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【熱門(mén)】民風(fēng)的作文集合6篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?以下是小編整理的民風(fēng)的作文6篇,希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)的作文 篇1
吳江的民風(fēng)民俗,有襪底酥,有青團子,有粽子糖,有八寶鴨,有臘八粥,還有有春節吃的年貨……襪底酥
襪底酥,一個(gè)像橢圓形的餅,咬上一口,里面的味道甜甜的,酥酥的,會(huì )有餅屑站在嘴巴上,這可是同里古鎮的特產(chǎn)。外面的皮上偶爾一些,比皮稍微小一點(diǎn)的紅印章,別以為,它有“毒”,其實(shí),這種紅色的印章并沒(méi)有“毒”,還是可以食用的。里面松松的,軟軟的。前面幾口沒(méi)有什么味道,到中間有一點(diǎn)甜蜜蜜的甜味,可以吃出來(lái)一共有三層。如果,咬的不怎么幸運,還會(huì )斷掉,更會(huì )有“碎片”掉下來(lái),這樣就浪費了!
青團子,俗話(huà)說(shuō)就是青色的團子。外面滑滑的,軟軟的,柔柔的,有一點(diǎn)黏糊糊的。在外面咬上一口,哇沒(méi)有一點(diǎn)的清涼的感覺(jué),稍微有一點(diǎn)空心,面粉不會(huì )故意放的很多,而是,把中心的位子留出來(lái),感覺(jué)有什么液體會(huì )流下來(lái)一樣。清涼的青團子,吃了以后,會(huì )使渾身都是汗水的你,不會(huì )繼續流汗,會(huì )涼爽一陣子,如果你是男生,那么就沒(méi)有效果咯!
粽子糖,俗話(huà)說(shuō)就是像粽子的形狀一樣的糖。甜甜的,硬硬的',酥酥的,當然也有一點(diǎn)黏糊糊的。在外面咬上一小口,會(huì )感覺(jué)有一點(diǎn)像酥
糖,就是那種麻麻的感覺(jué)。
粽子糖有五彩繽紛的顏色,有黃色,有紫色,有藍色,還有綠色……
八寶鴨,俗話(huà)說(shuō)就是鴨里面,把它的五臟六腑掏空,放上八寶飯,在鍋里面的蒸。我最喜歡吃的就是八寶飯,因為它糯糯的,香香的,很美味。
太湖三白,俗話(huà)說(shuō)有白絲魚(yú),白蝦和銀魚(yú)。白絲魚(yú),柔嫩,滑滑的,最適合清蒸了!
白蝦,白色的肉,嫩嫩的,用白煮也是最適合不過(guò)的了。銀河,應該是銀魚(yú)炒蛋,那當然是最好吃的!
水八仙,俗話(huà)說(shuō)有茭白、蓮藕、水芹、芡實(shí)(雞頭米)、茨菰(慈菇)、荸薺、莼菜、菱八。又稱(chēng)“水八鮮”。茭白一般都是跟毛豆一起炒著(zhù)吃的,蓮藕脆脆的,水芹和肉絲一起炒。我最喜歡吃的是雞頭米炒蝦仁,還有莼菜湯……
春節的年貨有,豬蹄肉,臘腸……這些都是中國風(fēng)味的年貨,很是經(jīng)典。
民風(fēng)民俗,美在特色。
民風(fēng)的作文 篇2
飲食
蒙古族大多居住在遼闊的大草原,以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主,馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產(chǎn),所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗,還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、糕等。
所謂的全羊湯,就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水,切成條狀,一起放入水中煮熟,然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口,很受人們的喜愛(ài),全羊湯是蒙古族的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊,就地宰殺,將皮剝去后放入鍋中,放入調料,進(jìn)行蒸煮,可謂色香味俱全,是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子,而直接用手來(lái)吃,所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的,令我們感到很新奇!
服飾
首飾、長(cháng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài),是在的游牧生活中形成的獨特衣著(zhù)裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品,用寶石、金銀等制成,大多在節慶宴會(huì )上或探親訪(fǎng)友時(shí)使用,平時(shí)則用彩色長(cháng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(cháng)而寬大,下面左右不分衩,領(lǐng)子很高;領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色;女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴,這樣的著(zhù)裝使男子漢顯得強悍瀟灑;女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴:美觀(guān)別致、柔軟輕便;皮靴:挺括光潔,結實(shí)耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的,令我們很向往!
民居
蒙古包是滿(mǎn)族對蒙古族牧民住的稱(chēng)呼。
蒙古包結構簡(jiǎn)單,拆裝方便,搬運輕便,十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小,但包內使用卻很大;而且空氣流通,光線(xiàn)也很好,冬暖夏涼,不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿(mǎn)族人相似的磚木結構的屋,但是在室內的裝飾上卻有著(zhù)明顯的民族特色。
蒙古族的居住習慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的,我對蒙古族的民居的風(fēng)格有著(zhù)一種很強烈的喜愛(ài)!
這就是蒙古族人們日常生活的風(fēng)俗習慣,因為我是蒙古族的,所以我對自己的民族有著(zhù)獨特的感情!
