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民風(fēng)民俗作文

時(shí)間:2024-10-14 16:59:53 民風(fēng) 我要投稿

(精選)民風(fēng)民俗作文9篇

  無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,作文要求篇章結構完整,一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那要怎么寫(xiě)好作文呢?下面是小編幫大家整理的民風(fēng)民俗作文9篇,希望對大家有所幫助。

(精選)民風(fēng)民俗作文9篇

民風(fēng)民俗作文 篇1

  每年的陰歷六月初八,是傳說(shuō)中李龍王的生日,在我的家鄉今天應該蒸餑餑的,餑餑用來(lái)供奉李龍王。

  李龍王的故事是我聽(tīng)父親講的, 李龍王生于山東省海陽(yáng)市宋村,宋村村北有一座回龍山,山上有李龍王母親一座破舊的小廟,近年來(lái)很多人在農歷的三月初二會(huì )去小廟拜祭李龍王的母親,三月初二是李龍王母親的生日。據說(shuō)李龍王懷胎時(shí)即是個(gè)怪胎,懷胎多年不生,后來(lái)出生的那天天降大雨,天地漆黑,他媽媽疼死過(guò)去,醒來(lái)卻不見(jiàn)了孩子。但自生下孩子之后,每天半夜都會(huì )有人來(lái)找她吃奶,吃奶時(shí)李龍王的媽媽也會(huì )疼的昏死過(guò)去,后來(lái)李龍王的父親氣不過(guò),晚上不睡覺(jué)等著(zhù)有人來(lái)吃奶的時(shí)候點(diǎn)上了油燈,火苗照亮小屋的那一刻李龍王的父親大驚失色,只見(jiàn)一條漆黑的尾巴直沖屋頂彎彎曲曲纏繞在房屋大梁上,慌亂之中李龍王的父親找來(lái)一把鐮刀狠狠的砍在那條長(cháng)尾巴上,那吃奶的怪物疼的‘嗷’的一聲,將李龍王的父親提起來(lái)飛出去將人扔進(jìn)了海里淹死了。

  原來(lái)李龍王生來(lái)就知道自己是個(gè)怪物,害怕嚇到了自己的父母,所以不敢讓他們看見(jiàn)他。但是他的脾氣太暴躁了,殺死了自己的'父親讓他感覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老 ,于是就離家出走闖關(guān)東去了。

  闖關(guān)東的李龍王本事大了起來(lái),白天他能變成人型跟大家一起勞作、吃飯。這山東來(lái)的小伙子長(cháng)的又黑又壯,干活一把好手,雖然脾氣暴躁了點(diǎn)兒,但他的實(shí)誠、耿直還是讓人們很喜歡。后來(lái)人們才知道這個(gè)黑小伙是一條龍,因為這黑龍沒(méi)有尾巴,因此外號就叫‘禿尾巴老李’當時(shí)的黑龍江中盤(pán)踞著(zhù)一條白龍,白龍經(jīng)常興風(fēng)作浪,淹死百姓,向百姓索要供奉。禿尾巴老李的身份暴露以后,人們就請求他幫忙除掉白龍,李龍王向人們道出實(shí)情,說(shuō)自己因為尾巴被父親砍掉,力量喪失了很多,不敢打保票能打敗白龍,所以一直猶豫著(zhù)不敢和它決戰。鄉親們則紛紛表示要支持他,于是大家商量出一條計策來(lái):兩條龍在水下決斗時(shí),誰(shuí)若占了上風(fēng)就會(huì )浮出水面透氣、休息,如果鄉親們發(fā)現水面變成了黑色,就說(shuō)明是老李上來(lái)了,大家趕緊向水里扔饅頭,給他吃了補充體力;如果水面變成了白色,說(shuō)明是白龍占了上風(fēng),浮出了水面,趕快向水中撒白灰,迷它的眼睛,擾亂他。就這樣在鄉親們的幫助下,黑龍打敗了白龍,為鄉親們除了一害。從此黑龍戰斗過(guò)的這條江就更紅名為黑龍江。

  海陽(yáng)人稱(chēng)呼李龍王為李龍爺,每年的六月初八都會(huì )蒸餑餑為李龍爺過(guò)生日,農歷的六月雨多,據說(shuō)是因為李龍爺每年六月都要回家探母,李龍王走到哪里都是雷雨相伴。

