民風(fēng)民俗作文優(yōu)選15篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的民風(fēng)民俗作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民風(fēng)民俗作文1
中國茶
茶原為中國南方的嘉木，茶葉作為一種著(zhù)名的保健飲品，它是古代中國南方人民對中國飲食文化的貢獻，也是中國人民對世界飲食文化的貢獻。
根據找到的大量實(shí)物證據和文史資料顯示，在世界上其他地方飲茶的習慣都是從中國傳過(guò)去的。所以人們普遍認同飲茶就是中國人首創(chuàng )的，世界上其它地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過(guò)去的。
中國十大名茶：
杭州西湖龍井、蘇州洞庭碧螺春、太平黃山毛峰、安溪鐵觀(guān)音
岳陽(yáng)君山銀針、普洱茶、信陽(yáng)毛尖、大紅袍、祁門(mén)紅。
白族
在白族姑娘的頭飾上，蘊含著(zhù)一個(gè)大家非常熟悉的詞語(yǔ)，它就是：風(fēng)花雪月。解釋?zhuān)喊鬃迳倥拿弊�，垂下的惠子是下關(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂的`潔白是蒼山雪，彎彎的造型是洱海月。
當白族青年男子向姑娘求婚時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時(shí)新娘要下廚房制作“魚(yú)羹”；婚后第一個(gè)中秋節新娘要做大面糕，并以此表現新娘的烹調技藝�；槎Y時(shí)講究先上茶點(diǎn)，后擺四四如意（即四碟、四盤(pán)、四盆、四碗）席。
火把節于每年夏歷六月二十五舉行，是白族的傳統節日，節日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過(guò)拜火把、點(diǎn)火把、�；鸢�、跳火把等活動(dòng)，預祝五谷豐登、六畜興旺。
節日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把。用松樹(shù)做桿，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯(lián)三個(gè)紙篾扎成的升斗，意為連升三級。每個(gè)升斗四周插著(zhù)國泰民安、風(fēng)調雨順、人壽年豐、五谷豐登、六畜興旺之類(lèi)字畫(huà)的小紙旗；升斗下面掛著(zhù)火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。
土族
土族的飲食習慣與以農業(yè)為主兼營(yíng)牧業(yè)的生產(chǎn)特點(diǎn)緊密相關(guān)。日常的主食以青稞為主，小麥次之。蔬菜較少，主要有蘿卜、白菜、蔥、蒜、萵筍等10余種，平日多吃酸菜，輔以肉食。愛(ài)飲奶茶，吃酥油沙面。喜慶節日，必做各種花樣的油炸食品和手抓大肉（豬肉）、手抓羊肉。男子喜歡飲酒，多數人自家釀青稞酒。飲食衛生也很講究。用飯時(shí)每人都有固定的飯碗、筷子，請客吃飯也是每人一份。
剪紙
剪紙代表人物：庫淑蘭、朱華梅、曹佃祥、王老賞、李閩。
剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)。區別在創(chuàng )作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統稱(chēng)為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。
民風(fēng)民俗作文2
歡樂(lè )的潑水節與那動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)，不僅僅屬于傣民族的。每逢傣歷新年的到來(lái)，西雙版納的布朗族和德宏的德昂族、阿昌族，都在一起共同歡慶，舉行潑水節活動(dòng)。國內外游客也非常喜愛(ài)和向往這個(gè)色彩繽紛的盛會(huì )，因此也都很想了解和熟識傣家的潑水習俗。既是這樣，我們的新聞媒體和文化旅游部門(mén)(包括旅游企業(yè))就應該負責任地搞好潑水節活動(dòng)的宣傳，讓這個(gè)風(fēng)靡中外的民族節日有它本來(lái)的面貌和歷史。尤其在西雙版納傣族園內，這個(gè)節日活動(dòng)更應具有傳統色彩和民俗情調。
潑水節在傣語(yǔ)叫“楞賀尚比邁”，因傣歷元旦在六月，又稱(chēng)做“六月新年”或“六月節”(時(shí)間在陽(yáng)歷四月中旬)。潑水儀式活動(dòng)又是此節的主要活動(dòng)，據一本叫作《車(chē)里》的史地小叢書(shū)里記載:“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵……，浴佛之后，民眾更互相以水相澆，潑水戲之能事�！爆F在，隨著(zhù)經(jīng)濟、文化的發(fā)展，傣歷新年不斷增加了新的內容，除了賽龍舟、放高升、丟包、放火燈、賽鼓、跳孔雀舞、潑水祝福以外，增加了體育表演、文藝演出、游園聯(lián)歡、放氫氣球等，慢慢將浴佛儀式活動(dòng)淡化了。作為以保護、發(fā)揚傣族傳統文化為重要宗旨的傣族園來(lái)說(shuō)，要不要恢復那些浴佛儀式活動(dòng)，是值得認真研究的.。
關(guān)于潑水節的來(lái)歷，有這樣一個(gè)古老的傳說(shuō):古時(shí)候，一個(gè)叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個(gè)法術(shù)高明的惡魔呢?智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小伙子，去接近捧瑪點(diǎn)達拉乍的七個(gè)女兒，并將實(shí)情告訴她們。這七個(gè)姑娘生性善良，本來(lái)就對父王的罪惡有憤懣，這時(shí)，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終于探聽(tīng)到了父王的生死“秘密”，并趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭發(fā)，做成弓賽宰(即用心弦做成的弓)，斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒毀，莊稼被燒焦，七個(gè)姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時(shí)，她們便打來(lái)清水相互潑灑，去除污穢。七姊妹大義滅親的果敢行動(dòng)和功績(jì)，受到普天下百姓的熱情贊頌。深深的懷念變?yōu)榱擞谰玫木匆�。也為了紀念麻哈捧重修風(fēng)雨冷熱法公諸于世，人們就把魔王捧瑪點(diǎn)達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之后，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長(cháng)。
水的民族視水如生命，每逢潑水節日的到來(lái)，傣族村村寨寨就變成了歡樂(lè )的世界，飛灑著(zhù)水的柔情和友誼。
民風(fēng)民俗作文3
“百里不同風(fēng),千里不同俗”.每個(gè)地方都有不同的特色。今天，就讓我帶大家走進(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀(guān)園吧！
涼茶
廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒(méi)保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”！我喝涼茶的時(shí)候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱(chēng)“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿(mǎn)了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)陣勢，售花賣(mài)桔，十里長(cháng)街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。 金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運來(lái)的大批水仙頭，人們買(mǎi)回后，精心培植，通過(guò)對水溫和日照的`調節來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放，這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。俗語(yǔ)說(shuō)，“花開(kāi)富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯、
舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著(zhù)我們去發(fā)現它呢！
……
民風(fēng)民俗作文4
“叮當，叮當”，從我們的學(xué)校里發(fā)出了陣陣的骰子聲。你猜我們在干什么，哈哈，沒(méi)錯，我們正在進(jìn)行中秋的博餅活動(dòng)呢?
