實(shí)用的民風(fēng)民俗的作文[合集]
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的民風(fēng)民俗的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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民風(fēng)民俗的作文 篇1
今天是春節，早上，我早早地就被從暖和的被窩里拉出來(lái)，我揉揉眼睛，拍拍屁股從床上走人。
快到中午時(shí)，媽媽叫我去洗澡，換上新衣服，我不得不從迷人的電視上，將視線(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)地移開(kāi)來(lái)。我用最快的.速度洗完了澡，換上了過(guò)年的新衣服，開(kāi)開(kāi)心心地出去玩了。
下午，媽媽要出門(mén)，我就想：“自己待在家里多悶��！”于是，我請求媽媽讓我出去玩，媽媽說(shuō)：“早上出去，下午又出去，你玩瘋啦！”我委屈地說(shuō)：“春節的時(shí)候你不讓我玩，那你什么時(shí)候讓我玩嘛�！�
嘿嘿，在我的苦苦哀求之下，媽媽終于答應我讓我自己出去玩了，我可高興了，連聲再見(jiàn)也不說(shuō)，就出去玩咯！
民風(fēng)民俗的作文 篇2
在美麗的大草原上，處處可見(jiàn)一朵朵盛開(kāi)的白花”，這就是牧民們的家蒙古包。蒙古包是蒙古特有的象征，它的形狀亦有圓滿(mǎn)完整、平安吉祥之意。
包”在蒙古語(yǔ)中就是家”的意思，充滿(mǎn)智慧的牧民們?yōu)榱松畹男枰�，設計了這樣的房子”。蒙古包呈圓形尖頂，高10-15尺，由哈那（支架）、天窗、椽子和門(mén)組成。蒙古包的大小是由哈那的多少決定，最大的蒙古包哈那有十二個(gè)，面積有600平方米左右，遠看如城堡一般。蒙古包不僅方便建造與搬遷，而且還具備冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打的功能，十分符合游牧民族的生活習慣。
去年暑假的時(shí)候，我來(lái)到了美麗的大草原，也住上了蒙古包。我細細觀(guān)察蒙古包，看著(zhù)這白色的帳篷以及包頂天藍的圖騰時(shí)，仿佛正在一望無(wú)際的草原上策馬奔騰，也似乎感受到了牧民們那辛苦的`游牧生活，我的內心一度震撼。這就是蒙古包特有的魅力，果然名不虛傳呀！
蒙古包雖然沒(méi)有客家民居的壯觀(guān)，也沒(méi)有傣家竹樓的別致，但卻也因其獨特的風(fēng)格而聞名于世，吸引著(zhù)世界各地的人們前來(lái)參觀(guān)、體驗！
民風(fēng)民俗的作文 篇3
每到農歷的三月初三，我的家鄉湖南便有一個(gè)習俗，就是用地菜煮雞蛋吃。
其實(shí)“地菜”這種野生小草，其真正的學(xué)名叫“薺菜”。這薺菜在田邊、地頭、溝坑、叢林哪兒都長(cháng)，它雖是野菜，但營(yíng)養豐富，含有大量的胡蘿卜素，B族維生素和維生素C，而且鈣鐵的`含量也比較高，具有清熱止血、清肝明目之功效。
那么，三月三吃地菜煮雞蛋的習俗又是從何而來(lái)的呢？資料告訴我：“三國時(shí)期，名醫華佗來(lái)沔城采藥，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨時(shí)，見(jiàn)老者患頭痛暈癥，痛苦難堪，華佗隨即替老者診斷，并在老者園內采來(lái)一把地菜，叮囑老者取汁煮雞蛋吃，老者照辦，服蛋三枚，痛即痊愈。華佗給老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮雞蛋便成了習俗。
每到三月三，家中的長(cháng)輩便會(huì )用地菜煮雞蛋給家里吃，它那清甜的滋味時(shí)常讓我回味，這雖然只是家鄉的一種習俗，但儼然已經(jīng)成為我心中最溫暖的一部分。
民風(fēng)民俗的作文 篇4
道獨特的風(fēng)景線(xiàn)深深地吸引我的眼球-一股紅色的潮流掀起來(lái)了，大街小巷到處是隨風(fēng)飄揚的五星紅旗 ，大家熱情高昂地共慶祖國66年華誕。