民風(fēng)民俗作文 篇2

  我的家鄉安溪是一個(gè)有著(zhù)一千多年產(chǎn)茶歷史的古老茶鄉。茶,已經(jīng)滲透到安溪茶鄉人民的生產(chǎn)、生活,以及衣食住行、婚喪喜慶、迎來(lái)送往的禮俗和日常的交際之中。迎賓送客以茶相待,是安溪世代相承的傳統禮俗,閩南俗語(yǔ)“安溪人真好客,入門(mén)就泡茶”說(shuō)的就是安溪人以茶待客的風(fēng)俗。

  在安溪,只要家里來(lái)了客人,主人就會(huì )拿出珍藏的好茶葉,燒開(kāi)一壺水,用白瓷制作的茶碗和茶杯,沖泡出一杯杯醇香四溢的鐵觀(guān)音,細細品飲一番!拔粗v天下事,先品觀(guān)音茶”,淡淡的茶香已將賓朋之間的距離悄悄地拉近了。幾杯韻味十足的觀(guān)音茶入口,便覺(jué)口齒留香,心曠神怡之際,朋友之間的情誼也更濃了。

  在安溪,除了在家中以茶待客,許多工廠(chǎng)、機關(guān)、商鋪、酒店等,也都備有茶具和茶葉,招待來(lái)訪(fǎng)的客人。而且每逢新的一批客人到來(lái),就要立即煮水、重換茶葉,以表達我們安溪人的熱情好客。

  安溪人待客離不開(kāi)茶,看似尋常的請茶、喝茶,也有著(zhù)不少講究。請茶時(shí),若是親密的茶友,只需以手示意,一聲“請”,各自認杯;若是一般的'友人,客氣一點(diǎn),則端起茶盤(pán),請客人任選一杯;如今,大部分安溪人都選擇用茶夾夾起茶杯,從老至幼,由尊至密,逐一敬奉。至于喝茶,安溪人注重品茶韻,雖然一杯茶很少,卻是不能一飲而盡的,必須先淺淺地抿一口,在口中稍留片刻,再緩緩咽下。咽下后,也不要急于喝第二口,留心品味一下,若真是好茶,這時(shí)就會(huì )有“甘味”從喉中涌起,令人回味無(wú)窮。

  在安溪,許多人在工作之余還會(huì )懷揣幾泡茶,一起斗茶論道,其樂(lè )融融。這股斗茶之風(fēng),已開(kāi)始在福建的其他地方,乃至廣東、上海等地流行起來(lái),不斷地把安溪的茶風(fēng)茶俗傳播到各處,讓更多的人有機會(huì )品嘗我們家鄉的鐵觀(guān)音,一起感受安溪獨特的茶文化。

  親愛(ài)的朋友,如果你到安溪來(lái),一定忘不了“寒夜客來(lái)茶當酒”的觀(guān)音茶,一定忘不了熱情好客的安溪人!

民風(fēng)民俗作文 篇3

  云南的風(fēng)俗我的家鄉不是在云南,我是從課外書(shū)書(shū)中了解到的。有一次,我在一本書(shū)上看見(jiàn)一篇文章,寫(xiě)的是云南的風(fēng)俗。文中說(shuō),云南居住的有:傣族,白族和彝族,其中居住人口最多的是傣族。傣族的`風(fēng)俗節日很多,比如十分有名的潑水節和火把節等。在潑水節當天,街上的人不管認識不認識,都會(huì )互相潑水,已表示對對方的祝福。人們用鍋碗瓢盆來(lái)向街上的人潑水,被潑到的人也通常會(huì )回潑,除非他們沒(méi)有“武器”。在那天,街頭巷尾都變成了“戰場(chǎng)”。

