民風(fēng)民俗作文【熱門(mén)】
在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的民風(fēng)民俗作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
民風(fēng)民俗作文 篇1
在茫茫的的大草原上，響徹著(zhù)蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會(huì )。
“那達慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的'譯音，意為“娛樂(lè )、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始�！澳沁_慕”有著(zhù)久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部*，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團結友誼與祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項運動(dòng)為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著(zhù)摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動(dòng)內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟與狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時(shí)期長(cháng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略與野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會(huì )一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè )之中。
民風(fēng)民俗作文 篇2
“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家�！便筱笾腥A，盛開(kāi)著(zhù)五十六多各具特色的民族之花。他們衣著(zhù)不同，住所不同，食物不同，處處顯示著(zhù)中華文明高貴深厚的文化底蘊。
土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龍山、永順、保靖、古文等縣和湖北省恩施土家族苗族自治州的來(lái)風(fēng)、鶴峰、宜恩、利川、恩施等縣(市)，重慶市的酉陽(yáng)、秀山、黔江等縣，以及貴州省的.印江、沿河等縣。土家族主要從事農業(yè)�？椑C藝術(shù)是土家族婦女的傳統工藝。土家族的傳統工藝還有雕刻、繪畫(huà)、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱(chēng)“西蘭卡普”，是中國的民錦。土家族無(wú)論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習慣每桌七碗，九碗或十一碗，但無(wú)八碗十碗，因為八碗被稱(chēng)為吃花子席，十碗的“十”與“石”同音，都被視為對客人不尊，故回避“八”和“十”。土家族民間十分注重傳統節日，尤其過(guò)年最為隆重。屆時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要殺年豬，做綠豆粉，煮米酒或咂酒等。豬肉和菜是土家族民間逢年過(guò)節必不可上的大菜。每年農歷二月二日被稱(chēng)為社日，屆時(shí)要吃社菜。端午節吃粽子，糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一，用一個(gè)巨大的蒸籠裝滿(mǎn)了糯米，把蒸熟的糯米倒在舂石里用竹子舂成粘稠狀，幾個(gè)土家族姑娘圍成一團，把糯米捏成餅狀，裹上芝麻即食。
美麗的中國傳統文化，那一幅幅絢麗多彩的民俗風(fēng)情畫(huà)，反映了中華文化的豐厚博大。
民風(fēng)民俗作文 篇3
蒙古人生活在草原上，他們的民族是一個(gè)歷史悠久而富有傳奇色彩的民族。
蒙古人的傳統服裝是闊衫長(cháng)袍，高領(lǐng)長(cháng)袖，腰系皮帶，腳蹬皮靴。蒙古人的穿著(zhù)不同季節也是不同的，夏穿單夾袍，色彩鮮艷，冬季則穿羊皮袍，舒適暖和。
蒙古族是個(gè)放牧的民族，這一區域的草被牛羊吃光了，便要搬到一片有水有草的地方去。為了搬家方便，蒙古人居住的是蒙古包，到時(shí)候折起來(lái)用車(chē)拉走，找到合適的地方再把蒙古包撐起來(lái)。蒙古人就是這樣，過(guò)著(zhù)“逐水草而遷徒”的游牧生活。
說(shuō)起飲食，蒙古人喜歡吃羊肉，大塊大塊的羊肉放在篝火上烤著(zhù)吃，怎么也吃不厭，有時(shí)也吃點(diǎn)奶酪。他們還喜歡喝牛奶、羊奶和蒙古酒。
