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民風(fēng)民俗作文

時(shí)間:2024-10-25 13:50:01 民風(fēng) 我要投稿

[實(shí)用]民風(fēng)民俗作文

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?下面是小編整理的民風(fēng)民俗作文5篇,希望對大家有所幫助。

[實(shí)用]民風(fēng)民俗作文

民風(fēng)民俗作文 篇1

  河南剪紙歷史悠久,南宋周密的《志雅堂朵鈔》中,就有一段是描寫(xiě)汴梁城里,出售剪紙的盛況:“昔京都大街,有剪花樣者……。一少年,能于袖中剪字及花朵之類(lèi),獨擅一時(shí)之譽(yù)!庇纱丝磥(lái),早在宋代,剪紙就已在民間廣泛流行,還出現了以此為生的剪紙藝人,而且技藝已達到了較高的水平。

  盛行于河南廣大地域的傳統地方剪紙,其思維觀(guān)念,仍沒(méi)有擺脫崇神意識的本質(zhì),其動(dòng)機在于冀求人類(lèi)與“神靈”的交感,盡管在尋求表達方式時(shí),其間含有多種隱喻手法(為地域文化所包容),但其全部意義,總是與人類(lèi)的生存需要和愿望(求安、趨利、辟邪)緊密相連。剪紙“天地神”、“求雨”、“谷神”,就表現出庶民百姓無(wú)法與天災人禍抗爭時(shí),仰仗神靈、魔力來(lái)驅邪避害,以求家室安寧,五谷豐登。它們與云貴、陜甘等邊遠地區的民間剪紙相比較,河南剪紙似乎已超越了早期人類(lèi)對虛幻動(dòng)物精靈,或直觀(guān)的“生殖圖騰”崇拜的表現形式,而進(jìn)入了封建社會(huì )佛、儒、道的神權、禮教思維制約時(shí)期。剪紙“舞獅”的形象表征是舞獅活動(dòng),然而民俗內涵則是借舞獅暗喻”子孫繁衍”。圖中舞獅者的性特征為男性,手舞“雙繡球”,象征雄性的昂揚,在中原民俗活動(dòng)中是“祈子”的行為。

  在這里,人類(lèi)本能中的繁衍意識,已被納入“三綱五!敝小安恍⒂腥,無(wú)后為大”的封建倫理規范之中,這種思維規范一旦通過(guò)剪紙形式展現時(shí),便極易為地域群體所理解、共認。

  河南民間剪紙的大部分內容,與普通老百姓的日常生活有關(guān)。喜花(結婚時(shí)貼用)“鴛鴦戲蓮”是表現人們希望“婚姻美滿(mǎn)、白首偕老”;窗花“金虎送錢(qián)”(視虎為萬(wàn)能吉祥物),則是期盼“生活富足、金錢(qián)遍地”;“牧羊人”、“莊稼漢”、“喂豬”、“拉洋車(chē)”,表現出不同歷史時(shí)期蕓蕓眾生的生活寫(xiě)真。

  隨著(zhù)時(shí)代的變革,河南人傳統的民俗觀(guān)念逐步淡化,取而代之的是具有現代意識的審美需求。如今的河南農村,逐漸擺脫了貧困面貌,富裕起來(lái)的農民精神面貌煥然一新,迫切要求以新的生活方式來(lái)滿(mǎn)足其物質(zhì)、精神的`需求。剪紙“小康人家”表現了華燈初上,勞累一天的農民悠然自得的休閑情調,充滿(mǎn)了溫馨之美;“看電視”,展示出農民在經(jīng)濟、精神生活方面的巨大變化。

  “電視機”——這種只有城里人才有條件享受的高檔商品,如今已在山區、農村安家落戶(hù)。無(wú)怪圖中老農民興高采烈地翹起二郎腿,正面對電視機說(shuō)天道地。老伴兒安閑地一手執鞋底,一手在發(fā)頂上磨針的動(dòng)作,十分典型、細膩地刻畫(huà)出中原農村婦女勤儉持家的傳統美德。 通觀(guān)河南民間剪紙,從某種意義上講,已逐漸突破地域文化的小空間,進(jìn)入到現代文化的大空間;在繼承傳統精神的基礎上,進(jìn)入到個(gè)性化發(fā)展的空間,使人感到朝氣蓬勃、充滿(mǎn)活力。

民風(fēng)民俗作文 篇2

  殺年豬是我們當地的一種民間風(fēng)俗,在農村吃年豬飯相當于過(guò)年的預演,親戚間相互請吃殺豬飯,主要是為了加強聯(lián)絡(luò )感情、也是一種表示慶賀,下面我們就帶大家去看看這個(gè)喜慶的民間節日。