在上午的早會(huì )中，王老師就告訴我們下午的第三節課會(huì )舉行博餅活動(dòng)。聽(tīng)到這個(gè)消息后，同學(xué)們都議論紛紛，都在猜測自己在今天下午能夠博到什么東西。
到了下午，在午休時(shí)，同學(xué)們把博餅的東西都帶到學(xué)校來(lái)，都在討論自己帶的'物品。下午還有第一節課和第二節課，我壓抑住自己激動(dòng)地心，認認真真地把課上完。
鐘聲敲響了，第三節課到了，只聽(tīng)老師說(shuō)了一聲“開(kāi)始博餅”，同學(xué)們開(kāi)始把東西都倒了出來(lái)，激烈的博餅活動(dòng)開(kāi)始啦!
原本寂靜的校園，現在可是充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。
桌面上那些東西都十分吸引人，其中我最喜歡的是花樣多式的粘貼紙還有那精美的筆記本�？墒悄鞘撬慕莫勂�，而且數量不多，如果沒(méi)有及時(shí)博到的話(huà)，那就沒(méi)戲了。
終于，輪到了我，我把骰子一把抓到了我的手心里，暗暗說(shuō)著(zhù)“千萬(wàn)要博中四近啊”�？墒�，老天偏偏與我作對，我只博到了個(gè)二舉，雖然也有獎品，但是并沒(méi)有如我所愿。
接下來(lái)，我們組的許多同學(xué)都博到了我想要的那些東西，見(jiàn)那些東西越來(lái)越少，我的心里真是越來(lái)越緊張了。
但是，我沒(méi)有灰心，接下來(lái)的幾輪，要么我只博到了個(gè)一秀，要么就啥都沒(méi)博到，我不禁心灰意冷。我平時(shí)的運氣可沒(méi)這么差啊!今天這怎么回事啊!······
忽然，程老師走了過(guò)來(lái)，那時(shí)正好是陳思語(yǔ)剛博完的時(shí)候，程老師高興地叫起來(lái)：“思語(yǔ)博到狀元啦!”我們定睛一看，原來(lái)這是五子大壯元啊!我們高興地為她鼓掌歡呼。她高興地拿走了獎品。
轉眼間，好多同學(xué)把我最想要的那些東西都給博走了�，F在的粘貼紙和本子已經(jīng)所剩無(wú)幾了。又輪到了我，我還是照樣的祈禱。終于，我的力氣沒(méi)有白費，在骰子停住的時(shí)候，一個(gè)四近的圖標呈現在了我的眼前。耶!我博到粘貼紙了!我在心里暗自歡呼。
到了最后一輪，只剩下一本本子了，可能是老天看我這么辛苦的祈禱，所以又讓我博到了個(gè)四近。當我再次博到時(shí)，我樂(lè )不可支，急忙把本子收進(jìn)了袋子里。高興地一蹦三尺高。
這次的中秋博餅活動(dòng)在我們的緊張和歡樂(lè )中離去了，同學(xué)們各自拎著(zhù)自己博到的東西提回了家，校園里還在蕩漾這我們歡樂(lè )的笑聲!中秋博餅，樂(lè )也!
民風(fēng)民俗作文5
客家人，又稱(chēng)河洛郎，是一個(gè)有著(zhù)顯著(zhù)特征并且歷史悠久的民族�？图业娘L(fēng)俗習慣繁多而獨特，身為一名客家人，我還是覺(jué)得客家的春節最有趣了。
那是三年級的一個(gè)寒假，我和爸爸媽媽一起回老家五華過(guò)春節�？图掖汗澥菑霓r歷臘月二十四開(kāi)始的.，那一天到正月十五日就算客家春節。我們到五華的時(shí)候，剛好是除夕，時(shí)間大概是下午5點(diǎn)。我下了車(chē)，走到奶奶家門(mén)前，敲起了門(mén)，叫了一聲：“奶奶，我們來(lái)了!”奶奶笑著(zhù)給我開(kāi)了門(mén)，說(shuō)：快進(jìn)來(lái)吧!“我進(jìn)了門(mén)，只見(jiàn)爺爺、姑爺、大姑、表哥、大嫂正在屋子里到處忙活著(zhù)：桌子上堆滿(mǎn)了結米糖和桔子、柚子;到處都是年畫(huà)和對聯(lián);窗戶(hù)、大門(mén)、桌椅都被擦拭的干干凈凈，廚房里還傳出一陣陣剁菜的聲音，一副大大的年畫(huà)掛在客廳的中央，旁邊還有兩只金元寶，很有過(guò)年的氣氛。
我跟大家打了個(gè)招呼，就跑進(jìn)廚房里幫忙去了。一進(jìn)廚房，一陣香味就撲面而來(lái)，差點(diǎn)沒(méi)讓我滴出口水來(lái)。奶奶見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，說(shuō)："來(lái)得正好，快過(guò)來(lái)幫忙!”我就跑過(guò)去幫手了，一會(huì )兒端端那個(gè)，一會(huì )兒切切這個(gè)，忙得不亦樂(lè )乎。
時(shí)間過(guò)得飛快，轉眼間就到了晚上。經(jīng)過(guò)了一天的忙碌，桌子上白上了許多菜肴：炒粉皮、炸豆腐、讓香菇和讓豆腐，雞鴨魚(yú)肉到處都是，按照習俗，今天還要用大木盆蒸“隔年飯”。先用一個(gè)大木盆蒸一鍋飯，飯盆里面要插上12根筷子和12根大蒜(如果每逢閏年還要各多插一根。木盆還要擺放銀元，寓意有富有食。大家一邊看電視一邊大吃特吃，除夕夜就在這濃濃的年味中悄悄溜掉了。
按照習俗，正月初一這一天是要早起的。我和爸爸早早起來(lái)，洗漱干凈，接著(zhù)來(lái)到家門(mén)外點(diǎn)香燭、放鞭炮。放完鞭炮，要吃“長(cháng)壽面”，寓意健康長(cháng)壽。我和爸爸吃過(guò)早餐，就和往常一樣到處串門(mén)、拜年。叔叔阿姨們按照規矩在這一天給我了許多桔子、糖，爺爺奶奶們則要給我紅包掛在我的脖子上面，俗稱(chēng)“掛頸”。就這樣走街串巷的走了一天，我累極了，一回到家里匆匆洗漱干凈，到頭就睡。
