年一度的消災除邪的祓禊儀式，青年人在河邊或是相互追逐，或是撩水嬉戲。這時(shí)一對少年男女踏著(zhù)柔軟的青草，各自手拿一棵蘭花，心領(lǐng)神會(huì )地踱到河邊，走到一起。女孩仰著(zhù)頭調皮地問(wèn)男孩：你怎么不到那邊會(huì )場(chǎng)上呢?男孩說(shuō)去過(guò)了。女孩就說(shuō)：再去一次嘛!如果先到溱水，然后再到洧水，那個(gè)場(chǎng)面又大又好玩呢!男孩同意了，還贈給她一束芍藥花。然后拉起女孩的手，兩人肩并肩說(shuō)笑著(zhù)向遠處的花林深處走去……
這一幕大約發(fā)生在2500多年前中國周朝的情景劇，讓當時(shí)的采詩(shī)官記入《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇中：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰“觀(guān)乎”?士曰“既且”�！扒彝^(guān)乎，洧之外，洵訏且樂(lè )�！本S士與女，伊其相謔，贈之以勺藥�！笔颗c女在“三月三”這春情盎然的時(shí)日里，趁萬(wàn)物復蘇，在清澈的河水旁嬉戲，在踏青郊游中幽會(huì )，互贈定情信物。健康、大膽、奔放與自然的愛(ài)情從“三月三”的溱河與洧河邊蕩漾開(kāi)去。后人很重視這首詩(shī)，認為這就是“三月三”中國情人節的生活情態(tài)。因為這首詩(shī)，讓原本在河南新密市鄭莊公墓附近匯合后流入雙洎河的溱洧二水也賦予了新的意義，“溱洧”從此變?yōu)槟信螛?lè )之處或男女私情的代名詞，而“洧外”、“ 洧津”兩詞也成了男女談情結愛(ài)之處的`專(zhuān)用語(yǔ)。
“三月三”能成為中國情人節是有著(zhù)古老傳說(shuō)、民間風(fēng)情和官方提倡等諸多基礎的。三月三原稱(chēng)上巳節，因是三月的第一個(gè)巳日而得名，也稱(chēng)元巳。由于每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前后，為了好記，魏晉以后統一將上巳節定在三月初三，《晉書(shū)·禮制》則說(shuō)：“漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊于東流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以后，但用三日，不以上巳也。晉中朝公卿以下不至于庶人，皆禊洛水之側�！备鶕@個(gè)節俗的內容，民間又將“三月三”稱(chēng)為三月節、三月會(huì )、情人節、定情節、女兒節、求子節、游春節等。
據古老傳說(shuō)，上巳節這一天是伏羲、女?huà)z交合造人的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女?huà)z的習俗。這說(shuō)明上巳節的產(chǎn)生最初當和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關(guān)，因而這一天也是青年男女相互交往，談情說(shuō)愛(ài)和眾人游樂(lè )的日子。并從三皇五帝以至禹湯，都承續古制將三月上巳這個(gè)習俗延續下來(lái)。周朝時(shí)雖然已在儀禮中嚴格規定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規定了上巳會(huì )男女的儀禮內容，以此順應天時(shí)節令，使適齡男女都能有家有室，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。這一天，宮廷女巫主持祓禊大禮，周天子率后妃親往祭祀，齋戒沐浴，祭祀人祖。由于天子的倡導和禮法的規定三月上巳成為一個(gè)盛大的節日，每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷采摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂(lè )，認為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會(huì )情人�！吨芏Y·地官·媒氏》中說(shuō)：“仲春之月，令會(huì )男女，于是時(shí)也，奔者不禁�！惫俜浇o了“三月三”情人節一個(gè)法定的地位。