民風(fēng)民俗的作文3篇
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”中國，這個(gè)巨大的家庭是由56族兄弟姐妹們組成的，而每個(gè)地方都有不同的特色。大家知道關(guān)于民風(fēng)民俗的作文怎么寫(xiě)嗎?
民風(fēng)民俗的作文篇一：
我們所說(shuō)的傳統，主要指傳統文化。中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個(gè)核心內容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。它既包括四大發(fā)明、萬(wàn)里長(cháng)城，也包括傳統節日、民風(fēng)民俗;既包括昆曲京劇、古典音樂(lè )，更包括儒(道)家經(jīng)典、唐詩(shī)宋詞等。
當你手捧著(zhù)《詩(shī)經(jīng)》，吟誦著(zhù)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”;當你翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，默念著(zhù)“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯”;當你品讀《宋詞選》，輕唱著(zhù)“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”……你會(huì )領(lǐng)略到古典文學(xué)的意蘊。
當你看到王羲之的《蘭亭集序》，當你看到顏真卿的《多寶塔碑》，當你看到張擇端的《清明上河圖》，當你看到黃公望的《富春山居圖》……你會(huì )體悟到中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)的韻致。
當你聽(tīng)到古琴曲《高山流水》，當你聽(tīng)到二胡名曲《二泉映月》，當你沉浸在《漁舟唱晚》中，當你陶醉在《春江花月夜》中……你會(huì )沉醉于傳統音樂(lè )的悠遠空靈。
當你徜徉在北京故宮中，仰望著(zhù)巍峨恢宏的太和殿;當你流連在蘇州園林，撫摸著(zhù)雕花的欄桿;當你屹立于山海關(guān)上，凝望著(zhù)綿延萬(wàn)里的長(cháng)城……你會(huì )贊嘆傳統建筑藝術(shù)的精妙。
當你走入藥店聞到那藥草的香氣，當你在圖書(shū)館翻閱《黃帝內經(jīng)》、《本草綱目》，當你看到一位老中醫在把脈問(wèn)診……你會(huì )驚奇于中醫中藥的博大精深。
……
這些東西都是中國傳統文化的精華，是中國人為世界文明發(fā)展作出的獨te貢獻。但更重要的是這些文化形態(tài)背后所蘊含的價(jià)值觀(guān)念和思想文化內涵。
“位卑未敢忘憂(yōu)國�！薄捌埨麌疑酪�，其因福禍避趨之�！边@是一種何等熾熱的愛(ài)國情懷。千百年來(lái)，它鼓舞和激勵著(zhù)無(wú)數的仁人志士在國家和民族危難的'關(guān)頭挺身而出“捐軀赴國難，視死忽如歸”。
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@是中國傳統文人堅守節操的宣言。所以，蘇武牧羊北海而其志不移，竹林七賢佯狂避世而不趨附權勢，朱自清寧愿餓死而不食美國救濟糧。
“言必行，行必果�！薄罢煞蛞谎栽S人，千金不易�！边@是信守諾言的準則。所以，尾生才會(huì )抱柱而死，曾子殺豬而不欺幼兒。
“天行健，君子以自強不息”體現了昂揚的進(jìn)取精神;“海納百川，有容乃大”則是一種寬容的心態(tài)和博大的胸懷。
忠貞愛(ài)國、仁德博愛(ài)、矢志不移、誠篤守信、明禮謙遜……這些可貴的價(jià)值觀(guān)念正是傳統文化的精髓。
然而，進(jìn)入近現代以來(lái)，傳統文化和傳統精神在一次又一次的社會(huì )變革中受到了侵襲。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，全球化和商品經(jīng)濟的浪潮以前所未有的力量沖擊著(zhù)民族文化的傳統，使其生存狀態(tài)愈顯艱難。
孩子手中捧起的是日本漫畫(huà)，而不是含蓄雋永的唐詩(shī)宋詞;學(xué)生閱讀的是魔幻小說(shuō)，而不是《紅樓夢(mèng)》《三國演義》;年輕人熱衷于過(guò)情人節、愚人節、圣誕節，而傳統節日的味道越來(lái)越淡;新新人類(lèi)聽(tīng)的是搖滾，是r&b，而那些傳統經(jīng)典音樂(lè )幾乎成了空谷絕響。