一轉眼就到了正月初二，奶奶一大早就殺了一只閹雞，把雞血淋在一個(gè)裝滿(mǎn)了紙錢(qián)的鐵盆里，謂之“血錢(qián)”，是祭拜祖先前的一個(gè)重要習俗。這一天，是一定要在家的人全部去祭拜祖先的。吃過(guò)早餐，大家把門(mén)鎖上，就拿著(zhù)紙錢(qián)、貢品和香燭一起開(kāi)車(chē)上了山。到了祖先墓前，掃墓，祭祖，燒錢(qián)，這些都是叫祖先在新的一年里面保佑后代一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。這一天也叫做“ 拜祖日”。
時(shí)間過(guò)得飛快，一眨眼就到了正月十五，客家的春節結束了。雖然只是短短的十幾天，但我永遠都忘不了客家有趣的春節和習俗。你家鄉的習俗呢?一起說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)吧!怎么樣?
民風(fēng)民俗作文6
我的家鄉位于準葛爾盆地邊緣的小縣城，由于這里是江格爾的故鄉，而成吉思汗又在這里停留過(guò)較長(cháng)的時(shí)間，因此有很多的蒙古族人居住在這里。為此，我們這個(gè)縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風(fēng)民俗。
蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱(chēng)“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬(wàn)人，語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)。其中，一半以上居住在中國境內。
全世界蒙古族人約為1000萬(wàn)人。中國的蒙古族人口為581萬(wàn)人，在我國少數民族人口里排名第六。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是蒙古族人民長(cháng)期賴(lài)以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟。此外，還從事加工業(yè)、農業(yè)和工業(yè)�，F以農耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長(cháng)短調兩種。主要樂(lè )器是馬頭琴。喜愛(ài)摔跤運動(dòng)。蒙古包和勒勒車(chē)是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特�？茽柷咚姆N方言�，F在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創(chuàng )制，14世紀初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯爾對原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著(zhù)名文化遺產(chǎn)；著(zhù)名的英雄史詩(shī)《江格爾》，是中國三大英雄史詩(shī)之一；《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著(zhù)的`重要醫學(xué)發(fā)明。
在蒙古族有一種風(fēng)俗叫獻哈達；哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時(shí)，主人張開(kāi)雙手捧著(zhù)哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達的折疊口向著(zhù)接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽(tīng)祝詞和接受敬酒。接受哈達時(shí)，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應雙手合掌于胸，向
獻哈達者表示謝意。來(lái)蒙古族還有許多風(fēng)俗，比如：敬神、骨肉進(jìn)餐……帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過(guò)情真意切的表達出來(lái)。唱歌與對酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽(tīng)了我的介紹，你們是不是和我一樣開(kāi)始喜歡蒙古族了呢？
民風(fēng)民俗作文7
鮮族風(fēng)情：朝鮮族是一個(gè)能歌善舞的民族，無(wú)論是歌舞、服裝、民風(fēng)、民俗都極有特色，是我國56個(gè)民族大花園中一朵鮮艷亮麗的奇葩。
鮮族人愛(ài)整潔，身上的衣著(zhù)和屋里的器具，總是收拾得真正干干凈凈，整整齊齊的。鮮族人喜歡睡火炕，炕面上鋪著(zhù)油漆過(guò)的厚紙板，進(jìn)屋就脫鞋，然后不論是主人和客人，都在炕上盤(pán)腿而坐。喝茶和吃飯時(shí)，都在炕上擺放著(zhù)一張小飯桌子，茶飯都擺在小桌子上。鮮族人極講究禮貌，待人友善，民風(fēng)淳樸，極好客。