我走到街上，一眼就看到街邊的店鋪都不約而同掛著(zhù)紅旗，有的掛在門(mén)旁邊，有的掛在門(mén)把上，還有的粘在玻璃門(mén)上，一陣風(fēng)拂過(guò)，紅旗就漾起的波紋，鮮紅的五星紅旗在陽(yáng)光的照耀下閃爍著(zhù)xx，又猶如熊熊燃燒的火炬透露著(zhù)我心中最美、最真的夢(mèng)想! 經(jīng)過(guò)學(xué)生街時(shí)，流動(dòng)小販沿街叫賣(mài)著(zhù)小國旗，很多人受到沿街國旗影響而熱情高漲紛紛購買(mǎi)，那情景真是火爆搶購呀，這時(shí)有個(gè)姐姐手上拿著(zhù)小國旗走到燒烤鋪前，不小心旗面被油煙熏得有點(diǎn)焦黑，看起來(lái)有點(diǎn)臟，于是，她就隨手把小國旗給扔了，我正想跑過(guò)去撿時(shí)，學(xué)生街人來(lái)人往，有人不經(jīng)意踩了小國旗，我自言自語(yǔ)：“哇，更臟了，我去撿大家還以為我連一塊錢(qián)的小國旗都買(mǎi)不起�！毕霑r(shí)遲做時(shí)快，這時(shí)一位白發(fā)蒼蒼的.老人蹣跚走過(guò)來(lái)，我又想：“這個(gè)國旗又要‘雪上加霜’了�！闭l(shuí)知老人彎著(zhù)腰撿這個(gè)“傷痕累累”的國旗，老人還喃喃著(zhù)說(shuō)“國旗怎么能亂扔亂踩……”老人邊說(shuō)邊將國旗抖了抖，還從包里拿出擦眼鏡的布來(lái)回地擦拭，好像在擦一塊剛出土的紅寶石�？粗�(zhù)看著(zhù)我的耳根不由自主地燒了起來(lái)……
大家都在以自己的熱情、快樂(lè )歡度國慶的同時(shí)都要以老人家那顆最真誠的心對待國旗吧!
民風(fēng)民俗的作文 篇5
山西大部分地區為一日三餐制，個(gè)別地方如陽(yáng)城等地有一日吃五六頓飯的。冬閑日短時(shí)節，一般改為兩餐，稱(chēng)"一老晌"。民間稱(chēng)一餐飯叫"一頓飯"。早飯為"早晌飯"，午飯叫"晌午飯"、"后晌飯"，晚飯叫"夜飯"。一般做重體力活時(shí)在三餐之間有餅類(lèi)食品加餐稱(chēng)為"犒晌"，老百姓也叫"搬的吃"。晉中早飯大多以稀飯里加玉米面，俗稱(chēng)"煮疙瘩"，用小菜佐餐；晉東南一帶，早飯多食小米稠飯加涼菜絲。午飯比較豐盛，吃面條、餅子、饃頭，加上土豆、粉條、白菜燴菜及腌菜。晚飯也多備有湯類(lèi)雜鍋飯，和子飯面食等，但不講究多吃。晉南的'開(kāi)水白饃就辣椒，又是極有風(fēng)味的飯食。
春冬寒季，晉北人吃飯總喜盤(pán)腿圍坐在熱炕頭上，主婦坐鍋頭掌勺盛飯，給男人、孩子們吃好，自己揀剩下的隨便吃點(diǎn)，俗叫："做在人前、吃在人后"。吃完一碗飯如若把筷子橫架在碗上就表示吃飽了，如筷子放旁邊或拿在手中，就是沒(méi)吃飽。
一些農村在夏秋暖和時(shí)節，有站街吃飯的習慣。各家各戶(hù)盛一大碗飯走出院門(mén)，或站蹲門(mén)口，或到街中碾盤(pán)上、大樹(shù)下，聊天吃飯兩不誤，趣聞笑談、家長(cháng)里短得以交流。如在農忙收割、打場(chǎng)時(shí)，多有手提黑陶飯罐送飯到田間的習慣。如路途較遠無(wú)法送飯，便帶點(diǎn)干糧和干菜臨時(shí)充饑，謂之"打饑兒"。
山西人平時(shí)吃飯較節儉，但有客人來(lái)，必然竭盡家力熱情招待。多置飯桌擺飯，客人坐上席位，主人相陪，一般要以新碗新筷給客人用，飯前多飲酒助興。上菜家貧者二涼一熱、四涼一熱、四涼四熱；富裕者六六、八八、十全席、雙十席，上火鍋。主人暖酒后，雙手執壺為客斟滿(mǎn)酒，叫做"茶七飯八酒十分"�？腿艘允肿o盅杯表示致謝："我自己來(lái)、我自己來(lái)，你先來(lái)。"主人舉杯勸酒，客人輕抿一點(diǎn)，以示禮貌。席間主人頻頻指點(diǎn)、調換菜盤(pán)位置，熱情勸飯�？腿艘v究吃一口菜放一次筷子，若連續大吃會(huì )被視為"沒(méi)風(fēng)水"，"少禮失教"。酒未喝完絕不吃飯。過(guò)去中食為白饃、餃子、油糕。饃饃擱盤(pán)子里端上，放在客人面前�？腿顺院煤蟀芽曜訑R碗上稍稍往前一推，以示吃飽了。飯后以茶相待。
民風(fēng)民俗的作文 篇6
