【推薦】民風(fēng)的作文集錦8篇

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的民風(fēng)的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

民風(fēng)的作文 篇1

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門(mén)對,春貼、對聯(lián)、對子、桃符,等等.每逢春節無(wú)論是城市還是農村,家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼與門(mén)上,為節日添加喜慶氣氛.

　　貼福字

　　在貼春聯(lián)的同時(shí),大家要在屋門(mén)上、墻壁上,門(mén)楣上貼大大小小的“�！弊�.

　　拜年

　　人們穿上最漂亮的衣服,扮的整整齊齊,出門(mén)走親訪(fǎng)友,相互拜年,恭祝來(lái)年大吉大利.

　　我最喜歡的就是除夕了.

　　因為我喜歡聽(tīng)那個(gè)傳說(shuō),我給大家講講吧!

　　相傳在遠古時(shí)候,我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅.這種猛獸叫"年",它捕百獸為食,到了冬天,山中食物缺乏時(shí),還會(huì )闖入村莊,獵食人和牲畜,百姓惶惶不可終日.人和"年"斗爭了很多年,人們發(fā)現,年怕三種東西,紅顏色、火光、響聲.于是在冬天人們在自家門(mén)上掛上紅顏色的桃木板,門(mén)口燒火堆,夜里通宵不睡,敲敲打打.這天夜里,"年"闖進(jìn)村莊,見(jiàn)到家家有紅色和火光,聽(tīng)見(jiàn)震天的響聲,嚇得跑回深山,再也不敢出來(lái).夜過(guò)去了,人們互相祝賀道喜,大家張燈結彩,飲酒擺宴,慶祝勝利.

　　怎么樣,看了我們這兒的習俗,才知道各地習俗沒(méi)多大差別吧!

民風(fēng)的作文 篇2

　　我的家鄉普格是涼山州東南部的一個(gè)少數民族聚居縣，這里有著(zhù)獨具特色的民風(fēng)民俗，是火把節的故鄉。

　　火把節是祈禱幸福、祝福吉祥的節日�；鸢压澰�旨是驅蟲(chóng)滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農歷六月二十四日是普格彝族人民過(guò)火把節的日子。

　　火把節的第一天，各家各戶(hù)清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進(jìn)簸箕里，把菜放進(jìn)盤(pán)子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門(mén)前。希望已過(guò)世的老人們回來(lái)吃頓飯，來(lái)看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長(cháng)壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過(guò)世的老人，全家才開(kāi)始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門(mén)，不約而同地來(lái)到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著(zhù)手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著(zhù)金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過(guò)一聲，歡樂(lè )一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。

　　火把節的第二天，是節日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個(gè)固定的場(chǎng)地�；鸢压澋膱�(chǎng)地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹(shù)林，過(guò)節的人們坐滿(mǎn)了草坪四周。這天要進(jìn)行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動(dòng)。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動(dòng)有些相似。摔在上面的不一定贏(yíng)，摔在下面的不一定輸，而要看誰(shuí)的雙腳先離地，誰(shuí)的雙肩先觸地。能參加火把節摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時(shí)而被這個(gè)抱起，時(shí)而被那個(gè)摔倒。戰敗者不氣餒，戰勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰，直至無(wú)敵手才算勝利。

　　火把節的第三天，是選美活動(dòng)。姑娘們穿著(zhù)節日的盛裝，佩戴著(zhù)金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著(zhù)彩色三角巾，在草坪上圍成一個(gè)又一個(gè)的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動(dòng)著(zhù)，旋轉著(zhù)，如彩蝶展翅，似孔雀開(kāi)屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著(zhù)百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿(mǎn)頭大汗，看來(lái)還真難選出來(lái)呢!傍晚，各家各戶(hù)點(diǎn)燃火把，在家長(cháng)的帶領(lǐng)下，在屋內、院坎中轉繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展�！逼砬罅�畜興旺，莊稼獲得豐收。接著(zhù)，全寨各家各戶(hù)把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著(zhù)數不清的牛羊來(lái)吃草，收不完的莊稼堆成山。

　　家鄉的火把節隨著(zhù)歷史的演進(jìn)、社會(huì )的進(jìn)步，逐步發(fā)展成為集民間體育、文化活動(dòng)和民風(fēng)民俗展示為一體的盛大節日。近年來(lái)，每逢火把節都有大批的外國朋友和港臺同胞來(lái)普格和彝族人民共度佳節。