于是后來(lái)的“三月三”不僅就有了東晉永和九年(353)三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會(huì )，曲水流觴，歡飲之間寫(xiě)下“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》的雅事，更有了杜甫《麗人行》詩(shī)中“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人”的曖昧、香艷情景。有了崔護“人面桃花相映紅”的“去年今日”之相思。從此，“令會(huì )男女”成為“三月三” 節日中最核心、最基本、最重要的內容，讓青年男女相會(huì )于野外水邊，自由挑選意中人，談情說(shuō)愛(ài)，順應了氣候和人體生理發(fā)育的自然節令，也有利于人類(lèi)的自身生產(chǎn)，繁衍后代。同時(shí)“有情人終成眷屬”，更利于社會(huì )的和諧發(fā)展和文明進(jìn)步。
宋以后，對婦女特別是未婚女性和婚姻的禁錮日益嚴重，一般禁止女性與陌生男子接觸說(shuō)話(huà)，外出聚會(huì )找情郎這樣的事更是難以想像。在這種社會(huì )背景下，“三月三”自然就失去了存在的環(huán)境，到了近代，漢族地區“三月三”的活動(dòng)漸漸消失，它的情人節功能也最終被人遺忘。只有西南少數民族如白、苗、瑤、黎、壯、畬等仍然保持了“三月三”這一節日風(fēng)俗，每到這一天，闔族男女都會(huì )在白天全體盛裝出動(dòng)，舉行歌會(huì )，對歌、拋繡球，狂歡終日。夜幕降臨，河岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開(kāi)花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。男女青年飲酒對歌，跳舞狂歡至深夜。至到今天，這些少數民族都以“三月三”為“談愛(ài)節”、“情人節”，或是“甜茶情人節”。在個(gè)別的漢族地區，“三月三”情人節的習俗也有保留。如河南等中國北方就有“三月三，吃雞蛋;三月三，砍棗尖”的民諺。太行山下的姑娘有“三月三，桃花浴”的習俗。山東濟南有“三月三，相親千佛山”的活動(dòng)。在揚州，至到今天仍有《請允許我三月三》的清曲傳唱：“俏人兒，請允許我三月三在那酴醾架下等候……”這些說(shuō)明，“三月三”做為中國最為古老的情人節的習俗，在我國仍有頑強的延續性和生命力。
近些年，西方情人節在中國有越過(guò)越盛之勢，因此，許多人呼吁中國人應當過(guò)自己的情人節，于是，七月七日的“七夕”被當成了中國的情人節，而忽略了“三月三”的存在。我想，中國人應當有自己的情人節，但不應是“七月七”，而應是“三月三”。
首先，判斷一個(gè)節日的性質(zhì)，關(guān)鍵要看它的習俗內容。傳統上七夕根本沒(méi)有青年男女相聚歡會(huì )、談情說(shuō)愛(ài)的習俗，它是古代女子乞巧的日子，乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧等等，與愛(ài)情并無(wú)直接關(guān)系。
其次，七夕更多地是與節氣緊密相關(guān)，而與愛(ài)情無(wú)涉。當農歷七月初七日黃昏“織女”升上頭頂的時(shí)候，正值暑氣漸消、秋涼乍起、婦女紡線(xiàn)做寒衣的時(shí)節，因此，這顆星就被稱(chēng)為“織女”。此時(shí)銀河橫貫夜空南北，織女星和牽牛星隔河相對，這一景象，觸發(fā)了古人的想象，將其與牛郎織女的民間故事聯(lián)系起來(lái)。我們不能因為牛郎織女的愛(ài)情故事，以及由這個(gè)故事引發(fā)的關(guān)于愛(ài)情的想象和創(chuàng )作，就想當然地把它當成是情人節。
其三，“三月三”由上古伏羲和女?huà)z神話(huà)演繹而來(lái)，情人游春幽會(huì )的習俗已形成幾千年的悠久歷史;而“七月七” 最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說(shuō)“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”。兩廂比較，“三月三”的習俗要比“七月七”早1000多年。
其四，春天是愛(ài)情的日子，春天的愛(ài)情，協(xié)和萬(wàn)物，萌動(dòng)青春。情人節只有在春天的時(shí)日里才會(huì )符合自然規律;七夕則是七月流火，陽(yáng)氣盛極而衰，更多的是秋日里凄切的閨怨，不是完全的愛(ài)情。
其五，將原本兩顆永遠不能相會(huì )的牛郎、織女星意會(huì )為中國的情人節，更多地是給人一種凄苦的審美感覺(jué)，難怪在秦代占卜文獻《日書(shū)》上就曾明確把牛郎、織女視為對婚姻不利。