  傣族人因為地理條件的原因,喜歡起竹樓。竹樓是架空的,文章中說(shuō)這樣可以防蛇,還可以養牲口。上面一般是若干個(gè)臥室和一個(gè)客廳,客廳用來(lái)招待客人,不過(guò)臥室是不能讓客人進(jìn)去的。傣族人主要的食物是竹筒飯,這種飯是用竹子做的碗裝的,飯上有肉和青菜吃起來(lái)有一股竹子的香味,是當地獨具特色的食物。他們還經(jīng)常吃用荷葉包著(zhù)烤的雞,這種雞是他們自家養的雞,是吃蟲(chóng)子長(cháng)大的。他們把雞收拾好后,就放在荷葉上,包起來(lái),放在火塘上烤,烤熟后把荷葉打開(kāi),只聞到一股香味登時(shí)竄進(jìn)了你的鼻子里,雞肉的顏色是金黃的,看上去十分誘人。!美麗的云南,你就是祖國西南方的一顆明珠,讓人流連忘返。

民風(fēng)民俗作文 篇4

  喜歡過(guò)年。因為過(guò)年的時(shí)候,家家戶(hù)戶(hù)沒(méi)一個(gè)不熱鬧的,大人們在家里忙著(zhù)包餃子,小孩們在門(mén)外樂(lè )得放鞭炮。

  我這個(gè)小皮猴最喜歡過(guò)年,就是因為一到過(guò)年我可以盡情地放煙花爆竹!

  記得有一年過(guò)年時(shí)還下了一場(chǎng)雪,那雪地放鞭炮的情景還歷歷在目。

  一大早,噼噼啪啪的鞭炮聲就把我吵醒了。不久我去外婆家拜年,還見(jiàn)到了哥哥。于是我們哥倆就商量著(zhù)買(mǎi)了一大包鞭炮去外面玩了。

  來(lái)到雪地上,我和哥哥把小煙花放在地上點(diǎn)著(zhù),這種煙花點(diǎn)著(zhù)就會(huì )轉圈,發(fā)出“噼哩啪啦”的響聲,發(fā)出絢麗的光芒,把雪地映得格外耀眼。我們玩得興起,在雪地上排起一排的煙花,一塊點(diǎn)燃了,拿仿佛金黃、橙紅的菊花,粉紅的杜鵑,紫色的蝴蝶蘭,紅色的絹花似的煙花使白茫茫的`雪地成了一個(gè)五彩的世界。吸引了正在這兒走親訪(fǎng)友的大小孩子,人人驚呼著(zhù),臉上樂(lè )開(kāi)了花。

  我們又抓了一團雪,把鞭炮放進(jìn)雪團中,鞭炮爆了,雪團也炸開(kāi)了,點(diǎn)點(diǎn)雪花飛濺開(kāi)來(lái),好似空中又下起小雪花了。我和哥哥大叫著(zhù),歡呼著(zhù),開(kāi)心極了。來(lái)到小河邊,河面有點(diǎn)薄冰,我們就把點(diǎn)燃的鞭炮扔在冰上,把小河的笑容炸了出來(lái)……

  這真是“爆竹聲中一歲除,千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”!我喜歡過(guò)年,我喜歡過(guò)年時(shí)的聲聲爆竹響!

民風(fēng)民俗作文 篇5

  天津身為豐富文化底蘊的歷史名城一直因其奇特的飲食而聞名天下,而作為其中的代表者狗不理包子、耳朵眼兒炸糕、十八街麻花,已經(jīng)香飄津門(mén)!肮凡焕怼卑痈潜蝗藗儚V為傳誦。

  上個(gè)星期天的晚上,爸爸媽媽帶我慕名去了天津狗不理包子總店,高大的建筑外面有華麗的外飾,大門(mén)中央的那塊寫(xiě)著(zhù)“狗不理”的匾牌,顯得格外的古樸典雅。我們走進(jìn)到店里,就被飯店里掛著(zhù)的介紹狗不理來(lái)歷的畫(huà)框吸引住了……相傳在一百多年前的清朝同治年間,包子店主高貴友乳名“狗子”,他十四歲來(lái)天津學(xué)藝,心靈手巧又勤學(xué)好問(wèn),做包子的手藝不斷長(cháng)進(jìn),已經(jīng)精通了做包子的各種手藝,很快就小有名氣了。他制作的包子口感柔軟,鮮香不膩,色香味形都獨具特色,來(lái)吃他包子的`人越來(lái)越多,生意十分興隆,狗子忙得顧不上跟顧客說(shuō)話(huà),這樣一來(lái),吃包子的人都戲稱(chēng)他“狗不理”,因而深受廣大食客贊揚與青睞。

  看完了狗不理包子的來(lái)歷,心里大為感嘆:狗不理包子這么紅火,今日能吃一頓,真是太幸運了!