　　朋友，請來(lái)普格參加彝族的火把節，你將會(huì )看到驚心動(dòng)魄的一幕又一幕……

　　簡(jiǎn)單評語(yǔ)：本文的主旨昂揚，充滿(mǎn)激情，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，例如：“姑娘們穿著(zhù)節日的盛裝，佩戴著(zhù)金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著(zhù)彩色三角巾，在草坪上圍成一個(gè)又一個(gè)的圓圈”。典型的事例也為文章增色不少。

民風(fēng)的作文 篇3

　　藏族的“雪頓節”

　　每個(gè)民族都有自己各具特色的節日習俗，在慢慢地盛開(kāi)著(zhù)，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著(zhù)我們。當然，藏族這朵“鮮花”，已開(kāi)地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節。

　　雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶x的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思， 雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶x的意思，因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。

　　“雪頓節”是藏族人民最快樂(lè )的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿(mǎn)了酸奶，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。

民風(fēng)的作文 篇4

　　鬼節，顧名思義，即鬼過(guò)的節日。光是看到這個(gè)“鬼”字，我就有點(diǎn)膽顫了。在上古神話(huà)中難以見(jiàn)到死后世界的描繪，“鬼”字最初也并不是現在的意義。甲骨文中“鬼”本是會(huì )意字，下面是個(gè)“人”字，上面是個(gè)可怕的腦袋，意即像人的怪物。 這樣的鬼，這樣的節，也難怪大家都懼怕了。

　　我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)鬼節的傳說(shuō)吧。傳說(shuō)地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的“閻王爺”他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門(mén)打開(kāi)放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開(kāi)牢門(mén)不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢(qián)財以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節希望早日托生。

　　下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)鬼火吧。如果酷熱的盛夏之夜，你耐心地去凝望那野墳墓較多的地方，也許你會(huì )發(fā)現有忽隱忽現的藍色的星火之光。這迷信的人們所說(shuō)的：“那是死者的陰魂不斷，鬼魂在那里徘徊，”即所謂“鬼火”。有的人還說(shuō)，如果的有人從那里經(jīng)過(guò)，那些“鬼火”還會(huì )跟著(zhù)人走呢。難道真的是鬼火嗎？是死人的陰魂嗎？不是的，“鬼火”實(shí)際上是磷火，是一種很普通的自然現象。它是這樣形成的：人體內部，除絕大部分是由碳、氫、氧三種元素組成外，還含有其他一些元素，如磷、硫、鐵等。人體的骨骼里含有較多的磷化鈣。人死了，軀體里埋在地下腐爛，發(fā)生著(zhù)各種化學(xué)反應。磷由磷酸根狀態(tài)轉化為磷化氫。磷化氫是一種氣體物質(zhì)，燃點(diǎn)很低，在常溫下與空氣接觸便會(huì )燃燒起來(lái)。磷化氫產(chǎn)生之后沿著(zhù)地下的裂痕或孔洞冒出到空氣中燃燒發(fā)出藍色的光，這就是磷火。

　　“千里不同風(fēng)，百里不同俗�！甭�(tīng)了以上敘述，你對我們這的鬼節也有了些了解了吧。你的家鄉又有哪些民風(fēng)民俗？

民風(fēng)的作文 篇5

　　盼望已久的中秋佳節終于到了，人們興高采烈，以各種形式來(lái)歡度這個(gè)傳統節日。中秋節又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節等，是流行于全國眾多民族中的傳統節日。

　　中秋節全國各地有很多習俗，如捏兔兒爺，“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺塑造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。

　　舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(cháng)達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿(mǎn)了長(cháng)壽香。盛會(huì )之夜，這個(gè)區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂(lè )下歡騰起舞，非常熱鬧。還有燃寶塔燈、走月亮、走三橋等習俗。

　　而家庭聚會(huì )更是中秋節必不可少的。中秋之夜，我們一家人在溫馨的家里吃了團圓飯，然后在天臺邊吃月餅邊聊天邊賞月。月亮害羞地蓋著(zhù)層層面紗，過(guò)了很久，才輕輕掀起它的面紗，漸漸地露出它的那張能發(fā)光的臉蛋。我抬頭仔細地望月，心里對遙遠的月空充滿(mǎn)了無(wú)限的遐想。據說(shuō)，中秋節那天晚上，月球是離我們地球最近的一次，月亮是那么的圓，那么的亮，像玉盤(pán)、像圓圓的月餅。我不禁想起了“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)�！薄懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天�！薄岸朊忌皆掳胼喦�，影入平羌江水流�！钡让鑼�(xiě)月亮的詩(shī)。

　　我們一家人猜燈謎、談理想、講故事、唱兒歌、玩得真開(kāi)心!時(shí)間過(guò)得真快，一轉眼夜已深了，我們只好戀戀不舍地回去睡覺(jué)啦。我期盼著(zhù)下一個(gè)中秋節!

