[優(yōu)選]民風(fēng)民俗作文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非?鄲腊,下面是小編幫大家整理的民風(fēng)民俗作文9篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗作文 篇1
在我的家鄉,每年的農歷十二月初八,即臘八節,有吃臘八粥的習俗。臘八粥就是用八種當年收獲的`新鮮糧食煮成的甜味或咸味粥。而我們家鄉的人卻喜歡吃咸味臘八粥,粥內除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外,還要加蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。
臘月初八早上,天剛蒙蒙亮,人們就趕快起床熬粥。粥熬好后,第一件要做的事情不是自己吃飯,而是先將熬好的粥喂給棗樹(shù),將棗樹(shù)樹(shù)身上砍一些小口子,再虔誠地把粥抹在樹(shù)痕上,這就算是棗樹(shù)把飯吃掉。人們這樣做的原因,據老人們講,原來(lái)我們這個(gè)地區的棗樹(shù)原都不結果,人們都不愿意種棗樹(shù)。棗神見(jiàn)人們都不尊敬她,便變成一個(gè)老太婆來(lái)到人間。她在離村不遠的地方畫(huà)一片果園,滿(mǎn)園棗樹(shù),紅棗滿(mǎn)枝。人們摘下一嘗,又酸又甜,好吃極,就紛紛跑到管理棗樹(shù)的老太婆那里討教。老太婆告訴大家,只要每年臘月初八給棗樹(shù)喂頓米飯,棗樹(shù)就會(huì )結果。人們按照她說(shuō)的方法去做,果然棵棵樹(shù)上都結出紅棗。這不過(guò)是一個(gè)傳說(shuō)而已,其實(shí)這里面包含著(zhù)許多科學(xué)道理:在棗樹(shù)上砍些口子,可以調節棗樹(shù)的營(yíng)養增長(cháng),阻止養分向地下輸送,好集中力量供應地上部分,從而保證果實(shí)的營(yíng)養需求。至于把粥抹在樹(shù)痕上,其實(shí)不過(guò)是一種保護傷口愈合的土辦法罷。
直到現在,家鄉的有些地方還保留有臘月初八讓棗樹(shù)吃米飯的風(fēng)俗。當地流傳有這樣一句民謠:“臘八棗樹(shù)吃米飯,棗兒結得干連蛋!薄案蛇B蛋”,是家鄉的土語(yǔ),意即棗樹(shù)碩果累累,果稠個(gè)大。
民風(fēng)民俗作文 篇2
在民俗中,婚姻是合兩姓之好,人生歷程中最重要的大事;橐龅暮脡,對于當事人的一生幸福是至關(guān)重要的。因此,婚姻的禁忌頗多。比如中國古代有同姓不婚的禁忌,特別是**禁忌在世界各國都非常嚴格。在中國人眼里,**不僅傷天害理,且為禽獸不如的行為。再婚禁忌也很?chē)栏。這里我們只談常見(jiàn)的有關(guān)婚禮方面的一些禁忌。
相親時(shí)如有盆碗等物摔碎,被認為是十分不吉利的,說(shuō)明二人無(wú)緣頗為忌諱。打碎器皿有分、碎、爛、折的`表述,而這些語(yǔ)言對于婚姻,對于生命均非好事,故其他一些莊重正式的場(chǎng)合,人們都有此忌。
晉南聞喜在結婚的當日,男女雙方在飲食中忌帶葷、不準吃豬肉,據說(shuō)如果吃葷兩人便不能白頭偕老,中途夭折死亡。而河津一帶卻與此恰恰相反,結婚當天必須殺豬并以豬頭祭祖宗,供奉于祖宗牌位前。同時(shí),還要用掃帚蘸著(zhù)豬的熱血在洞房的墻上劃幾個(gè)“十”字,有辟邪之意。
在晉中一帶,新郎到岳父家迎接新娘時(shí),一定要“偷”一個(gè)茶杯,所謂偷,就是女方看見(jiàn)也不能說(shuō),茶杯是一定要讓新郎帶上的,且必須完整帶回,不得破損。否則,對于新郎新娘的婚姻有某種不祥的預兆。這里似乎是說(shuō)日后待新娘要象對待這個(gè)杯子一樣,小心愛(ài)護,好好照顧,珍惜珍愛(ài)。