  我們等了好久,終于送來(lái)了一盤(pán)包子,剛出屜的包子熱氣騰騰,看上去如同薄霧之中含苞秋菊,我立刻嘗了一個(gè),咬上一口,香而不膩,味道鮮美,含在嘴里回味無(wú)窮,包子里的菜讓本來(lái)油膩的肉更加爽口,還有汁呢!媽媽告訴我:“狗不理包子要有肉等和很多新鮮輔料和在一起做成餡,用面包好,放入雞湯煮好再蒸,才能出你吃到的那種感覺(jué)那!”聽(tīng)完這些話(huà),我更喜歡狗不理包子了,小小的狗不理包子還有真么大的學(xué)問(wèn),做起來(lái)還真么麻煩,不可思議!

  津城特有的文化底蘊,使“狗不理”在人們的心中早已不再是一種簡(jiǎn)單的食物,而是成為了一種文化享受,以至于“狗不理”這個(gè)牌號逐漸成為飲食行業(yè)乃至津城的代名詞,狗不理包子以其味道鮮美而譽(yù)滿(mǎn)全國,名揚中外。

民風(fēng)民俗作文 篇6

  潮汕工夫茶名揚海內外。工夫茶有其獨特的文化內涵——和、愛(ài)、精、潔、思。這五個(gè)字的深刻涵養,正體現了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成為潮汕人生活中不可缺少的部分。飯后喝茶,閑聊喝茶,茶幾乎陪伴著(zhù)潮汕人的每時(shí)每刻。就連學(xué)校的辦公室里,老師們在課間也會(huì )抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最負盛名的`。潮汕地區有“美食之鄉”的美稱(chēng)。

  潮汕地區瀕臨海洋,海鮮自是必不可少的美味。血蚌就是—種具有地方特色的食品。每逢過(guò)年,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )買(mǎi)—些血蚌。家里人煮—鍋開(kāi)水,把血蚌放進(jìn)去悶—會(huì )兒,大約—分鐘后就可以取出來(lái)吃了。掰開(kāi)蚌殼,會(huì )看到帶著(zhù)血的蚌肉,吃起來(lái)鮮美卻不帶腥味。

  潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蠔烙、鱟粿等,還有—些專(zhuān)門(mén)做供品的粿品,如紅桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美,做工精細,讓人流連忘返。

民風(fēng)民俗作文 篇7

  俗話(huà)說(shuō):“百里不同風(fēng),千里不同俗”,每個(gè)地方都有各具不同的特色,各有不同的習俗。如:西藏的藏戲、云南的竹竿舞、維吾爾族的賽乃姆……今天就讓我們一起走進(jìn)民風(fēng)民俗大觀(guān)園吧!

  藏戲被稱(chēng)為藏文化的“活化石”,目前正在申報世界文化遺產(chǎn)。藏戲是藏族戲劇的泛稱(chēng),是以民間歌舞形式表現故事為內容的綜合表演藝術(shù)。藏戲在歷史上多半隨節慶、廟會(huì )、集市、募捐等民俗活動(dòng),主要在拉薩、日喀則等地演出,形式與風(fēng)格具有強烈鮮明的藏民族特點(diǎn)和濃郁突出的雪域神奇色彩。

  藏戲最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢:不用戲臺,就可以在廣場(chǎng)演出,演出時(shí),貼近觀(guān)眾,易于人們接受。演出時(shí)一般分為三個(gè)部分:第一部分稱(chēng)為“頓”,是開(kāi)場(chǎng)白;第二部分稱(chēng)為“雄”,是正戲;第三部分稱(chēng)為“扎西”,意為祝福迎祥。藏戲的服裝,從頭到尾只有一套,不用化妝,主要是戴面具。藏戲傳統目具共有十三大本,著(zhù)名的有《文成公主》、《曲結諾!返,大多含有佛教內容。民間藏戲劇團在西藏是十分普遍的。隨時(shí)可見(jiàn)農村的廣場(chǎng)上,或大帳篷,或扯大帆布,藏戲班子就地演出,引得方圓十里的群眾趕來(lái)觀(guān)看。藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去。藏戲藝術(shù)至今已有600多年的.歷史了。