民風(fēng)的作文 篇3
各地都有自己的民風(fēng)民俗,它們各不相同,多姿多彩,如同朵朵鮮花點(diǎn)綴著(zhù)這歷史悠久的大地。我的家鄉嘉興新豐也不例外,在那里,逢年過(guò)節,都會(huì )舉行一個(gè)簡(jiǎn)潔而莊重的儀式——祭祖。
春節時(shí),我們到了老家,看到奶奶已經(jīng)燒好了十多碗菜,正在把紅燒肉盛到碗里!澳棠,您已經(jīng)盛過(guò)一碗紅燒肉了,怎么還盛 一碗呢?”我指著(zhù)灶臺上的另一碗紅燒肉說(shuō)。奶奶回答道:“是!這些菜是為祭祖準備的,到時(shí)候分開(kāi)擺,好讓祖宗夾菜方便。對哦,菜還應該放在門(mén)板上,走,我們把它抬過(guò)去!
把門(mén)板擺到了桌上,奶奶把紅燒肉一碗擺在南邊,一碗擺在北邊,別的菜也是這樣!伴T(mén)板這么長(cháng),如果沒(méi)有兩碗,有些祖宗可能根本夾不到呢!”我想道。
爺爺拿來(lái)了許多筷子和小酒盅。他先擺酒盅,再把筷子放在酒盅的右邊。奶奶把蠟燭分別擺在了南北兩側,點(diǎn)燃了蠟燭。接著(zhù),爺爺用一個(gè)酒壺在每一個(gè)酒盅里面倒了大約小半酒盅的酒。最后,爺爺把大門(mén)虛掩著(zhù),他解釋說(shuō):“這樣可以讓祖宗進(jìn)來(lái),還可以防止風(fēng)吹滅蠟燭!
在我們拜了祖宗之后,爸爸又給酒盅里加了一點(diǎn)酒,對我說(shuō):“你也來(lái)加一點(diǎn)酒吧!”于是,我接過(guò)酒壺,剛準備給第一個(gè)酒盅加酒呢,卻傻眼了:它已經(jīng)滿(mǎn)得只剩頂上一點(diǎn)兒了!我把酒壺稍微傾斜了一下,可是那些酒卻在口子上徘徊著(zhù),就是不肯出來(lái)。我就把酒壺稍微向下傾斜,但是那些不聽(tīng)話(huà)的酒就開(kāi)始淘氣了,“嘩”的一下,一段酒就掉到了盅里。我趕忙把酒壺恢復正常,急急忙忙往下一看,天!酒盅倒沒(méi)滿(mǎn),反而濺得桌子上到處都是。我只好拿了紙巾,把它們擦干了。
好不容易把這些挑剔的酒盅伺候好了,奶奶已經(jīng)開(kāi)始燒紙錢(qián)了。她先拿來(lái)一個(gè)臉盆,在中間放上一捆像竹子一樣的東西,把金銀二色的紙錢(qián)放在四周,用火一把燒了。頓時(shí)屋內煙味彌漫,奶奶去把大門(mén)打開(kāi)了,仿佛方便祖先離開(kāi)。
待紙錢(qián)燒完了,把蠟燭熄滅,這一天的祭祖也算結束了。我們把菜端到灶臺上,然后才能端到其它桌上,可能是出于對祖先的尊敬吧。我們在將門(mén)板裝回去,就差不多吃晚飯了。
祭祖體現了我老家人們對于祖先的尊敬,是一種淳樸的民風(fēng)民俗。祭祖既是對生活美好的期盼,也是對祖宗的懷念、尊敬。
民風(fēng)的作文 篇4
正月十五是中國的傳統節日——元宵節,聽(tīng)爺爺說(shuō):“正月十五是點(diǎn)燈節。誰(shuí)家生了男孩必須在臘月十五的宗氏祠點(diǎn)上一盞燈,一直點(diǎn)到正月十五。這表示宗氏又添了一口丁了!闭媸侵啬休p女,現在可都不時(shí)興這個(gè)了。
正月十五,太陽(yáng)一下山,我們全家吃完元宵,就立刻走向xx公園——花燈集中點(diǎn)。
夜幕降臨,xx公園里人山人海,男女老少個(gè)個(gè)滿(mǎn)臉笑容。我們看到的是花燈海洋,我們隨波逐流,觀(guān)賞著(zhù)各種各樣的花燈:有飛龍噴火、獅子玩球、鯉魚(yú)吐珠、龍鳳呈祥……真是千姿百態(tài)。
“轟!轟!轟!”!xx廣場(chǎng)開(kāi)始放煙花了,人們朝xx廣場(chǎng)的方向望去,看到天邊五顏六色的煙花,真像仙女散花,美麗極了,人們無(wú)不歡呼雀躍,感到無(wú)比幸福、快樂(lè )。
民風(fēng)的作文 篇5
每到過(guò)年,最高興的事莫過(guò)于在自家院子里觀(guān)看舞龍了!舞龍是要預約的,過(guò)完小年,家人就早早地把貢品準備好,在家里激動(dòng)地等待龍燈的到來(lái)。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的等待后,大年初一終于到來(lái)了。舞龍的人一到,我們就高高興興地跑到院子里觀(guān)看,龍還沒(méi)開(kāi)始舞,院子里的人就激動(dòng)的不得了。鞭炮響起了,龍也開(kāi)始飛騰,鞭炮放得越響,龍也舞得越歡!