在汾陽(yáng),新郎不偷茶杯而要輸兩個(gè)水碗,當地俗語(yǔ)叫做zhunzhun,因為有“偷兩 zhun zhun,快抱孫孫”之說(shuō),所以偷碗被賦予了抱孫子的含義。
新娘離開(kāi)娘家時(shí),過(guò)去要坐轎子,在雁北和呂梁的山區中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎”,坐轎子是一定要掛上弓、箭和鏡子的,現在這些習俗都已逐漸消失。但在很多地方,母親還是要給女兒一面銅鏡或現在樣式新穎的鏡子帶上。它的用途并非用來(lái)梳妝打扮,是為了在路上避邪驅兇的。
山西很多地方,接新娘時(shí),新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上,似乎是取代了以前的紅布蓋頭。而新人來(lái)回最忌走自己已走過(guò)的路,以避走回頭路之嫌,當然也不能走辦喪事人走過(guò)的路。
蓋頭與墨鏡的作用都是避免與鬼神等不祥之物直接面向;槎Y隊伍也怕中途通上如狗群打架,瘋人病人等,怕沖了“花套”與喜慶,是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ,以后不是妻死便是夫亡,要不就是多災多難。這是任何一個(gè)結婚人家所不愿意看到的。結婚這一天也忌諱談?wù)撌裁磁c死、病有關(guān)的事情,也忌天氣時(shí)陰時(shí)晴,人們總是把這些事情聯(lián)想到婚姻的命運。
在一個(gè)村子里如果有兩家辦喜事,人們都忌落在后面。因一般再婚者山西方言稱(chēng)后婚,所以不愿意落個(gè)“后”字。而且也忌兩結婚者相遇,偶而相遇則要交換所戴的鮮花或者手絹,這樣才算吉利。
晉南一帶,對于相同時(shí)間里村里同時(shí)舉行婚事和喪事是極力回避的,辦喜事者尤為不悅。迎親的隊伍也忌途中遇上諸如十字路口 、水井 、碾子、石頭等物,如果避猶不及,則須用紅布蓋住,或用白石灰劃線(xiàn)圈住。
而在呂梁、汾陽(yáng)一帶,迎親隊伍如果在半路與送葬隊伍相遇,對于結婚者來(lái)說(shuō)還是個(gè)好兆頭,是吉利祥和的。也許是紅白喜事都是喜吧,人們并無(wú)此忌,雙方互扔鋼嘣?xún)阂允菊泻簟?/p>
新娘下轎后,有屬相相克的人都要回避,以免對人對已之不吉。在五臺縣,廚師們還要把菜刀插入菜板底邊,鎖起廚房,全部回避。據說(shuō),廚師是新娘下車(chē)時(shí)相犯的主要對象,而菜刀更是不可示之于外的。此外,在新娘被接到婆家后,要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服,換下來(lái)的衣服一般不再穿著(zhù)回娘家,特別是鞋子是絕對不能再穿回娘家去,否則對于娘家兄弟極為不利。這似乎可以作為“嫁出去的女兒,撥出去的水”的注腳。
民風(fēng)民俗作文 篇3
在我們這個(gè)民族,有許多的節日,而我們小孩總想著(zhù)過(guò)節,因為,每逢過(guò)節,學(xué)校就會(huì )放假,雖然作業(yè)比平時(shí)多一點(diǎn),但還是有閑暇、玩耍的時(shí)間。
我喜歡過(guò)節,最喜歡過(guò)中秋節,尤其是家鄉的中秋節。因為八月中秋,正是收獲的季節,我們就可以沉浸在豐收的喜悅中。
在我們這里可好了,每年臨近中秋節,媽媽和奶奶就會(huì )給我們包月餅吃,因為,中秋節是要吃月餅、賞月的。媽媽和奶奶坐下的月餅可漂亮了。做下的月餅你別看表面上像是大餅,但上面的圖案就像是雕刻家刻出來(lái)的一樣,其中,我最喜歡桂花瓣的圖案,不僅如此,還是用新鮮的面和陷做成的。主陷是:紅糖或白糖,然后再加上點(diǎn)兒芝麻、果仁、花生豆和葡萄干什么的。做出來(lái)的月餅,不管是蒸出來(lái)的,還是考出來(lái)的。只要端在桌子上,就會(huì )有一股清香可口的味道,都會(huì )讓你的口水垂涎三尺。