鮮族人無(wú)論男女老少，一律都穿白衣，故有“白衣民族”之稱(chēng)。男人的褲子襠大腿肥，便于盤(pán)腿打坐；上衣斜襟無(wú)鈕扣，用一條長(cháng)布袋束腰，在外衣上面喜歡套一件帶鈕扣的深色坎肩。婦女的上衣短小，下面的裙子寬而又長(cháng)。上年紀的女人基本上是白衣素裙，年輕姑娘則是五顏六色，鮮艷靚麗的裙襖。鮮族人有自己獨特的造形的鞋，鞋的樣子很像一只小船，鞋尖上翹，穿脫都方便。婦女承擔著(zhù)家中繁重的勞動(dòng)，家里和地里的活女人都能干。她們都習慣用頭部頂水和其他物件，而不是用肩挑和挑手提。
朝鮮族幾乎人人都能歌善舞。人們說(shuō)“長(cháng)袖善舞”，鮮族人喜穿長(cháng)裙長(cháng)袖衣服，舞起來(lái)自然是好看的了。連老大爺、老大娘幾步簡(jiǎn)單動(dòng)作的舞蹈，也非常優(yōu)美動(dòng)人。女人經(jīng)常出來(lái)表演的，有長(cháng)鼓舞、紅綢舞；男人經(jīng)常表演的是帽子上的大長(cháng)穗舞。洋琴和木琴、手風(fēng)琴，是伴舞的`主要樂(lè )器。朝鮮的民歌優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，像《桔梗謠》、《春耕謠》等，則是讓人百聽(tīng)不厭的。
朝鮮族的民族體育，更有其悠遠的歷史傳統，在民間極其普及，其中，跳板、摔跤、蕩秋千是他們的長(cháng)項。男子比較喜愛(ài)的是摔跤，主要是民族式的角力，不許用拳頭和腳傷著(zhù)對方，也不用背部著(zhù)地計較輸贏(yíng)，只要將對方摔倒即算是結局。女人則喜歡跳翹翹板和蕩秋千。每逢端午節和中秋節，年輕的女子都要穿得漂漂亮亮，成群結伴地做跳板和蕩秋千游戲。蕩秋千最是她們的拿手戲，她們能像燕子般地凌空飛舞，并在秋千板上做出各種舞姿動(dòng)作，坐在四周?chē)^(guān)的男女老少，一邊為她們喝采，有的也在一邊飲酒唱歌為之助興。
拔河是鮮族一項古老的比賽項目，每次比賽規模都很大，經(jīng)常是村與村、隊與隊之間在節日里舉行，少則幾百人，多則上千人，周?chē)鷧⒂^(guān)的人更多。因為鮮族人是以種水稻見(jiàn)長(cháng)的民族，因拔河的繩子都是用稻草搓成的，直徑可達2米多粗。賽完之后，得勝者將繩子抬回村去，然后全村的人擺酒席慶賀。抬回去的賽繩被認為是吉祥之物，人們多用它紡織些器物使用，以作將來(lái)辦事吉利的預兆。
民風(fēng)民俗作文8
鄉味是怎樣的呢？是簡(jiǎn)單的酸甜苦辣咸嗎？確乎不是這樣的，或許滿(mǎn)盤(pán)的珍饈食之無(wú)味，一樽清酒卻有獨特的滋味。幽幽古越大地之上，這座名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城，依山傍水別有風(fēng)情，它有著(zhù)一番從古至今特有的味道——鄉味。
小城是特別的，青翠優(yōu)柔的莫干山，濃濃的文化底蘊早已和在其中，只需在此閑坐，品上杯“莫干黃芽”，百種風(fēng)味就躍然而起，那濃濃的清香浸入肺腑，一種說(shuō)不盡的清爽感洋溢著(zhù)。青山綠水，沙沙的竹音共鳴于耳畔，一棟棟古老的別墅鑲嵌在大山之中，再呷一口，愜意貫穿了全身，恬靜使之回味無(wú)窮……
重重的大山綿延起伏，竹林更是隨處可見(jiàn)，綠色的竹海一望無(wú)際。這綠海似的大寶庫為農家新增了一道獨特的佳肴——筍。不同品種的筍，它們的吃法也是不同的。油燜筍的做法適合鮮嫩的早園筍，它在熱油中經(jīng)過(guò)一番爆炒后變得有勁道又獨具筍的鮮味兒。肥大的冬筍加冬菜相煮最合適，酥軟的筍中飽含了冬菜的汁水，菜味與筍味融為一體，吃起來(lái)比大塊的紅燒肉還有味。細長(cháng)的馬鞭筍和自家腌制的臘肉熬湯是絕配，奶白的濃湯叫人喝得停不了嘴。
筍這東西產(chǎn)量很高，一挖就是幾十斤，甚至上百斤，單靠燒著(zhù)吃是肯定吃不完的，所以大部分的筍是要進(jìn)行腌制或烘干的，以便保存。土生土長(cháng)的山里人日日吃筍，年年吃筍，可是從來(lái)沒(méi)有厭倦過(guò)。這大山的饋贈也是祖輩的言傳身教所得，無(wú)論如何，“鄉味”就這樣永遠凝固在人們心中了。
近十年的發(fā)展將山腳下古鎮的“土”味淡化了許多，但我仍能記起兒時(shí)的味道。小路盡頭，老店里的`點(diǎn)心風(fēng)味依舊，古樸的門(mén)楣，雖然只有五套簡(jiǎn)單的桌椅，客人卻是絡(luò )繹不絕。我獨愛(ài)店中的小籠包，它的面皮是很有勁道的，但又不失松軟，肉餡的滋味更是純正，油而不膩。你只要輕輕咬一口，透過(guò)面皮淡淡的清香，肉汁奔涌入口，真是鮮美無(wú)比，再細細嚼上幾口，肉餡與面皮水乳相融，更加回味無(wú)窮，吃完一個(gè)，忍不住又想再吃一個(gè)，的確是百吃不厭。
無(wú)論是茶的清香，筍的鮮美，還是小籠包的純正，這一切都是鄉味兒，它勝過(guò)一切調味料，勝過(guò)一切山珍海味。路邊的小攤不見(jiàn)了，走街串巷的吆喝聲消失了……許多東西都隨著(zhù)時(shí)間的流逝而消散了，但家鄉的味道依舊徘徊在心頭，可能這就是真正的鄉味吧！兒時(shí)的美味已漸漸離去，我似乎又想去尋找這份已經(jīng)逝去的味道……
民風(fēng)民俗作文9
廣東地區，是個(gè)富饒的地區，那里的民俗特色十分獨特，下面就讓我細數一下廣東的民俗。