由此看來(lái)，做為情人節，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。將“三月三”做為中國的情人節，無(wú)論從節日文化內容來(lái)看，還是從現代中國人的心理認同感來(lái)看，都是既順禮俗又符民情的一項舉動(dòng)。
民風(fēng)民俗作文 篇8
當午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時(shí)之元”的“三元”時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)�，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過(guò)，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。舊時(shí)，從春節子夜開(kāi)財門(mén)起，就有送財神的，手拿著(zhù)一張紙印的財神在門(mén)外嚷著(zhù)：“送財神爺的來(lái)啦！”這時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢(qián)給來(lái)人，送財神的口中，當然總免不了要說(shuō)些吉利話(huà)。例如：“金銀財寶滾進(jìn)來(lái)”啦！“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”啦！等等之類(lèi)的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著(zhù)假胡子，身上背著(zhù)一個(gè)收錢(qián)的黃布袋，后面跟著(zhù)幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶(hù)地去散發(fā)財神爺像，以便討賞錢(qián)。每到人家門(mén)口，就唱起：“左廂堆滿(mǎn)金銀庫，右邊財寶滿(mǎn)屋堆�！币淮蠖延懠脑�(huà)，不絕于口，直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財神爺像，給他們些錢(qián)，扮財神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的.鑼鼓聲中，轉到別家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(cháng)幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書(shū)上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開(kāi)門(mén)出行，迎接喜神，稱(chēng)“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙著(zhù)掛燈結彩，張貼春聯(lián)，剪窗花，貼年畫(huà)，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢(qián)了。壓歲錢(qián)是由長(cháng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(cháng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學(xué)習長(cháng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè )，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一起跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢(qián)，壓歲錢(qián)！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè )不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。