我喜歡過(guò)中秋節,在院子里,全家人為主桌子,吃著(zhù)月餅,喝著(zhù)桂花茶,賞著(zhù)天上圓圓的月亮。有時(shí)候,外出在外的家人如果不會(huì )來(lái),我們就一邊賞月,一邊想他們,看到天上的.月亮就想看到自己的親人一樣,俗話(huà)說(shuō)得好:“每逢佳節倍思親”。
雖然現在街市上有琳瑯滿(mǎn)目的月餅,但我還是喜歡吃家里的,因為吃著(zhù)家里的月餅,覺(jué)得好香好甜。
我喜歡過(guò)節,但我更喜歡咋家鄉的中秋節。因為中秋節代表團圓,全家人坐在一起吃著(zhù)團圓飯多么好啊!
民風(fēng)民俗作文 篇4
門(mén)神也是和春聯(lián)有著(zhù)同樣地位的一件春節必備品,但是隨著(zhù)文化的發(fā)展,它已經(jīng)不多見(jiàn)了。
我個(gè)人認為它的衰弱應該是因為現代建筑對于大門(mén)的改革,門(mén)神的畫(huà)像很難在這里找到一席之地,便逐漸消散了。
經(jīng)過(guò)多方尋找,我終于看到了它。
聽(tīng)賣(mài)畫(huà)人介紹,這是神茶及郁壘的畫(huà)像,他們一個(gè)手執鋼鞭,一個(gè)腰帶鐵锏,大有怒發(fā)沖冠之勢。
通過(guò)資料,我了解到,在上古的.時(shí)候,有神萘郁壘倆兄弟,他們住在度朔山上。
采摘野果,摘種桃樹(shù)生活。
在度朔山上有一棵桃樹(shù),樹(shù)蔭如蓋。
一天,鬼王想在這里偷些桃吃,便叫小鬼去摘,但卻被兩兄弟打了一頓,鬼王一氣之下,現出原形,在晚上闖進(jìn)了兩兄弟的住所。
兩兄弟沉著(zhù)冷靜,制伏了鬼王,把他扔去喂了老虎,眾鬼便對他們俯首聽(tīng)命。
每天早上,他們便在這桃樹(shù)下檢閱百鬼。
如果有惡鬼為害人間,便將其綁了喂老虎。
后來(lái),人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神茶、郁壘的畫(huà)像,掛在門(mén)的兩邊用來(lái)驅鬼避邪。
民風(fēng)民俗作文 篇5
俗話(huà)說(shuō)“二十八,把面發(fā),二十九,蒸饅頭……”這不,臘月二十九一早,我們便興高采烈地趕到了姥姥家。今天,家中要上演我們的傳統節目——捏花饃。
姥爺將面盆上的濕布揭起,倒上些堿水,和爸爸輪流上陣,將近一個(gè)小時(shí)才將面團揉勻。這時(shí)的面變得白澄澄的,好似個(gè)胖娃娃。
接下來(lái)這個(gè)環(huán)節可是我最喜歡的——捏花饃。這就應該姥姥、媽媽這些心靈手巧的女同志們大顯身手了。一塊塊面團,在她們手里翻來(lái)覆去地揉搓著(zhù),與此同時(shí),姥姥又開(kāi)始給我講那些令我百聽(tīng)不厭的民俗故事:“說(shuō)起來(lái),這花饃饃也是咱們山西過(guò)節時(shí)的傳統咧。以前,我們只要有一戶(hù)有喜事,家家戶(hù)戶(hù)都捏饃,以示慶賀:鄰家喜得貴子要送‘金鎖饃’,給老壽星祝壽要敬上‘壽桃饃’;每逢佳節也要做饃,很有代表性的就是中秋,要捏——”
“——‘月餅饃’!”我接過(guò)話(huà)頭,這我早已爛熟于心。
嘴不停,手也沒(méi)有一刻歇息。面團在姥姥手中翻來(lái)覆去地揉啊捏啊,幾經(jīng)抻、拉、壓、拽的“折磨“,姥姥將面團揉成長(cháng)條,盤(pán)了又盤(pán),最后筷子剪刀齊上陣,不一會(huì )兒,那“兔子”便有了形,大耳朵,小尾巴一應俱全。姥姥又端出一碗早已準備好的大棗,挑一個(gè)去了核,剪一半,往兔眼上一戳——喝!一只活靈活現的“玉兔”便呈現在我們面前,小巧玲瓏,令人愛(ài)不釋手。