  每到這樣的殺年豬季節,不論是親戚還是朋友,認識的還是不認識的,只要你走進(jìn)村寨,都會(huì )受到熱情的邀請。在殺年豬時(shí),只要主刀者一聲令下,所有人便全力以赴奔赴豬圈,將選好的豬團團圍住,這時(shí)大家七手八腳,拽耳朵的`拽耳朵,拽腿的拽腿,共同用力將豬按倒,把豬的四腿綁到一起,然后將一個(gè)木頭杠子插在四腿中間,大家齊心合力放到架起的案板或桌子上,殺豬是個(gè)技術(shù)活,主刀者憑經(jīng)驗和感覺(jué),要一刀斃命。豬停止呼吸后,開(kāi)始不停地往豬身上澆開(kāi)水,待把豬身上的毛都澆透后,開(kāi)始開(kāi)剝刮洗。在這樣喜慶的殺豬客里,主人家都會(huì )把剛殺好的新鮮豬肉,分割切成小塊,用焦炭烤熟后招待客人,客人們吃著(zhù)美味可口的烤豬肉,互相勸著(zhù)自釀的“苞谷酒”或是苦膽酒,真是猶如過(guò)大年一般。在年豬席上,都是一些用豬肉烹制出來(lái)的菜系,有酥肉、粉貞、豬血湯等等,都是一些可口的農家菜。按照習慣剩下的豬肉和腸肚,每家每戶(hù)還要淹制一些臘肉、香腸以備來(lái)年食用。

  雖然殺年豬只是一種民間風(fēng)俗習慣,但它以成為農村中每家每戶(hù),一年到頭最喜慶、最熱鬧的節日,也是農民群眾一年到頭大豐收的重要標志。

民風(fēng)民俗作文 篇3

  我們所說(shuō)的傳統,主要指傳統文化。中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶,除了儒家文化這個(gè)核心內容外,還包含有其他文化形態(tài),如道家文化、佛教文化等等。它既包括四大發(fā)明、萬(wàn)里長(cháng)城,也包括傳統節日、民風(fēng)民俗;既包括昆曲京劇、古典音樂(lè ),更包括儒(道)家經(jīng)典、唐詩(shī)宋詞等。

  當你手捧著(zhù)《詩(shī)經(jīng)》,吟誦著(zhù)“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”;當你翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》,默念著(zhù)“獨坐幽篁里,彈琴復長(cháng)嘯”;當你品讀《宋詞選》,輕唱著(zhù)“楊柳岸,曉風(fēng)殘月”……你會(huì )領(lǐng)略到古典文學(xué)的意蘊。

  當你看到王羲之的《蘭亭集序》,當你看到顏真卿的《多寶塔碑》,當你看到張擇端的《清明上河圖》,當你看到黃公望的《富春山居圖》……你會(huì )體悟到中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)的韻致。

  當你聽(tīng)到古琴曲《高山流水》,當你聽(tīng)到二胡名曲《二泉映月》,當你沉浸在《漁舟唱晚》中,當你陶醉在《春江花月夜》中……你會(huì )沉醉于傳統音樂(lè )的悠遠空靈。

  當你徜徉在北京故宮中,仰望著(zhù)巍峨恢宏的太和殿;當你流連在蘇州園林,撫摸著(zhù)雕花的欄桿;當你屹立于山海關(guān)上,凝望著(zhù)綿延萬(wàn)里的長(cháng)城……你會(huì )贊嘆傳統建筑藝術(shù)的`精妙。

  當你走入藥店聞到那藥草的香氣,當你在圖書(shū)館翻閱《黃帝內經(jīng)》、《本草綱目》,當你看到一位老中醫在把脈問(wèn)診……你會(huì )驚奇于中醫中藥的博大精深。

  ……

  這些東西都是中國傳統文化的精華,是中國人為世界文明發(fā)展作出獨特的貢獻。但更重要的是這些文化形態(tài)背后所蘊含的價(jià)值觀(guān)念和思想文化內涵。

  “位卑未敢忘憂(yōu)國!薄捌埨麌疑酪,其因福禍避趨之!边@是一種何等熾熱的愛(ài)國情懷。千百年來(lái),它鼓舞和激勵著(zhù)無(wú)數的仁人志士在國家和民族危難的關(guān)頭挺身而出“捐軀赴國難,視死忽如歸”。

  “三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!薄案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!边@是中國傳統文人堅守節操的宣言。所以,蘇武牧羊北海而其志不移,竹林七賢佯狂避世而不趨附權勢,朱自清寧愿餓死而不食美國救濟糧。

  “言必行,行必果!薄罢煞蛞谎栽S人,千金不易!边@是信守諾言的準則。所以,尾生才會(huì )抱柱而死,曾子殺豬而不欺幼兒。

  “天行健,君子以自強不息”體現了昂揚的進(jìn)取精神;“海納百川,有容乃大”則是一種寬容的心態(tài)和博大的胸懷。

  忠貞愛(ài)國、仁德博愛(ài)、矢志不移、誠篤守信、明禮謙遜……這些可貴的價(jià)值觀(guān)念正是傳統文化的精髓。

  然而,進(jìn)入近現代以來(lái),傳統文化和傳統精神在一次又一次的社會(huì )變革中受到了侵襲。尤其是改革開(kāi)放以來(lái),全球化和商品經(jīng)濟的浪潮以前所未有的力量沖擊著(zhù)民族文化的傳統,使其生存狀態(tài)愈顯艱難。