然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著(zhù)文化同質(zhì)化、單一化，惟其多樣，世界文化才會(huì )更美!中國的傳統文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中?作為炎黃子孫，我們應該思考如何實(shí)現傳統文化與現代文明的融合，思考如何將中國的傳統文化發(fā)揚光大。
民風(fēng)民俗的作文篇二：
黔東南苗族侗族自治州，一個(gè)山川秀美、民風(fēng)古樸的地方，一個(gè)令人神往的地方。居住著(zhù)全國近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中國最大的苗寨——西江千戶(hù)苗寨和最大的侗寨——肇興千戶(hù)侗寨都坐落于此。
走進(jìn)黔東南，就好象進(jìn)入了綠色世界，苗嶺深處的雷公山自然保護區及劍河百里闊葉林，很少有人跡化自然的痕跡。原始森林茫茫蒼蒼，珍禽異獸自由出沒(méi)，山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、空氣清新。
黔東南有舞陽(yáng)河、清水江、都柳江;還有龍?chǎng)椇�、高過(guò)河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境內大小河流2900多條，條條溪河清澈見(jiàn)底，這里有一個(gè)國家級六個(gè)省級風(fēng)景名勝區。
來(lái)到黔東南，你回感覺(jué)到這不僅是空間的轉移，而是時(shí)光在倒流，豐富的民族歷史文化積淀，使這里還保存著(zhù)唐代發(fā)型、宋代服飾、明清建筑、魏晉遺風(fēng)，居住在這里的苗族、侗族和其他少數民族在長(cháng)期勞動(dòng)和生活中創(chuàng )造了光輝燦爛的民族傳統文化。他們依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，綠樹(shù)成蔭。村寨來(lái)客，熱情的苗侗人民都有用酒攔路、攔門(mén)的禮儀，最高的貴客到來(lái)，攔路酒達十二道之多。穿著(zhù)盛裝的苗侗少女，用醇香的米酒和動(dòng)人的歌聲表示歡迎，相與同樂(lè )。灑脫粗曠的小伙子吹起蘆笙芒筒，迎客進(jìn)寨。
黔東南是貴州東線(xiàn)民族風(fēng)情旅游的中心，有“百節之鄉”的.美稱(chēng)，民族傳統節日數以百計，異彩紛呈，猶如一座活生生的民族風(fēng)情博物館。
黔東南是“蘆笙的故鄉”“歌舞的海洋”，蘆笙與歌舞交相輝映，已成為聞名天下的民族特色，情絲萬(wàn)縷的蘆笙金曲，悅耳動(dòng)聽(tīng)的苗族飛歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛場(chǎng)面，風(fēng)情別致的苗家吊腳樓，堪稱(chēng)民族工藝一絕的苗族銀飾、挑花、刺繡、蠟染等，無(wú)不閃爍著(zhù)東方文化的光芒。
民風(fēng)民俗的作文篇三：
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
我國城鄉群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習俗，俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細，餡料考究，外型美觀(guān)，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò )感情。一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的.拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
嫦娥奔月：相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
【民風(fēng)民俗的作文】相關(guān)文章：
民風(fēng)民俗的作文：端午節的民風(fēng)民俗06-13
藏族民風(fēng)民俗的作文-民俗12-23
多彩的民風(fēng)民俗作文-民俗12-22
客家民風(fēng)民俗作文-民俗12-18
民風(fēng)民俗作文08-05
民風(fēng)民俗作文「精選」07-13
作文：民風(fēng)民俗08-06
民俗民風(fēng)作文01-27