一個(gè)個(gè)面團經(jīng)姥姥之手,變得形態(tài)各異,生動(dòng)至極,好似實(shí)物一般。石榴,桃,蝴蝶等等,一應俱全,還有一條搖頭擺尾的大鯉魚(yú)呢!我也努力模仿,照樣捏了幾個(gè),自我感覺(jué)極好,托著(zhù)到處炫耀。
我們忙了一個(gè)多小時(shí),直至汗流浹背。案板很快便擺滿(mǎn)了花饃。是時(shí)候該下鍋了!在等待的時(shí)間里,我的心情簡(jiǎn)直能用“望眼欲穿”來(lái)形容,總有“揭開(kāi)鍋蓋來(lái)看看”的'欲望。其實(shí),不出半個(gè)小時(shí),花饃饃就“新鮮出爐”啦。每一個(gè)都發(fā)酵得很好,比入鍋時(shí)大了幾圈,顯得十分豐滿(mǎn)。一只熱騰騰的“大桃”握在手心,只不知道從何處下口,可第一口咬下去,便是滿(mǎn)口的香氣,這香不同于平日常吃的饅頭香,這其中還摻雜著(zhù)我們的汗水與歡樂(lè ),兩種截然不同的味道,讓這饃更添了一份醇香。
家鄉的花饃饃呦,你讓我們全家,在新春佳節來(lái)臨之際,提前感受到了節日的喜慶氣氛。我們,遵循著(zhù)祖輩留下的傳統,保持著(zhù)獨特的民間習俗,雖總不回山西老家了,可通過(guò)這花饃,我與老家,情相連,心相系!
民風(fēng)民俗作文 篇6
我的家鄉在泉州,大年初二早上,天下著(zhù)蒙蒙雨,風(fēng)吹著(zhù)涼涼的但是并不阻擋我們一家回去泉州農村親戚家串門(mén)的熱情!
在回老家路上,我們一路發(fā)現變化太大了,一棟棟的小洋樓從外觀(guān)看一點(diǎn)不比城市的小別墅差,一路上張燈結彩,隨處可聽(tīng)到放鞭炮的聲音,到處都是穿著(zhù)新衣的人們,他們的臉上都露出歡樂(lè )的笑容,不管認識、不認識的,碰上面都會(huì )說(shuō)上“恭喜、恭喜,春節快樂(lè )!”
現在的農村變化真快!我們的一路都忙著(zhù)觀(guān)看著(zhù),討論著(zhù)。突然,一聲巨響,我們的身子劇烈地震蕩,嚇得心都要跳出來(lái)了,一身冷汗馬上冒出來(lái)。好險!我們的車(chē)前輪陷進(jìn)了一個(gè)坑里,我們束手無(wú)策,呆立在那里望著(zhù)車(chē)興嘆,這里離修車(chē)廠(chǎng)很遠,單靠我們是沒(méi)辦法把車(chē)輪抬起來(lái)的。正在這時(shí)有兩個(gè)年輕的小伙子騎著(zhù)摩托車(chē)經(jīng)過(guò),看到我們無(wú)奈的樣子,就停下來(lái)說(shuō)要幫我們從前面把車(chē)輪抬起來(lái)。他們兩個(gè)和我爸爸合力試了一下,車(chē)還是無(wú)動(dòng)于衷,像一塊大石頭似的趴在路中間,一動(dòng)也不動(dòng)。過(guò)了一會(huì ),又來(lái)了兩個(gè)年輕小伙子經(jīng)過(guò)……就這樣來(lái)了六七個(gè)小伙子,他們都主動(dòng)停下來(lái)要一起幫我們抬車(chē)輪,雖然我們都不認識他們,大家在我的口號“一、二、三”……大喊下齊心協(xié)力,費了九牛二虎之力,終于把車(chē)從坑里移出來(lái)了。我們正要感謝他們時(shí),發(fā)現他們已經(jīng)啟動(dòng)摩托車(chē)走了,我看到他們的新衣服都被我們的車(chē)碰臟了,但是他們連我們的一句道謝都不要。我們感激地望著(zhù)他們的身影,想著(zhù)現在農村樂(lè )于助人的人越來(lái)越多了!