  維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優(yōu)美,以旋轉快速和多變著(zhù)稱(chēng),反映了維吾爾族人樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的性格。賽乃姆(集體舞)是最普遍的民間舞蹈形式。有時(shí)獨舞,有時(shí)兩個(gè)對舞,三五人或十幾人同舞也很常見(jiàn),大型活動(dòng)中心還會(huì )出現百人共舞的壯觀(guān)景象。每逢喜慶場(chǎng)合,維吾爾族人都要唱歌、跳舞、表演節目。其實(shí),除了能歌善舞,維吾爾族還有許多饒有趣味的風(fēng)俗。同學(xué)們如果你想更多地了解各地的民風(fēng)民俗,就和我一起走進(jìn)民風(fēng)民俗大觀(guān)園吧!

  一座茅山,一方風(fēng)水,拉動(dòng)一方經(jīng)濟,促進(jìn)傳統文化與現代文明的交融。這就是民風(fēng)民俗,你是否走進(jìn)了民風(fēng)民俗的大觀(guān)園呢?

民風(fēng)民俗作文 篇8

  蒙古族自古以來(lái)就有各種迎賓禮節.預約的會(huì )客,不論是社會(huì )團體還是私人會(huì )面,主人總是遠遠的迎候著(zhù)客人.有人會(huì )在路邊等候,有的騎馬飛馳而來(lái),有的騎著(zhù)摩托、乘著(zhù)越野吉普車(chē)趕來(lái),在隆重的場(chǎng)合還會(huì )分幾個(gè)梯隊迎接客人.

  如果您到大草原旅游,您一定會(huì )到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客,因為這是蒙古族從古到今的傳統.當來(lái)到這里,您一定會(huì )情不自禁地贊美主人的住處,“這真是一塊好地方,草原的大自然景色多美好!”或者您會(huì )用臨時(shí)學(xué)會(huì )的蒙語(yǔ)“賽努!賽努(好啊!好!)表示自己的情懷,一句蒙古語(yǔ)說(shuō)出來(lái),這里的主人會(huì )由衷地高興.

  當草原上的主人把您迎進(jìn)蒙古包后,賓主相序而坐在蒙古包的左側.一般來(lái)了十分尊貴的賓客,主人會(huì )主動(dòng)讓您坐在正北(男坐進(jìn)包后的西側,女坐進(jìn)包后的東側)位置上.這時(shí)候,主婦會(huì )把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前,然后端上一碗滾燙飄香的奶茶,請客人們品嘗.接著(zhù)在問(wèn)候和笑聲中開(kāi)始敬酒,主人手捧哈達,托著(zhù)銀碗、齊眉舉盤(pán),把美酒敬獻在您的面前.如果客人一飲而盡,主人會(huì )非常高興,頓時(shí)主客情融,氣氛很快會(huì )熱烈起來(lái);如果您不善飲酒,接過(guò)銀碗品一品也可以.但最好是把碗中酒喝了,這表達了對主人的'尊重與親密.

  首先聽(tīng)我給你講一講摔交吧。摔交是大家最喜歡的項目。成吉思汗曾把它作為考核將士的一個(gè)重要項目。摔交是不分等級的,只要兩個(gè)人中的其中一個(gè)膝蓋以上的三個(gè)點(diǎn)著(zhù)地就算輸了。如果有一個(gè)人連續兩年大敗所有的對手,那人們就應稱(chēng)他為“巨人”要是一個(gè)帥氣的男人,也會(huì )得到許多姑娘的愛(ài)慕。獲勝的選手還會(huì )有豐富的獎品,如一只綿羊、幾快茶磚,最高也得到一匹全鞭馬。摔交不僅是勇氣和力量的展現,也是智慧的較量。 其次,我再給大家講一講賽馬。馬是蒙古的重要的交通工具,參加賽馬的一般是那年輕氣壯的小伙子,這樣不但可以炫耀自己在馬背上駿馬良驥,也可以使自己心儀的姑娘對自己有好感。而成人參加比賽時(shí)就只求穩而快。 最后,讓我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)射箭吧。射箭對蒙古來(lái)說(shuō)也很重要,因為他們平時(shí)打獵或打仗都要用它。射箭分靜射和騎射兩種。 靜射是指一個(gè)人站在固定的一個(gè)位置,對箭的拉力和長(cháng)度都不定。騎射是指騎士騎在馬上射。不管是兩種的哪一種選手們都是百發(fā)百中的。 那達慕現在仍是草原上歡慶豐收、物資和交流等活動(dòng)舉行的民間體育活動(dòng)。它屬于勇敢者的游戲。 這就是令人感興趣的那達慕。