人們的傳統觀(guān)念，總是喜歡在過(guò)年時(shí)，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會(huì )把運氣掃走，掃去財運，新的一年會(huì )難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為“掃帚生日”。新年也不可罵孩子，說(shuō)話(huà)必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說(shuō)他“歲歲平安”，因“碎”“歲”諧音沖一沖不祥的氣氛。新年里，大人最怕小孩子說(shuō)溜了嘴，開(kāi)年講些不太吉利的話(huà)，除了橫關(guān)照豎關(guān)照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說(shuō)出不吉利的話(huà)來(lái)，也等于放屁。還有的人把橘子、荔枝置于枕邊，叫做“壓歲果子”。橘子、荔枝諧音“吉利”，以求來(lái)年大吉大利。有的地區還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到后要把它藏在褲襠里，以取“財神入庫（褲）”這句成語(yǔ)的意思。在這些異想天開(kāi)的趣俗之中，埋藏著(zhù)歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。
民風(fēng)民俗作文 篇9
這是一個(gè)風(fēng)俗眾多的民族，那風(fēng)光秀麗、山清水秀。
彝族，源于漢史記載的“西南夷”，彝族是中國第六大少數民族，主要聚集在云、貴、川三省，總人口約900多萬(wàn)，中國登記了800多萬(wàn)人，越、老、緬等國還有近百萬(wàn)人口。
那兒服飾多彩繽紛。有細膩的梁山服飾，古樸的折疊涼山服飾，粗糙的折疊烏蒙山服飾，多彩的折疊紅河服飾。
那兒食品多彩多樣，素有玉米，蕎麥，大米、土豆，葷有牛、羊、豬、雞肉，好喝酒，有甜、辣兩種。
那兒節兒日盛大，火把節在農歷6月24日，家家殺雞宰羊，煮蕎麥飯。晚上點(diǎn)燃火把，唱歌慶祝。
那兒建筑富有特色，先用泥土為料，修建時(shí)用夾板固定，填土夯實(shí)成土墻，多為三間或五間。
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民風(fēng)民俗作文 篇10
一年的最后一天，是春、夏、秋、冬四季中的最后一個(gè)節日，民間俗稱(chēng)“年三十”，這天晚上稱(chēng)為“除夕”。要徹底清掃室內、外環(huán)境，即使平時(shí)很少光顧的犄角旮旯，這一天也要特別認真地打掃干凈。俗話(huà)說(shuō)“柴有柴樣，炭有炭樣，清水灑街，黃土墊廁。院里院外，喜氣洋洋”。
呂梁地區的一些鄉村，大人小孩都擔著(zhù)水桶，到河溝里打冰塊。擔回后放在陰涼處，待到夜深人靜時(shí)，把冰塊砸碎如拳頭狀大小，滿(mǎn)院灑開(kāi)。另在院落的四角，放四塊大冰，意喻銀子滿(mǎn)院，人丁興旺。
山西一些山莊小村，老人們要到泉里打水，稱(chēng)為“ 凈水” 。傳統禮俗，一般用酒祭祀神靈。山區貧困，只好以水代酒。如今生活富裕了，山區也開(kāi)始用酒祭祀，但老人們依然習慣水酒兼用。
尤為隆重。天地神的宮寢設在院里，靠近正面上方，擺一張長(cháng)桌，四周?chē)蕴貏e的幔帳。上面供奉“天地三界十方萬(wàn)靈真宰神位”，俗稱(chēng)天地爺。天地和合，萬(wàn)物生焉。民間也往往以他代表一切神靈。如果是特別講究的人家，還要在條桌外面搭成彩棚，飾以松枝柏葉。香筒蠟臺較講究，香爐習慣用木斗盛黍米來(lái)充當。木斗的前后左右及上方，皆用黃色紙裱出，意喻土地，正面貼“滿(mǎn)斗焚香”斗方。這種習俗，應該屬于一種五谷豐收以后的感激之舉。天地神位前面，還要鋪設氈毯，因為大年初一，村人互相拜年，均在天地神位前進(jìn)行，天地神位的一切陳設，反映著(zhù)一家的興與衰，當然布置起來(lái)也就特別認真了。灶君的神像，由于位置緊挨鍋臺，進(jìn)門(mén)就能看到，成了室內的一種重要陳設。還因為灶君神像一貼就是一年，不斷受到煙熏氣蒸，保護顯得特別重要。細心者，要用秸稈及五色彩紙，扎成一座宮殿形外罩，配以能夠活動(dòng)的門(mén)。平時(shí)關(guān)閉雙門(mén)，敬香、奠酒時(shí)才打開(kāi)雙門(mén)。對于其他諸神，民間都要擦洗香爐，換上新的砂子，形式與內容都比較簡(jiǎn)單。