我們到一個(gè)親戚家,發(fā)現他家有兩個(gè)我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的小孩,膽怯的看著(zhù)我們,回頭又在那里看電視,我正疑惑著(zhù):小朋友怎么這么沒(méi)禮貌?就聽(tīng)她介紹,這是春節前她去買(mǎi)年貨的時(shí)候,發(fā)現他們在路邊哭,一問(wèn)才知道和他們的'父母走散了,就幫著(zhù)聯(lián)系上他們的父母。后來(lái)才知道因為他們的父母家里有急事要趕車(chē),結果車(chē)要開(kāi)了還找不到這兩個(gè)孩子,我親戚了解了情況,知道他們就在村里的工廠(chǎng)上班,讓他們先回去辦急事,暫時(shí)可以幫他們帶小孩,他們辦完事后再馬上跟我親戚聯(lián)系,所以就放心的先回去了。小孩的父母萬(wàn)分感激,這樣兩個(gè)小孩就在這里過(guò)年了,并且我親戚還買(mǎi)了新衣服給他們穿呢。
回來(lái)的路上,我還到處尋找好人好事:農村的公路沒(méi)有斑馬線(xiàn),但是只要有小朋友或老人要過(guò)馬路就會(huì )有年輕人主動(dòng)帶著(zhù)過(guò)馬路;腿腳不方便的老大爺生活不能自理,總有熱心的人主動(dòng)幫忙……像這樣的好事太多太多了,到處都可以看到。
家鄉的變化真大呀!如果做好事都從“我”做起,我們的社會(huì )一定很美很和諧!
民風(fēng)民俗作文 篇7
家鄉江西風(fēng)俗非常多樣:有抓周啊,有守歲啊,還有祭拜天地……今天我就來(lái)介紹幾樣。
一是家鄉江西特色餃子,家鄉每一次過(guò)除夕都要包各色各樣的餃子,有綠豆餃子,有韭菜餃子,還有豆腐餃子,甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊,必須要有魚(yú),有魚(yú)了還不能吃。有人會(huì )問(wèn)不吃干嘛呢?因為家鄉江西人把魚(yú)留在桌子上表示年年有余,要是把魚(yú)吃了那不成了年年沒(méi)余了嗎?
二是抓周,抓周這個(gè)詞大家可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個(gè)大一點(diǎn)的盆子,讓那個(gè)小孩子坐上去,上面放上本子,玩具,計算機,一些東西。家鄉在門(mén)外打爆竹,那個(gè)小孩子開(kāi)始抓,要是抓到本子那他長(cháng)大以后肯定是一個(gè)學(xué)習非常好的人;要是抓到的'是玩具他長(cháng)大以后一定是非常貪玩的一個(gè)人;要是抓到計算機的話(huà)他長(cháng)大的工作一定是計算機。讓后家鄉趁他在抓的時(shí)候扔錢(qián)給他們,要是小孩子不拿錢(qián)的話(huà),家鄉大人都把錢(qián)放到他的手上。因為家鄉都想要他長(cháng)大以后做個(gè)有錢(qián)的人。
三是祭拜天地,每次在過(guò)年的期間家鄉都要祭拜天地,讓他們保佑家鄉可以全家安全一年里不會(huì )出事。家鄉要把豬頭和一些吃的東西放在桌子上,拜天地這樣可以全家幸福。
家鄉江西還有很多習俗想要了解的話(huà)就到本地去了解吧!