“那達慕”大會(huì )是蒙古族的一個(gè)盛大的節日，十分隆重�！澳沁_慕”大會(huì )上可以進(jìn)行摔跤。各位摔跤手身穿皮革制成的坎肩，下著(zhù)三色短裙、繡花馬褲和長(cháng)靴。摔跤的時(shí)候，膝蓋以上部位碰著(zhù)地就算失敗，各位摔跤手誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)，用自己驚人的力量和絕妙的`技巧來(lái)贏(yíng)得對手。他們每贏(yíng)一次，就在胸前掛上一條彩布條，觀(guān)眾也隨之歡呼起來(lái)。
騎馬也是大會(huì )上驚險動(dòng)人的比賽，能在這個(gè)大會(huì )上比賽的，個(gè)個(gè)騎術(shù)精良，馬匹也嬌捷如飛，槍一響，各位騎馬手便疾風(fēng)般地沖向終點(diǎn)，一轉眼的功夫，冠軍便產(chǎn)生了，大家都用歡呼聲表示祝賀。
蒙古族就是這樣一個(gè)歷史悠久，文化風(fēng)格與眾不同的民族。
民風(fēng)民俗作文 篇4
河南剪紙歷史悠久，南宋周密的《志雅堂朵鈔》中，就有一段是描寫(xiě)汴梁城里，出售剪紙的盛況：“昔京都大街，有剪花樣者……。一少年，能于袖中剪字及花朵之類(lèi)，獨擅一時(shí)之譽(yù)�！庇纱丝磥�(lái)，早在宋代，剪紙就已在民間廣泛流行，還出現了以此為生的剪紙藝人，而且技藝已達到了較高的水平。
盛行于河南廣大地域的傳統地方剪紙，其思維觀(guān)念，仍沒(méi)有擺脫崇神意識的本質(zhì)，其動(dòng)機在于冀求人類(lèi)與“神靈”的交感，盡管在尋求表達方式時(shí)，其間含有多種隱喻手法（為地域文化所包容），但其全部意義，總是與人類(lèi)的生存需要和愿望（求安、趨利、辟邪）緊密相連。剪紙“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表現出庶民百姓無(wú)法與天災人禍抗爭時(shí)，仰仗神靈、魔力來(lái)驅邪避害，以求家室安寧，五谷豐登。它們與云貴、陜甘等邊遠地區的民間剪紙相比較，河南剪紙似乎已超越了早期人類(lèi)對虛幻動(dòng)物精靈，或直觀(guān)的“生殖圖騰”崇拜的表現形式，而進(jìn)入了封建社會(huì )佛、儒、道的神權、禮教思維制約時(shí)期。剪紙“舞獅”的形象表征是舞獅活動(dòng)，然而民俗內涵則是借舞獅暗喻”子孫繁衍”。圖中舞獅者的性特征為男性，手舞“雙繡球”，象征雄性的昂揚，在中原民俗活動(dòng)中是“祈子”的行為。
在這里，人類(lèi)本能中的`繁衍意識，已被納入“三綱五�！敝小安恍⒂腥�，無(wú)后為大”的封建倫理規范之中，這種思維規范一旦通過(guò)剪紙形式展現時(shí)，便極易為地域群體所理解、共認。
河南民間剪紙的大部分內容，與普通老百姓的日常生活有關(guān)。喜花（結婚時(shí)貼用）“鴛鴦戲蓮”是表現人們希望“婚姻美滿(mǎn)、白首偕老”；窗花“金虎送錢(qián)”（視虎為萬(wàn)能吉祥物），則是期盼“生活富足、金錢(qián)遍地”；“牧羊人”、“莊稼漢”、“喂豬”、“拉洋車(chē)”，表現出不同歷史時(shí)期蕓蕓眾生的生活寫(xiě)真。
隨著(zhù)時(shí)代的變革，河南人傳統的民俗觀(guān)念逐步淡化，取而代之的是具有現代意識的審美需求。如今的河南農村，逐漸擺脫了貧困面貌，富裕起來(lái)的農民精神面貌煥然一新，迫切要求以新的生活方式來(lái)滿(mǎn)足其物質(zhì)、精神的需求。剪紙“小康人家”表現了華燈初上，勞累一天的農民悠然自得的休閑情調，充滿(mǎn)了溫馨之美；“看電視”，展示出農民在經(jīng)濟、精神生活方面的巨大變化。
“電視機”——這種只有城里人才有條件享受的高檔商品，如今已在山區、農村安家落戶(hù)。無(wú)怪圖中老農民興高采烈地翹起二郎腿，正面對電視機說(shuō)天道地。老伴兒安閑地一手執鞋底，一手在發(fā)頂上磨針的動(dòng)作，十分典型、細膩地刻畫(huà)出中原農村婦女勤儉持家的傳統美德。 通觀(guān)河南民間剪紙，從某種意義上講，已逐漸突破地域文化的小空間，進(jìn)入到現代文化的大空間；在繼承傳統精神的基礎上，進(jìn)入到個(gè)性化發(fā)展的空間，使人感到朝氣蓬勃、充滿(mǎn)活力。
民風(fēng)民俗作文 篇5
xx主要居住在西雙版納地區。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著(zhù)珍貴的野生動(dòng)物，大個(gè)頭的亞洲象和美麗的孔雀，都是這里的“居民”
xx主要從事種植業(yè)。xx村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒(méi)有墻，存放雜物或關(guān)養家畜。
xx的重大節日是傣歷新年——潑水節、入夏安居節（關(guān)門(mén)節）、出夏安居節（開(kāi)門(mén)節）
xx潑水節在農歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開(kāi)始，所以潑水節就相當于咱們的春節。
潑水節期間，xx人要到佛寺中向佛祖敬獻貢品，青年男女則要穿上漂亮的衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照xx風(fēng)俗，用清水潑灑可以洗去一年的`污垢，祝福未來(lái)吉祥。