  孩子手中捧起的是日本漫畫(huà),而不是含蓄雋永的唐詩(shī)宋詞;學(xué)生閱讀的是魔幻小說(shuō),而不是《紅樓夢(mèng)》《三國演義》;年輕人熱衷于過(guò)情人節、愚人節、圣誕節,而傳統節日的味道越來(lái)越淡;新新人類(lèi)聽(tīng)的是搖滾,是rb,而那些傳統經(jīng)典音樂(lè )幾乎成了空谷絕響。

  然而,越是民族的,就越是世界的。全球化并不意味著(zhù)文化同質(zhì)化、單一化,惟其多樣,世界文化才會(huì )更美!中國的傳統文化是世界的瑰寶,怎能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中?作為炎黃子孫,我們應該思考如何實(shí)現傳統文化與現代文明的融合,思考如何將中國的傳統文化發(fā)揚光大。

民風(fēng)民俗作文 篇4

  家鄉的春節按照我們家鄉的習俗,春節就是在除夕那天開(kāi)始的。到了除夕,家家戶(hù)戶(hù)都忙碌起來(lái)。大人們要上街買(mǎi)很多菜和零食回來(lái),還要打掃衛生,而且家家戶(hù)戶(hù)都要貼上對聯(lián)和紅艷艷的“!弊。有一些人家帖的是倒“!,有一些帖的是正“!。我就問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁从幸恍┘沂堑埂案!蹦?”媽媽笑瞇瞇地說(shuō):“倒“!焙驼案!倍际且粯拥,它們都是代表福氣來(lái)到了!

  媽媽又對我說(shuō):“除夕要守歲,不到十二點(diǎn)是不能睡的。守歲,就是全家人要在除夕的夜晚用虔誠的心守住平安!蔽缫故c(diǎn)整,家家戶(hù)戶(hù)都放起鞭炮和煙花,頓時(shí),整個(gè)城鎮響聲四處,真是震耳欲聾,熱鬧非凡呀!到了正月初一,爺爺.奶奶會(huì )煮我們最喜歡吃的'東西,比如:龍蝦.蝦菇.螃蟹.海蟄皮.蝦.跳魚(yú)等。吃過(guò)了飯,小孩子們都要去給長(cháng)輩們拜年,拜了年,長(cháng)輩們會(huì )給小孩子們壓歲錢(qián),有的孩子會(huì )拿錢(qián)買(mǎi)玩具,也有的會(huì )把錢(qián)存起來(lái),將來(lái)再買(mǎi)學(xué)習用品。

  拜完了年,大人們就要上寺廟去進(jìn)香。在我們老家有很多寺廟,每個(gè)寺廟都要進(jìn)香。等大人們進(jìn)完了香就會(huì )帶著(zhù)小孩子去游樂(lè )園.公園等。正月初一就這樣過(guò)了。到了元宵節,是我們家鄉最熱鬧的一天,也是我們小孩子最渴望的。最歡喜的時(shí)刻到來(lái)了,因為家家戶(hù)戶(hù)都擺上了年貨,每家都要殺雞來(lái)拜神,桌子上堆滿(mǎn)了糖果點(diǎn)心等之類(lèi)的東西,小孩子都喜歡吃的,有一些嘴饞的孩子會(huì )忍不住偷一個(gè)吃呢!

  讓孩子們開(kāi)心的不止這個(gè),是在公廟上,擺著(zhù)許多各色的旗子,讓人來(lái)拿著(zhù),干什么呢?對了,就是游村,還有醒師,每逢家節,都有機會(huì )的,這就是我家鄉的春節風(fēng)俗習慣。春節過(guò)后,小孩子們要上學(xué)了,大人們也去做平時(shí)該做的事了。我真是難忘家鄉的春節呀!

民風(fēng)民俗作文 篇5

  大年初一,人們紛紛外出拜年。親友相見(jiàn),總要拱手作揖,并說(shuō)”恭喜發(fā)財“、”新喜、新喜“等等。初二祭財神,一大早人們就拜祭財神像,有些人還要到廣安門(mén)外五顯財神廟燒香祭拜。初五又稱(chēng)”破五“。自這天起,年節期間的各項禁忌均可解除。初六以后,雖然人們的生活起居逐步恢復常態(tài),但仍很有節日氣氛。初八稱(chēng)”順星日“,傳說(shuō)眾星神于此日降臨下界。當是日夜幕低垂、群星閃現之時(shí),人們在院中案上放置糕點(diǎn)果品,祭拜星神。有些人家還要把”星神馬“放在胡麻桿上燒掉。正月十五為元宵節,又稱(chēng)上元節或燈節,是春節活動(dòng)的`又一高潮和尾聲。從正月十三日到十七日大街小巷、宮苑廟宇到處張燈結彩。入夜后,觀(guān)燈者滿(mǎn)街滿(mǎn)巷,耍社火,放鞭炮。

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