先到佛山去看看。佛山秋色，是佛山的民俗。〞秋色〞，是豐收的景色之意。這個(gè)〝佛山秋色〞是不是3股帶民間藝術(shù)活動(dòng)的稱(chēng)謂，也是佛山傳統民間藝術(shù)的總稱(chēng)。每當豐收氣節的時(shí)候，佛山的人民便會(huì )在大街小巷里慶賀豐收的到來(lái)。他們會(huì )作出各種各樣的手工物品，讓這些手工物品達到以假亂真、奇巧斗勝的藝術(shù)效果，這樣的慶祝形式，成為了的佛山藝術(shù)品的獨特的慶祝風(fēng)格。當秋天最后一晚上，人們會(huì )不約而同地相約在大街小巷，攜帶著(zhù)自己制作的工藝物品到臺上上臺進(jìn)行表演，那個(gè)場(chǎng)面獨自一格，十分壯觀(guān)，是南國一道美麗的風(fēng)景。
接下來(lái)，我們到廣州去看看。廣州的沙灣，不再另類(lèi)的`風(fēng)情民俗。廣州的沙灣飄色，更是讓到來(lái)的游民贊口連連。沙灣是廣州市番禺區的一個(gè)鎮，這個(gè)〞沙灣飄色〞就是發(fā)源于沙灣這邊的一帶，這個(gè)〞沙灣飄色〞集聚了戲劇雜技和裝飾藝術(shù)，每年的三月初三，正式在沙灣里面舉行。
潮汕功夫茶也是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。在潮汕地區，那里的人們都有喝茶的習慣，他們熱愛(ài)喝茶，潮汕的功夫茶的特點(diǎn)分為精和熱，這兩大特點(diǎn)便是功夫茶獨有的精華，他們煮茶和喝茶都特別講究，他們煮出來(lái)的茶是香濃湯熱，他們喝茶是以小壺小杯的方式來(lái)進(jìn)行的。
客家歲節舞龍，是客家人主要的民俗。這是他們最為突出慶祝民俗的表演方式，每逢佳節的時(shí)候，他們會(huì )聚集在村里每個(gè)角落，進(jìn)行各種各樣的表演，為節日增添喜慶，祈求年年平安。
廣州民間傳統廟會(huì )，代表著(zhù)廣州的一切。廣州民間傳統廟會(huì )最為出色的便是那波羅誕。波羅誕會(huì )延續3天，在這3天里，這個(gè)多波羅廟周?chē)教師狒[非凡，展現出一派節日景象，路上人群擁擠，廟中沸沸揚揚，還有大串的炮竹，仿佛在過(guò)春節一樣。
陽(yáng)江風(fēng)箏節。陽(yáng)江除了有豆豉之外，還有風(fēng)情，這風(fēng)情帶給人們放風(fēng)箏的樂(lè )趣。陽(yáng)江是南國風(fēng)箏之鄉，這風(fēng)箏流傳是歷史悠久。陽(yáng)江人民所造出的風(fēng)箏，造型優(yōu)美，多種多樣，俞生俞活。他們那里的地勢也造就了放風(fēng)箏的良好場(chǎng)地，每年的9月9日重陽(yáng)節，便能看到他們放飛風(fēng)箏的壯闊景象。
廣東民俗，還有許多數也數不完的民俗，它們是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神物質(zhì)，作為中華民族的兒女們，我們堅守著(zhù)繼承、發(fā)揚和保護它們的責任。
民風(fēng)民俗作文10
歡歌笑語(yǔ)辭舊歲，載歌載舞迎新春。農歷正月十四，舞鋼市一年一度的花社大賽在溫州路北段拉開(kāi)帷幕。我作為一個(gè)小市民，當然不會(huì )錯過(guò)這個(gè)美好的場(chǎng)面咯！
一大早，媽媽就喊我起床，說(shuō)是要去看花社，我一聽(tīng)見(jiàn)“看花社”三個(gè)字，就快速穿上衣服，吃完飯，和弟弟、媽媽、爸爸一路小跑來(lái)到那兒，鑼鼓喧天，彩帶飄揚，放眼望去，人山人海，熱鬧非凡，溫州路那寬闊的路面也變得有些狹窄，依次被人們圍出了了許多大大小小的圈子。
我和弟弟迫不及待地跑到人最多的一個(gè)圈子前，費了九牛二虎之力才鉆了進(jìn)去，“我們幼兒園！”我驚呼道，怪不得這個(gè)節目這么吸引人，原來(lái)這個(gè)節目都是些小娃娃們表演的，他們一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，穿著(zhù)鮮艷的表演服，有的踩高蹺，有的舞獅子，還有一個(gè)七品芝麻官，最搞笑的`就要數他了!只見(jiàn)他的臉上長(cháng)了兩撇翹翹的胡子，穿著(zhù)鮮紅的官服，表情夸張，舉止幽默，走起路來(lái)，大搖大擺，仿佛他真的是一個(gè)了不起的大官一樣，讓人笑彎了腰，人們不時(shí)地對他指指點(diǎn)點(diǎn)，竊竊私語(yǔ)，有的還不停地舉起手機來(lái)拍照，留下這美好的瞬間。
今年的節目特別豐富，不但有劃旱船、扭秧歌、舞龍燈、扇子舞、高蹺等，還有精彩的雜技表演，他還是我們老家武功鄉的參賽節目，我和弟弟擠到臺前，津津有味地看著(zhù)。
其中有一個(gè)節目的名字叫“吞鋼球”，這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)都嚇人，我心里想：“鋼球能吞下去么？吞下去會(huì )怎樣？”終于開(kāi)始了，只見(jiàn)表演人先圍著(zhù)舞臺轉了幾圈，伸伸腿，彎彎腰，做了熱身運動(dòng)，然后拿出了一個(gè)鋼球，并讓在場(chǎng)的一個(gè)小朋友檢查了鋼球的真偽，最后，他讓小朋友把鋼球緩緩的放入他的嘴中，他做了吞咽很困難的樣子，臉憋得通紅，我正擔心著(zhù)呢呀，很快他把球吞了下去，臺下爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，他又調整呼吸，踢踢腿，做出用功的樣子，只聽(tīng)“呸”的一聲，沒(méi)吐出來(lái)，又吐了幾次。還是沒(méi)吐出來(lái)，我真擔心他會(huì )不會(huì )出什么事兒，心也七上八下，仿佛要跳出胸膛。終于，他用盡了全身力氣，才把它吐出來(lái)。掌聲、叫好聲此起彼伏。表演結束了，我對爸爸說(shuō)：“我終于知道我們老家為什么叫武功了，”你知道嗎，對了！就是武功鄉里面有很多會(huì )武功的人呀！哈哈！我也是其中一員吧！