民風(fēng)民俗作文 篇8
中華,一個(gè)多民族的國家;“五十六個(gè)民族,五十六支花,五十六個(gè)民族是一家......”每一個(gè)地區都各自具有特色的風(fēng)俗。提到風(fēng)俗,我想起了我們的首都—北京。逛廟會(huì )、熬臘八粥已經(jīng)是他們的“家常便飯”。還想知道嗎?那就讓我來(lái)帶領(lǐng)大家去觀(guān)賞這一有趣的風(fēng)俗。
在每年的農歷春節,端午節和中秋節,是舊時(shí)北京的三大節日,尤其是春節最為隆重熱鬧。在眾多大小節日中,流傳著(zhù)豐富多樣的民俗風(fēng)情。如農歷臘月三十晚,全家人歡聚一堂,吃“更歲餃子”,“一夜連雙歲,五更分二年”。新年伊始燃放鞭炮“辭舊迎新”“百年祝!薄捌砬蠹椤。初二接財神。初一至初四,不用刀,剪,不準掃地,不新做食物,以示“年年有余”。正月十五元宵節,吃元宵,觀(guān)花燈,逛廟會(huì )。正月十九,為白云道教祖師邱處機逝世紀念日的“燕九節”接著(zhù)是清明節的`掃墓、踏青。
四月初八“浴佛節”。農歷五月初五端午節,吃粽子,劃龍船,以紀念楚國大詩(shī)人屈原。七月十五中元節(俗稱(chēng)鬼節)。這天要祭神、上墳、放荷花燈、船燈以起渡鬼神。八月十五中秋節,人們喜愛(ài)當晚賞月、吃月餅、又有團圓節之稱(chēng)。
這一些民風(fēng)民俗給我帶來(lái)了前所未有的快樂(lè ),即添加了節日濃郁的歡樂(lè )氣氛,又體現了人們對美好生活的向往。民風(fēng)民俗是多么好玩呀!~讓我們繼續去探索、去發(fā)現這一個(gè)有趣的民俗世界。
民風(fēng)民俗作文 篇9
瑤族饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”?腿说搅爽幾宓娜说娜思抑,只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛,主人就知道客人要留下來(lái)用餐,都不用事先說(shuō)明,主人自然會(huì )把客人留下了就餐,如果不懂這個(gè)規矩,老把包或袋子放在身邊,主人就認為你還要去別的地方,吃飯往往落空。
在達山瑤中,去別人家吃飯,主人家會(huì )敬客人三杯酒名曰:“一碗疏,二碗親,三碗見(jiàn)”。
客人一般到主人家做客時(shí),主人家就會(huì )把金黃厚實(shí)的臘肉為上品,吃飯時(shí)主人會(huì )把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉,,蛙肉。凡是生產(chǎn)過(guò)的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客,吃飯時(shí)桌位也很講究,一般是老人和客人坐頭幾位,一些瑤族人還會(huì )把雞冠給客人,老人給客人敬酒,其實(shí)是一種尊貴。
到瑤族還要懂當地的禁忌,否則得不了主人的好感還會(huì )引起主人家的反感。不能用腳踏火爐撐架;不能在火爐里燒有字的紙條;不能在瑤族里穿白鞋和戴白帽,這樣意味著(zhù)家里要出喪事;不能坐門(mén)檻上;不能坐主婦燒火坐的凳子椅子;遇人伐木時(shí)不能說(shuō)“吃肉”“死”等詞象征著(zhù)不吉利;穿草鞋不能上樓。
瑤族不生產(chǎn)鹽,但同時(shí)又不能缺少鹽。鹽在瑤族是請最,至親的'人主持的,這叫做“鹽信”,凡是接到“鹽信”者無(wú)論多么重要的事都會(huì )丟下,按時(shí)赴約。
瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多,大家可以走一走,看一看,瑤族人天性好客會(huì )熱情接待你的。
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