蒙古族將過(guò)春節稱(chēng)為“白月”，原因可能與其崇拜藍色和白色有關(guān)。藍色代表蒙古民族自身，而白色代表純潔、吉祥和神圣。
臘月二十三以后，即準備過(guò)春節。衣食住等方面皆與平日不同。食物方面，要制作炸油菜子，花樣繁多，尤其是供佛之物，力求美觀(guān)。其次是包餃子，俗稱(chēng)“黃饃饃”或“扁食”。
年三十是最為熱鬧的一天。全家人皆著(zhù)新制作的蒙古袍，顯得精神煥發(fā)。上午，先要上供祭佛，在佛祖供臺上擺上各種奶食、油食，擺成小塔形狀，上面還要插上特制的`金銀花。再用十二個(gè)小銅盅倒滿(mǎn)白水，然后點(diǎn)上長(cháng)明燈。同時(shí)開(kāi)始貼對聯(lián)。晚上備好飯菜后，在院外找一平地，鋪好新氈，擺上酒席，開(kāi)始祭祖。長(cháng)輩復誦著(zhù)祖先名字，將酒一杯杯灑在地上，灑向天空。祭祖畢，全家上席。晚輩給長(cháng)輩敬酒稱(chēng)辭歲酒。此日，全家不分男女老幼，皆可盡情娛樂(lè )，男人多下蒙古象棋，婦女兒童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。
初一凌晨，擺上宴席，先由晚輩給長(cháng)輩敬酒，行跪拜禮。男人們跨上早已備好的駿馬，三五成群地奔向村鎮，逐個(gè)地串蒙古包。按習慣此酒每敬必喝，通常是載歌載舞，氣氛熱烈。串包男女經(jīng)常利用此機會(huì )賽馬，尤其是青年男女更不相讓?zhuān)Ｃ２菰�，縱橫馳騁，冰冷大地上奔淌著(zhù)生命的熱流，預示著(zhù)來(lái)年無(wú)盡的希望。
民風(fēng)民俗的作文 篇7
家鄉的中國傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)。今天，我要向大家介紹的就是中國的傳統文化剪紙藝術(shù)啦！
剪紙藝術(shù)的種類(lèi)有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門(mén)筏、灣州布影、斗香花、剪紙藝術(shù)團花、剪紙藝術(shù)旗幡、剪紙藝術(shù)漢字、剪紙藝術(shù)圖畫(huà)等等。剪紙藝術(shù)的內容包含著(zhù)濃濃的'生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙藝術(shù)的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！弊�、“喜”字等表示慶賀。剪紙藝術(shù)圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”，上面有一位正在拿著(zhù)書(shū)在讀的先生，一看他的樣子就是一位書(shū)生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個(gè)小孩在玩�！袊�有很多傳統文化，比如：書(shū)法、刺繡、戲劇等等。
怎么樣，家鄉中國是不是有很多傳統文化呀！
民風(fēng)民俗的作文 篇8
農歷七月十五，是我國傳統的中元節，民間俗稱(chēng)為：“鬼節”。中原農家也稱(chēng)這天為“牲口節”，此日有許
多敬奉耕牛的活動(dòng)。
在豫北林縣等地，七月十五這天，家家都要蒸羊羔形的白面饃，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的農家，這天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔饃送給大牲口吃，也有給牲口喂豆等精飼料的，以顯示牲口節與平時(shí)不同。晚上，他們還要做一鍋米湯給牲口喝。有民謠說(shuō)：“打一千，罵一萬(wàn)，七月十五喝頓小米飯�！�
牲口節的起源，據說(shuō)與中國明朝皇帝朱元璋有關(guān)。傳說(shuō)，朱元璋從小失去了父母后，生活貧困，被迫去給財主放牛。這天，財主想起“馬不吃夜草不肥”的說(shuō)法，硬逼干了一天活的朱元璋和長(cháng)工們夜里去放牛。朱元璋和伙伴們又累又餓，而財主卻在家里花天酒地。朱元璋氣憤不過(guò)，指揮伙伴們偷來(lái)殺牛刀，大家一齊動(dòng)手，殺牛的殺牛，燒火的燒火，不一會(huì )兒，一頭活牛變成了一堆噴香的'烤牛肉。天快亮時(shí)，打著(zhù)飽嗝的伙伴們發(fā)愁了，牛少了一頭，財主定會(huì )變本加厲懲罰大家。朱元璋低頭沉思一會(huì )兒，指揮眾人將剩下的牛肉藏起來(lái)，把牛尾巴插在山坡上，然后讓一個(gè)小伙伴回去報信，謊說(shuō)牛鉆到地底下了。待財主隨著(zhù)小長(cháng)工氣喘吁吁地爬上山發(fā)現黃牛真是鉆到了地下。地面上不見(jiàn)牛身，只露牛尾。他氣急敗壞地拽住尾巴往上拉，誰(shuí)知地底下真地“哞！哞！”叫了兩聲，財主只拉出一條牛尾巴。后來(lái)，財主又命人挖地，結果什么都沒(méi)有挖出來(lái)。他垂頭喪氣，自認倒霉。事后，伙伴們慶幸沒(méi)有受罰，一邊吃著(zhù)剩下的牛肉，一邊把牛鞭甩得噼噼叭叭響。從此以后，人們?yōu)楦兄x耕牛，就把農歷七月十五當作“牲口節”，意在感謝它為窮人謀福，希望它重新轉世。 中原是農耕地區，大牲畜是家家耕地的主要“勞力”，秋耕又是牲口最繁重的勞動(dòng)，人們把農歷七月十五專(zhuān)門(mén)奉為“牲口節”，足見(jiàn)人們對牲畜的重視以及牲畜在人們生產(chǎn)生活中所起的重要作用。
民風(fēng)民俗的作文 篇9
飲食
蒙古族大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛(ài)，全羊湯是蒙古族的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝去后放入鍋中，放入調料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手來(lái)吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的，令我們感到很新奇！
服飾
首飾、長(cháng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài)，是在的游牧生活中形成的獨特衣著(zhù)裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節慶宴會(huì )上或探親訪(fǎng)友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(cháng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(cháng)而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著(zhù)裝使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀(guān)別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結實(shí)耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的，令我們很向往！
民居
蒙古包是滿(mǎn)族對蒙古族牧民住的稱(chēng)呼。
蒙古包結構簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內使用卻很大；而且空氣流通，光線(xiàn)也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿(mǎn)族人相似的磚木結構的`屋，但是在室內的裝飾上卻有著(zhù)明顯的民族特色。
蒙古族的居住習慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的，我對蒙古族的民居的風(fēng)格有著(zhù)一種很強烈的喜愛(ài)！
這就是蒙古族人們日常生活的風(fēng)俗習慣，因為我是蒙古族的，所以我對自己的民族有著(zhù)獨特的感情！
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