花社比賽不僅給美好的節日帶來(lái)了喜慶，而且為這個(gè)傳統佳節畫(huà)上了一個(gè)耐人尋味的句號。
民風(fēng)民俗作文11
俗話(huà)說(shuō)“二十八，把面發(fā)，二十九，蒸饅頭……”這不，臘月二十九一早，我們便興高采烈地趕到了姥姥家。今天，家中要上演我們的傳統節目——捏花饃。
姥爺將面盆上的濕布揭起，倒上些堿水，和爸爸輪流上陣，將近一個(gè)小時(shí)才將面團揉勻。這時(shí)的面變得白澄澄的，好似個(gè)胖娃娃。
接下來(lái)這個(gè)環(huán)節可是我最喜歡的——捏花饃。這就應該姥姥、媽媽這些心靈手巧的女同志們大顯身手了。一塊塊面團，在她們手里翻來(lái)覆去地揉搓著(zhù)，與此同時(shí)，姥姥又開(kāi)始給我講那些令我百聽(tīng)不厭的民俗故事：“說(shuō)起來(lái)，這花饃饃也是咱們山西過(guò)節時(shí)的傳統咧。以前，我們只要有一戶(hù)有喜事，家家戶(hù)戶(hù)都捏饃，以示慶賀：鄰家喜得貴子要送‘金鎖饃’，給老壽星祝壽要敬上‘壽桃饃’；每逢佳節也要做饃，很有代表性的就是中秋，要捏——”
“——‘月餅饃’！”我接過(guò)話(huà)頭，這我早已爛熟于心。
嘴不停，手也沒(méi)有一刻歇息。面團在姥姥手中翻來(lái)覆去地揉啊捏啊，幾經(jīng)抻、拉、壓、拽的`“折磨“，姥姥將面團揉成長(cháng)條，盤(pán)了又盤(pán)，最后筷子剪刀齊上陣，不一會(huì )兒，那“兔子”便有了形，大耳朵，小尾巴一應俱全。姥姥又端出一碗早已準備好的大棗，挑一個(gè)去了核，剪一半，往兔眼上一戳——喝！一只活靈活現的“玉兔”便呈現在我們面前，小巧玲瓏，令人愛(ài)不釋手。
一個(gè)個(gè)面團經(jīng)姥姥之手，變得形態(tài)各異，生動(dòng)至極，好似實(shí)物一般。石榴，桃，蝴蝶等等，一應俱全，還有一條搖頭擺尾的大鯉魚(yú)呢！我也努力模仿，照樣捏了幾個(gè)，自我感覺(jué)極好，托著(zhù)到處炫耀。
我們忙了一個(gè)多小時(shí)，直至汗流浹背。案板很快便擺滿(mǎn)了花饃。是時(shí)候該下鍋了！在等待的時(shí)間里，我的心情簡(jiǎn)直能用“望眼欲穿”來(lái)形容，總有“揭開(kāi)鍋蓋來(lái)看看”的欲望。其實(shí)，不出半個(gè)小時(shí)，花饃饃就“新鮮出爐”啦。每一個(gè)都發(fā)酵得很好，比入鍋時(shí)大了幾圈，顯得十分豐滿(mǎn)。一只熱騰騰的“大桃”握在手心，只不知道從何處下口，可第一口咬下去，便是滿(mǎn)口的香氣，這香不同于平日常吃的饅頭香，這其中還摻雜著(zhù)我們的汗水與歡樂(lè )，兩種截然不同的味道，讓這饃更添了一份醇香。
家鄉的花饃饃呦，你讓我們全家，在新春佳節來(lái)臨之際，提前感受到了節日的喜慶氣氛。我們，遵循著(zhù)祖輩留下的傳統，保持著(zhù)獨特的民間習俗，雖總不回山西老家了，可通過(guò)這花饃，我與老家，情相連，心相系！
民風(fēng)民俗作文12
涼風(fēng)習習，在一條古老的小巷里，有一個(gè)小小的糖人鋪子，傳來(lái)陣陣吆喝聲：“賣(mài)糖人嘍——又甜又好看的糖人——”一位白發(fā)老人坐在一間狹小的鋪子里，邊叫賣(mài)著(zhù)，邊專(zhuān)心致志地做糖人。
糖人，從宋朝開(kāi)始流傳至今，是傳統的特色工藝品，也是一樣別致的美食，它讓我一直念念不忘。
這位老人做的糖人十分精致，有“孫悟空”，有“豬八戒”，有“嫦娥，”有“女?huà)z”，這些糖人有的是名著(zhù)中的人物，有的是神話(huà)人物，也有一些是可愛(ài)的小動(dòng)物，雖然形態(tài)各不相同，但各個(gè)活靈活現，栩栩如生，特點(diǎn)鮮明，各式各樣的糖人令我眼花繚亂，目不暇接。
就像那個(gè)美麗的“嫦娥”，小巧的臉上五官一個(gè)不少，生動(dòng)的表情配上柔順的黑色長(cháng)發(fā)，很難想象這正是用普普通通的糖做的`，因為它看上去更像粘土�！版隙稹贝┲�(zhù)精致復雜的古裝，衣角向上揚起。在“嫦娥”的衣服上，用糖漿畫(huà)著(zhù)“壯觀(guān)”的花紋，她的手指比作蘭花狀，似乎就在我們面前翩翩起舞，充滿(mǎn)仙氣，令人陶醉其中。一想到這么精美的糖人是由一雙長(cháng)滿(mǎn)皺紋的手做出來(lái)的，你就會(huì )不由自主地駐足贊嘆。
白發(fā)老人瞇著(zhù)眼睛，皺著(zhù)眉頭，弓著(zhù)背，正揉著(zhù)一團又大又黏的糖。糖的顏色很多，白的、紅的、綠的、黃的、紫的……糖人制作過(guò)程中，是不會(huì )用到色素顏料的，而是用傳統染色方法，如：綠色的糖里加了少量的蔬菜汁，黃色的糖中含有胡蘿卜汁，紅色的糖則用了草莓汁染色，每團糖都是非常安全健康的。老人先把一大團糖分為兩小團，然后，在其中一個(gè)團上謹慎地捏出鼻子和耳朵，接著(zhù)，又小心翼翼地刻出眼睛、嘴巴和一些細節的小地方�？蠢先艘还P一劃地刻著(zhù)，想到老人這么認真地對待每一個(gè)糖人，我不禁心生佩服。這難道不是老人對傳統工藝——糖人的喜愛(ài)與尊重嗎？老人每天起早貪黑，廢寢忘食，就為了帶給人們快樂(lè )與甜蜜，看著(zhù)他飽經(jīng)風(fēng)霜的雙手靈巧地制作糖人，我覺(jué)得是他高超的手藝和傳統工匠精神，才把這樣的手藝一直延續至今。