傣劇發(fā)源于有一定人物情節的xx歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營(yíng)養，逐步形成比較完整的戲曲形式。
xx以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進(jìn)竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來(lái)清香可口。
民風(fēng)民俗作文 篇6
吹糖人
民間 “吹糖人”的藝人，他們將飴糖加熱到適溫時(shí)，揪下一團，揉成圓球，用食指沾上少量淀粉壓一個(gè)深坑，收緊外口，快速拉出，拉到一定的細度時(shí)，猛地折斷糖棒，此時(shí)，糖棒猶如細管，立即用嘴吹氣造型。 整個(gè)操作過(guò)程必須經(jīng)過(guò)苦練，手法要準確、造型要簡(jiǎn)潔生動(dòng)。吹糖人的關(guān)鍵技術(shù)在吹和捏的功夫上。制糖人先將一小塊飴糖放在手心壓扁，然后握起拳頭，用另一只手的手指從手心穿過(guò)，把糖塊堆成管狀，在把管的'最上端咬掉后就可以吹了。制糖人鼓起腮幫子，不一會(huì )兒就吹成薄皮中空的扁圓球狀，再用靈巧多變的手法，捏出造型各異的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物百態(tài)等，有的還圖上花花綠綠的顏色。
剪紙
在中華民族的搖籃里，孕育發(fā)展了博大精深的民族文化，剪紙俗稱(chēng)窗花，是民族文化的內容之一。剪紙作為一種有著(zhù)悠久歷史的民間藝術(shù)形式，為中華各民族人民所喜愛(ài)，其中陜北剪紙猶為引人注目。陜北剪紙包含秦、漢之風(fēng)，風(fēng)格既纖細秀美，又粗獷大方，粗中見(jiàn)巧工，土中觀(guān)美感，曾連續數年分別在西安、北京等地展出，獲得好評。
鳳翔木版年畫(huà)
據史料所考，迄今已有476年歷史。按從事其業(yè)的一個(gè)家族一幅祖宗檔案記載，明正德二年(1507)肖里村邰氏家族已有八戶(hù)從事年畫(huà)副業(yè)生產(chǎn)；清乾隆五十五年(1790)前，邰氏已開(kāi)辦早期年畫(huà)“畫(huà)局”，以后一直延續六代人190多年。鳳翔木版年畫(huà)從小到大，由粗到精，經(jīng)過(guò)了多次起落、興衰，成為中國西北地區首屈一指的民間年畫(huà)勝地。邰氏《世興畫(huà)局》在近兩個(gè)世紀的進(jìn)程中，立足鳳翔，面向全國，打向國外，起到了較大的促進(jìn)作用。
民風(fēng)民俗作文 篇7
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”每個(gè)地方都有各自特色，我家鄉也不例外。我家鄉在德慶縣舊院村。那里山清水秀，風(fēng)景迷人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠樹(shù)成蔭，連過(guò)年的習俗也別有一番風(fēng)味。
年三十那天，早上一起床洗漱完畢就得忙開(kāi)了。首先要去柴房拜灶神。灶神是天地之間的一個(gè)神，每到今天，他就會(huì )告訴上帝這家人一年的喜憂(yōu)，所以人們買(mǎi)來(lái)麥芽糖，先上他幾株香，以示尊敬，然后放一碗麥芽糖，拜三拜，讓他只報喜，不報憂(yōu)，這樣上帝以為我們過(guò)得非常好，就能夠讓莊稼風(fēng)調雨順。
拜完灶神，大概9點(diǎn)左右就開(kāi)始做午飯了，午飯幾乎就是年夜飯的“彩排”，因為只是有些人現在來(lái)不了。
菜也有講規矩哦！必須有兩碟青菜，意思就是莊稼在夏天可以長(cháng)得蔥蔥綠綠的，保證秋天好收成。接著(zhù)是一大碗水煮蛋，只能夠是孕婦吃或者還沒(méi)生的吃，除此之外，就只有小孩可以吃了。接著(zhù)是一碟公雞肉，意頭是在人們滿(mǎn)山頭叫牲畜的時(shí)候不傷害到嗓子。再來(lái)1碟紅鯉魚(yú)，必須有兩只，意頭紅紅火火，年年有余（魚(yú)）。
吃完午飯，在平時(shí)，應該是每日一次的午后休閑時(shí)光，但是今天不是，2點(diǎn)左右就要為年夜飯開(kāi)始動(dòng)手了，這個(gè)切菜，那個(gè)砍排骨，這個(gè)生火，那個(gè)加柴。大約4點(diǎn)半有多時(shí)，更為熱鬧，新屋舊屋的柴房一共8個(gè)灶洞都塞滿(mǎn)了柴。年夜飯得在7點(diǎn)前開(kāi)臺，必須要有三個(gè)人邊吃飯，邊守柴房，因為這時(shí)候灶神君嘴上麥芽糖已經(jīng)快沒(méi)了，沒(méi)了的'話(huà)，就會(huì )向上帝報憂(yōu)了，不過(guò)，在家人面前，他是不會(huì )這樣做的，七點(diǎn)半上帝就回去休息了，守到七點(diǎn)半就OK了。
到了8點(diǎn)30，人們守歲肚子餓了不能再吃年夜飯的了，只能夠吃甜食糕點(diǎn)，因為今后三天，是全村的休息日，吃光了就不能夠做了。12點(diǎn)00開(kāi)始了“鞭炮交響曲”，全村都放超長(cháng)鞭炮，不過(guò)是有節奏的哦，這邊剛燒完，那邊正在燒，比年夜飯和制作過(guò)程更加熱鬧了！
這是我家鄉的習俗，你的呢？
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