“喲呵·……”只聽(tīng)領(lǐng)隊一聲吆喝,龍頭抬起來(lái)寓意龍醒了。然后身子也一點(diǎn)點(diǎn)地動(dòng)了起來(lái),隨著(zhù)噼里啪啦的鞭聲,龍開(kāi)始飛騰了。鞭炮燃起縷縷輕煙,巨龍在這云間飛騰。周?chē)男『兌几吲d地跳了起來(lái),大人們臉上也都洋溢著(zhù)快樂(lè )。爺爺拉著(zhù)我的手,在龍的身體下鉆來(lái)鉆去,此刻好像自己也飛起來(lái)了一樣。
鞭炮聲越來(lái)越響,我害怕地捂住耳朵,卻又止不住那種興奮的感覺(jué)。只見(jiàn)一位身穿黃袍、手持龍棒的老先生走到龍頭前,雙手作揖,嘴里念念有詞,雖然一些句子沒(méi)聽(tīng)懂,但他那莊嚴鄭重的樣子讓我大氣都不敢出。接下來(lái),只聽(tīng)他身后的一群人“嘿"的一聲,鞭炮越發(fā)地響了,滿(mǎn)天都是煙花。龍也舞得更歡了,龍頭跟隨著(zhù)“龍珠”的人,旋出一個(gè)又一個(gè)優(yōu)美的弧線(xiàn),龍身隨著(zhù)鑼鼓的節奏,一圈圈地旋轉,時(shí)而俯沖,時(shí)而昂首,場(chǎng)面甚是壯觀(guān)。
當龍尾和龍頭相對時(shí),也就是高潮時(shí),我們紛紛拿出煙、肉、魚(yú)、雞、鴨這些準備已久的貢品,莊重地放到前面那張大的黃色桌子前擺好。聽(tīng)姥姥說(shuō),人們之所以這樣敬龍、愛(ài)龍,是因為傳說(shuō)龍是神,有替天行道、降災賜福和支配乾坤的巨大力量和權勢。所以它可以讓天下有九年水災,七年旱災。但是我們如果敬重它的話(huà),它也可以保佑我們幸福平安。所以人們覺(jué)得龍有威可敬,有德可懷,便著(zhù)意求龍祛禍布福。大人們紛紛領(lǐng)著(zhù)小孩子們虔誠地磕頭作揖,心里默默地祈禱著(zhù)新年新氣象。
“砰!”隨著(zhù)一聲巨響,一朵巨大的煙花散開(kāi),金色的陽(yáng)光映襯著(zhù),仿佛化成了千萬(wàn)條新的希望墜落下來(lái)。剛才的那位老先生拿出了一大堆紅布條,說(shuō)是能保平安。平安誰(shuí)不想要!大人小孩便一窩蜂地擁了過(guò)去。
那條黃色的龍圍著(zhù)院子游走了一圈,又游向別處了,我們當然是不會(huì )善罷甘休,于是也跟著(zhù)那條可以保平安的龍走到另一個(gè)地方。但不論走到哪里,人們對它的喜愛(ài)是不變的,對生活的美好期待也是永遠不變的。
民風(fēng)的作文 篇6
俗話(huà)說(shuō)“百里不同風(fēng),千里不同俗!泵總(gè)少數民族都有著(zhù)與眾不同的習俗和風(fēng)格。下面,讓我來(lái)為大家講一下苗族的風(fēng)俗和習慣吧!
苗族是一個(gè)發(fā)源于中國的國際性的民族,在20xx年的人口普查中,苗族總人口為:894,0116人,主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省(區)。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和,山環(huán)水繞,大小田壩點(diǎn)綴其間。出產(chǎn)水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。
說(shuō)起苗族的歷史,那可是源遠流長(cháng),讓表達能力差的人來(lái)說(shuō)就算說(shuō)上個(gè)三天三夜也說(shuō)不完。在中國古代典籍中,早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載,苗族的祖先起先生活在中原地區的蚩尤部落和長(cháng)江中下游;后來(lái)由于種種原因,經(jīng)常遷移, 一會(huì )兒到湖南,一會(huì )兒到貴州、過(guò)幾天又到云南。除此之外,我查閱資料,資料上還顯示說(shuō)苗族有只屬于自己的、與眾不同的語(yǔ)言。資料上說(shuō)是屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。苗族還是個(gè)音樂(lè )和舞蹈圣地,苗族的音樂(lè )舞蹈歷史悠久,群眾喜愛(ài)的蘆笙舞,技藝很高。除了這些,苗族還有很多的工藝美術(shù),如:挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等。
苗族的簡(jiǎn)稱(chēng)也有許多,如:他們曾自稱(chēng)“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”、 “嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等;他稱(chēng)“長(cháng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等。
這就是苗族。
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