現在，人們買(mǎi)糖人，并不在于吃，而是留作紀念。穿過(guò)歷史的風(fēng)雨，糖人來(lái)到我們手中并不容易。它背后蘊含的傳統文化和人文精神都值得我們思考，讓我們學(xué)會(huì )珍惜與珍藏它，珍藏這個(gè)難得一見(jiàn)，不可多得的傳統文化瑰寶。
我也喜歡糖人，喜歡它的精致外觀(guān)，喜歡它的可口味道，喜歡它的文化內涵，喜歡把它緊握在手中，快樂(lè )地到處奔跑。我佩服那位坐在窄小鋪子里日日夜夜孜孜不倦做糖人的白發(fā)老人……
民風(fēng)民俗作文13
洪洞民俗：三月三接姑姑
一個(gè)神話(huà)能流傳下來(lái)，是因為它有一個(gè)好的故事內核;一個(gè)美好的故事，能演繹出一曲千古神話(huà)，比如農歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣……
一條彎彎曲曲的汾河，順著(zhù)山勢穿過(guò)洪洞，在低窄的谷底，分割出河東、河西兩塊高地。河東頭地勢平坦、土地肥沃，住著(zhù)娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯，當時(shí)已八十多歲，白胡子老長(cháng)，是當時(shí)的天子。但天子也有不如意的事，這就是自己六十多歲才生出的兩個(gè)寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀，堯經(jīng)過(guò)仔細甄別“檔案”，決定對一個(gè)叫做舜的青年進(jìn)行考察。
舜在河西頭住著(zhù)。河西山丘相連、地脊民窮，舜自然是個(gè)窮后生。因為生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜歡他，特別是他的后母和弟弟象，總想謀害他、獨吞家產(chǎn)。他卻毫無(wú)怨言，以仁愛(ài)之心感化家人。以德治天下的`堯了解了這些情況后，不由對身邊的人感嘆道：以仁報毒，這就是我要找的女婿!于是決定把兩個(gè)女兒都嫁給舜。
在歷山上種地的舜，聽(tīng)到這個(gè)消息后，當然高興的不得了。但讓他沒(méi)想到的是，堯這個(gè)老頭太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方為人上人”這個(gè)道理，雖然讓他白撿了兩個(gè)美女，卻不給女兒一點(diǎn)陪嫁，就打發(fā)女兒去了他家，更不用說(shuō)給他個(gè)一官半職了;而是讓他繼續在歷山上面朝黃土背朝天。舜心里并沒(méi)有什么不樂(lè )意，還是帶著(zhù)兩個(gè)漂亮的妻子在歷山繼續過(guò)種地的苦日子。但讓他更沒(méi)想到的是，娥皇、女英兩位妻子，雖然出生于皇家，高貴無(wú)比，卻并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的爭過(guò)大、小外，還是賢慧的很，兩人一過(guò)門(mén)，就脫掉皇家冠服、換上農家布衣，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就和他一道下地干活、操持家務(wù)了，更了不起的是，她們還關(guān)心民間疾苦，平時(shí)平易近人，急時(shí)扶危濟困，幾年過(guò)去后，兩人臉曬黑了、手變粗了，和一般農家婦女沒(méi)什么兩樣了，此時(shí)的舜，在兩位妻子的幫助下，把他“承包”的歷山治理的井井有條，已成了河西當地冒尖的富裕戶(hù)、模范戶(hù)。更為難能可貴的是，舜和兩位妻子致富后不忘鄉親，經(jīng)常幫助周?chē)傩�，就連當時(shí)死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系，使舜的聲望直線(xiàn)上升，河東的人都愿意遷移到河西居住，這時(shí)候堯看時(shí)機到了，于是就名正言順地提拔舜為接班人，還把他扶上馬，又送了一程……
而河東、河西的百姓，不僅為他們當地出了兩個(gè)天子而自豪，更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動(dòng)，故以其后輩自豪，爭相敬奉。鑒于堯籍羊獬，舜籍歷山，自堯女嫁舜以后，兩地便結成了聯(lián)姻親眷。歷山人稱(chēng)舜為爺爺，稱(chēng)娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱(chēng)舜為姑父，稱(chēng)娥皇、女英為姑母。河東、河西兩邊以親戚形式走動(dòng)，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今……
民風(fēng)民俗作文14
海陽(yáng)過(guò)年扭秧歌，分為大架子秧歌和小架子秧歌兩種�！按蠹茏友砀琛贝砹撕ｊ�(yáng)秧歌的基本風(fēng)格特點(diǎn)，主要流傳在海陽(yáng)東部和南部地區，“小架子秧歌”流傳為海陽(yáng)西北部地區，除打擊樂(lè )伴奏外，還配有嗩吶、笙、笛等樂(lè )器。舞蹈動(dòng)作不多，以跑陣式為主，俗有“跑秧歌”之說(shuō)。
二月二日龍抬頭。海陽(yáng)用白面或豆面做成小龍，謂神蟲(chóng)，放在糧囤和面缸里，祝愿糧面用之不盡。威海、龍口等地，以成串的圓形色布掛在小孩的帽子上，稱(chēng)小龍尾；
五月初一是海陽(yáng)五猖廟會(huì )的日子會(huì )有祭灶神的.儀式。