民風(fēng)民俗作文 篇9

  “爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日,總把新桃換舊符!蔽覀冇(zhù)歡聲笑語(yǔ),我們迎著(zhù)噼里啪啦鞭炮聲,我們迎著(zhù)滿(mǎn)心的期待,我們來(lái)到了想念已久的祖國大地——湖北.大年初二我們在襄陽(yáng)觀(guān)看了古城墻、米公祠、古隆中,F在我把它們給你們介紹介紹吧!

  米公祠,原名寶晉齋,位于樊城內,為北宋著(zhù)名書(shū)畫(huà)家米芾所建。米芾(1051-1107年)字元章,人稱(chēng)“米襄陽(yáng)”。米芾很喜歡收藏硯臺。他為官清廉,勤政愛(ài)民,深受到人們的愛(ài)戴。在他離任去世后,建米公祠以示紀念。

  古城墻位于襄城區境內,原筑于漢初,略呈正方形。其東南隅有仲宣樓、夫人城等。城垣周長(cháng)7.6公里,平均高8米,寬10米左右。城北以漢水為池,東、南、西三面鑿有城濠,濠寬130米至250米,深2至3米,它雄偉壯觀(guān),真是令人驚嘆不已!

  其中讓我記憶最深的還是古隆中,談起古隆中大家肯定都想到了神機妙算的諸葛亮。他是三國時(shí)期的蜀國的丞相、政治家、軍事家。諸葛亮,字孔明,他17歲-27歲在古隆中隱居。幼年失去了父母,后隨叔父至荊州,17歲叔父亡,便來(lái)到襄陽(yáng)隆中苦讀,被稱(chēng)為“臥龍”。 代表作有《前出師表》、《后出師表》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。后來(lái)劉備三顧茅廬,諸葛亮分析了三分天下的局勢,提出了一統天下的`謀略,使劉備茅塞頓開(kāi)。進(jìn)入隆中以后,首先映入眼簾的是道路兩旁綠樹(shù)成陰的樹(shù)木,我們繼續往里走 ,就看到了雄偉壯觀(guān)的古隆中大門(mén),這大門(mén)很獨特,由三個(gè)門(mén)組成,正中間是個(gè)大門(mén),大門(mén)上印著(zhù)三個(gè)紅艷艷的大字---古隆中;兩旁各有一個(gè)小門(mén),三個(gè)門(mén)中間有兩根柱子,上面寫(xiě)著(zhù)一幅對聯(lián),上聯(lián)是"三顧頻頻天下計",下聯(lián)是"兩朝開(kāi)濟老臣心"。走著(zhù)走著(zhù)我們來(lái)到了三顧堂,這可是劉備三請諸葛亮出山的地方。那里有一塊浮雕:諸葛亮和劉備相對行禮,張飛卻雙眼圓瞪,眉毛倒豎,一副氣鼓鼓的樣子。疑?那邊怎么有一口六角形的井?原來(lái)是諸葛亮在這打水用的,現在它還是那么清澈見(jiàn)底,被光一照還是那么波光粼粼,使人嘆為觀(guān)止。

  其實(shí)人生下來(lái)不是什么都懂的,就像愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)天才,百分之一是靈感,百分之九十九是汗水。人不能沒(méi)有先天的靈感,也不能沒(méi)有后天的努力。讓我知道了做什么事都要肯下功夫,只有我們先付出,才能得到一定的收獲。

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