接下來(lái)便是邀請列祖列宗及一切亡故親人的靈魂，回家與生者共度佳節。一般是在一個(gè)不住人的`空居室里安排。存有家譜的人家，要將家譜恭恭敬敬地懸掛起來(lái)。沒(méi)有家譜的人家，要設置亡人靈牌。靈牌分兩種，一種用木材加工而成，外面配有金匣。平時(shí)靈牌裝在金匣內，這一天要從套匣內取出陳列;另一種是用白麻紙做成，用尺許長(cháng)八寸寬麻紙，折疊成方筒狀，每面二寸寬，正面貼紅紙三寸許，祖先名諱書(shū)于其上的如“故顯考某(姓)公諱某(名)暨妣某(姓)氏之神主”，稱(chēng)為“亡疏”，也有的折成靈牌式樣，寫(xiě)法同上(古禮喪父曰考，喪母曰妣)。背面粘在秸桿上，插在斗方內供奉。有的地方講究有靈位者不再寫(xiě)“亡疏”，也有的地方是靈牌與亡疏同時(shí)祭供。有些大戶(hù)人家傳統是除夕晚上“安神”以后，才寫(xiě)“亡疏”，講究“先神后祖”。多數老百姓要請人寫(xiě)疏，往往在白日里便將這些工作準備完畢。
這一天，要壘旺火，扎草把，糊燈籠。燈籠分大燈、小燈兩種。大燈懸掛于大門(mén)外，做工精細。有玻璃宮燈、紗燈，也有用五色紙做成的各類(lèi)彩燈。一般講究成雙配對，齊呈吉祥。一些講究的人家也習慣在天地神位前點(diǎn)大燈，甚至還配有十分精美的燈架。小燈擺在院內各神位前，一般用圓木板做底，巴掌大小;紅綠紙糊筒，高三寸上下，燈燭置放其中，俗稱(chēng)“燈碗碗”。大年下的燈，見(jiàn)地方就擺。土地、井臺、畜圈、雞窩、廁所、窗臺，到處是燈火通明。民間傳說(shuō)，古時(shí)候，有一種怪物叫作年(亦說(shuō)九頭雉雞)，經(jīng)常糟害人類(lèi)。后來(lái)人們發(fā)現，這種怪物非常害怕紅顏色和火光，望見(jiàn)就慌忙逃走。于是人類(lèi)在過(guò)年時(shí)就點(diǎn)旺火、捆草把、糊燈籠。今天，旺火、草把、燈籠都已經(jīng)轉化成了熱烈歡樂(lè )的象征。
這一天，要貼對聯(lián)，貼字樓，貼門(mén)神。貼對聯(lián)時(shí)，民間特別講究倒貼“�！弊�，照壁上的福字斗方，一定要頭朝下。因為“倒”與“到”同音，照壁又位于一進(jìn)門(mén)的方位。春節這一天拜年時(shí)，一進(jìn)院要喊“福倒(到)了”!“福倒(到)了”!取意吉利。字樓，亦稱(chēng)掛簽，屬于春節大門(mén)上的喜慶裝飾，用五色彩紙染成，方形，下配馬飾型穗子，共五張，中間一塊為太陽(yáng)圖案，其余四張寫(xiě)“喜迎春節”等吉祥語(yǔ)，一字并排，貼在門(mén)楣。門(mén)神，多為秦瓊和尉遲恭的圖像，也有神荼與郁壘，還有的人家是在門(mén)上貼鐘馗像。春聯(lián)、字樓、門(mén)神，皆起源于古代的桃符。原意是驅邪，今天同樣轉化為吉祥的象征物了。舊俗貼上春聯(lián)、字樓、門(mén)神以后，就象征已經(jīng)過(guò)年了。人與人見(jiàn)了面，只能祝福，忌諱反目。債主要停止向欠債者索要。風(fēng)俗所至，民間習慣早些將這些吉祥物貼出去。
這一天，門(mén)上要懸掛松枝柏葉，凡是忌諱在臘月二十四貼年畫(huà)的地方，這一天就將年畫(huà)貼出來(lái)，室內室外一派嶄新的氣象。
這一天，每頓飯都要敬神敬祖。飯前，要鳴炮示知，傍晚，要集中放一陣炮，并焚香、敬紙，習慣稱(chēng)為“安神”，猶如人間宴會(huì )以前發(fā)散請柬，邀請天地諸神。俗語(yǔ)有“安神不響炮，爺爺不知道”。山西多數地方“安神”包括了天地諸神，列祖列宗。也有些地方習慣單獨迎請0。雁北鄉村在初更時(shí)分，要在門(mén)外焚燒五色彩紙，稱(chēng)為“楮帛”，然后作出恭迎貴客的姿勢，稱(chēng)為“請0”。
安神炮響過(guò)，一般不再上街行動(dòng)。一家人圍坐在一起包餃子，談天說(shuō)地。包餃子時(shí)，要包一些“錢(qián)”。如果家里娶有新媳婦，還要包蓮子、紅棗、花生、柿子等等。蓮為連生貴子、棗意早獲麟兒，花生喻有男有女，柿子為“是子”。今天，已經(jīng)成了一種鼓勵大家多吃餃子的娛樂(lè )行為了。
一夜連雙歲，三更分二年。除夕，人們很少睡覺(jué)。老年人珍惜時(shí)間，不愿意在睡夢(mèng)中度過(guò)最后時(shí)刻。青年人情緒活躍，更不睡覺(jué)了。家庭主婦則要把每個(gè)人的新衣服拿出來(lái)，進(jìn)行最后一次檢查，然后交給各人保管，第二天換穿。一家人圍坐，或玩耍，或閑談。目前絕大部分人家有了電視機，都在收看春節聯(lián)歡晚會(huì )等文娛節目。這種不睡覺(jué)活動(dòng)，民間習慣稱(chēng)為“熬年”。
除夕，民間習慣吃糕，取意步步高升。也吃面條，取意長(cháng)命百歲。午夜吃幾個(gè)餃子，稱(chēng)為“交子”。鐘聲敲響十二點(diǎn)，便迎來(lái)了最隆重的新春佳節，春節的一切慶賀活動(dòng)便開(kāi)始了。
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