海洋的漁民風(fēng)俗：
海規
“祭�！保撼χ拱l(fā)紙時(shí)及正月十三日，漁民到海濱擺供品、鳴鞭炮、焚香紙，虔誠叩拜。
“記風(fēng)”：漁民憑經(jīng)驗牢記牢記刮大風(fēng)、降暴雨的時(shí)間，以此預測百日后的風(fēng)情。
“祈風(fēng)”：正月二十五日為龍風(fēng)日，漁民多以此日的風(fēng)向，卜測海上收成，并燒紙、焚香、叩頭，祈禱“順風(fēng)行舟”。
“送船”：新船下塢后船主擇“黃道吉日”，在船頭設供品、點(diǎn)蠟燭、焚高香、燒黃表，敲鑼鼓、鳴鞭炮、行大禮。船主執朱砂為新船點(diǎn)晴、開(kāi)光，船頭披彩，桅懸紅旗，抬船人喊著(zhù)“百事大吉、波靜風(fēng)順”號子，送船入海。
“上網(wǎng)”：每年初出海時(shí)先把一冬修整的網(wǎng)具分盤(pán)在海岸，在鑼鼓鞭炮交響聲中。漁民抬著(zhù)網(wǎng)具，喊著(zhù)號子，徐徐登舟，將網(wǎng)一節一節地盤(pán)入船艙，行禮祝福。
“出�！保撼龊Ｖ霸棕i一頭帶皮燙剝，把整豬供奉于船頭，在鑼鼓、鞭炮中，升起彩旗。祭祀畢，將豬開(kāi)膛、剔骨，切為大塊，燉成“豐盛肉”，漁民飽餐暢飲。外人遇上船員會(huì )餐不須謙讓?zhuān)哉遄允场?/p>
“祭龍王”：漁民首次出海驗網(wǎng)捕到之魚(yú)熬熟盛于盤(pán)中，奠酒漿、焚香紙，祈禱龍王保佑海上平安。
海忌
禁說(shuō)“漏”、“翻”、“扣”，要說(shuō)“明”、“轉”、“劃”或“劃過(guò)來(lái)”；出海不說(shuō)遠“遠”、“近”，要說(shuō)“高”、“低”；卸完魚(yú)、蝦，不說(shuō)“卸完”、“沒(méi)有”，要說(shuō)“滿(mǎn)了”；帆要叫“蓬”；餃子煮碎了要說(shuō)“掙了”；“打官司（灌死）”要換言“告狀”；繩子斷了要說(shuō)“升了”；“初十”（觸石）以“倆五”代替；東西碎了禁說(shuō)“碎”，要說(shuō)“笑了”；碰到鯊、鯨等老魚(yú)，不能直呼其名，要稱(chēng)“老人家”；行船時(shí)，嚴禁吹口哨說(shuō)笑話(huà)。勺子、飯碗不許扣覆，筷子禁止擔在碗上吃完飯要將筷子向前猛趨以示行舟快而無(wú)阻；嚴禁婦女跨船頭不準在船頭上大小便。
民風(fēng)民俗作文15
每到過(guò)年，最高興的事莫過(guò)于在自家院子里觀(guān)看舞龍了！舞龍是要預約的，過(guò)完小年，家人就早早地把貢品準備好，在家里激動(dòng)地等待龍燈的到來(lái)。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的等待后，大年初一終于到來(lái)了。舞龍的人一到，我們就高高興興地跑到院子里觀(guān)看，龍還沒(méi)開(kāi)始舞，院子里的人就激動(dòng)的不得了。鞭炮響起了，龍也開(kāi)始飛騰，鞭炮放得越響，龍也舞得越歡！
“喲呵·……”只聽(tīng)領(lǐng)隊一聲吆喝，龍頭抬起來(lái)寓意龍醒了。然后身子也一點(diǎn)點(diǎn)地動(dòng)了起來(lái)，隨著(zhù)噼里啪啦的鞭聲，龍開(kāi)始飛騰了。鞭炮燃起縷縷輕煙，巨龍在這云間飛騰。周?chē)男『兌几吲d地跳了起來(lái)，大人們臉上也都洋溢著(zhù)快樂(lè )。爺爺拉著(zhù)我的手，在龍的身體下鉆來(lái)鉆去，此刻好像自己也飛起來(lái)了一樣。
鞭炮聲越來(lái)越響，我害怕地捂住耳朵，卻又止不住那種興奮的感覺(jué)。只見(jiàn)一位身穿黃袍、手持龍棒的老先生走到龍頭前，雙手作揖，嘴里念念有詞，雖然一些句子沒(méi)聽(tīng)懂，但他那莊嚴鄭重的樣子讓我大氣都不敢出。接下來(lái)，只聽(tīng)他身后的一群人“嘿"的一聲，鞭炮越發(fā)地響了，滿(mǎn)天都是煙花。龍也舞得更歡了，龍頭跟隨著(zhù)“龍珠”的人，旋出一個(gè)又一個(gè)優(yōu)美的弧線(xiàn)，龍身隨著(zhù)鑼鼓的節奏，一圈圈地旋轉，時(shí)而俯沖，時(shí)而昂首，場(chǎng)面甚是壯觀(guān)。
當龍尾和龍頭相對時(shí)，也就是高潮時(shí)，我們紛紛拿出煙、肉、魚(yú)、雞、鴨這些準備已久的貢品，莊重地放到前面那張大的黃色桌子前擺好。聽(tīng)姥姥說(shuō)，人們之所以這樣敬龍、愛(ài)龍，是因為傳說(shuō)龍是神，有替天行道、降災賜福和支配乾坤的.巨大力量和權勢。所以它可以讓天下有九年水災，七年旱災。但是我們如果敬重它的話(huà)，它也可以保佑我們幸福平安。所以人們覺(jué)得龍有威可敬，有德可懷，便著(zhù)意求龍祛禍布福。大人們紛紛領(lǐng)著(zhù)小孩子們虔誠地磕頭作揖，心里默默地祈禱著(zhù)新年新氣象。
“砰！”隨著(zhù)一聲巨響，一朵巨大的煙花散開(kāi)，金色的陽(yáng)光映襯著(zhù)，仿佛化成了千萬(wàn)條新的希望墜落下來(lái)。剛才的那位老先生拿出了一大堆紅布條，說(shuō)是能保平安。平安誰(shuí)不想要��！大人小孩便一窩蜂地擁了過(guò)去。
那條黃色的龍圍著(zhù)院子游走了一圈，又游向別處了，我們當然是不會(huì )善罷甘休，于是也跟著(zhù)那條可以保平安的龍走到另一個(gè)地方。但不論走到哪里，人們對它的喜愛(ài)是不變的，對生活的美好期待也是永遠不變的。
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