民風(fēng)的作文 篇6

　　寒假到了，鄉下的爺爺捎來(lái)一包糯米糍粑，樂(lè )得我都笑成了一朵花。爺爺是畬族人，做糍粑是畬族的風(fēng)俗，逢年過(guò)節都要做的。

　　我和爸爸媽媽來(lái)到爺爺家，剛進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)了一個(gè)大石器，它張著(zhù)老虎一樣的大口，這個(gè)老虎口上大中小下又大。我十分好奇，便問(wèn)爺爺：“這是什么呀？”爺爺轉過(guò)頭，滿(mǎn)是皺紋的臉上突然露出了笑容，接著(zhù)溫柔的對我說(shuō)：“等過(guò)年了，你自然就知道了！”

　　盼呀盼，大年三十了，爺爺告訴我今天就要解開(kāi)“老虎口”的秘密。只見(jiàn)爺爺裝了一盆事先浸泡好的糯米，淘洗干凈了，放進(jìn)一個(gè)我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的的大木甑里蒸。我心里可急了，這蒸糯米和“老虎口”有什么關(guān)系��？我丈二和尚摸不著(zhù)頭腦，怎么想也沒(méi)有頭緒，開(kāi)始試著(zhù)問(wèn)爺爺這個(gè)難題，可爺爺就是笑而不答，讓我耐心等待。終于，大木甑里飄出了一股糯米的清香。爺爺將一木甑的糯米倒進(jìn)清洗過(guò)的“老虎口”里，再一邊掄起身旁的石錘往糯米飯上砸，一邊不停地往里面加水，我想，這糯米一定好疼的吧。

　　一頓飯的功夫，糯米就軟軟地、黏黏地粘在“老虎口”中。原來(lái)，我稱(chēng)為“老虎口”的石器是用來(lái)做糍粑的。軟塌塌的糍粑給舀進(jìn)了一個(gè)大竹匾，飄來(lái)的香氣引得我直流口水。爺爺看見(jiàn)了，就用大勺子挖了一些糍粑放進(jìn)碗里，加了些白糖遞給我，說(shuō)：“趁熱吃吧�！蔽铱粗�(zhù)糍粑，立刻拿起筷子，細細的品嘗，哇！這糯米的味道像蜜一樣滋潤我的心頭，忙對爺爺夸贊道：“好吃，太好吃了！”

　　想著(zhù)想著(zhù)，再過(guò)幾天就要開(kāi)學(xué)了，這個(gè)寒假雖然短暫，但是我過(guò)的很充實(shí)，也很快樂(lè )，但糯米糍粑的味道一直存在我的心里……

民風(fēng)的作文 篇7

　　我女兒的婆家住在一個(gè)偏僻的小山村，那里群山環(huán)繞，樹(shù)木參天，一眼望去峰巒疊嶂，起伏連綿，青山巍巍披翠，碧水悠悠吐秀。一切生態(tài)都是從歷史走來(lái)的自然，一切景觀(guān)都是大自然鬼斧神工的自然風(fēng)貌。走進(jìn)那里邊走進(jìn)了大自然的懷抱，走進(jìn)了一個(gè)清幽、寧靜的世界。

　　在那個(gè)小山村住下來(lái)之后，撲入我的視野的都是無(wú)邊的.蒼翠、濃郁，沐浴的都是大自然的碧綠、蔥蘢，呼吸的都是大自然的清新、明凈，吮吸的都是草木的芳香，撞入耳膜的都是泉水叮咚，溪水潺潺流淌出來(lái)的樂(lè )曲聲。我在神清目爽，心曠神怡中步入了一片清幽、寧靜的凈土，找到了我夢(mèng)寐以求的靈魂的棲息之地。

　　在那個(gè)小山村，令我陶醉不已的不僅是它的山光水色，封閉的純凈的自然風(fēng)光，而且是那里古樸的風(fēng)土人情，淳樸的鄉風(fēng)，憨厚的民風(fēng)。那里的道德風(fēng)尚，人情世故，更令我欣賞不已，贊賞有加，感動(dòng)不已，感慨不已。不僅是一種欽佩、敬仰，而且是一種心靈的震撼。在那里我受到了一種高尚的人格的感染和熏陶，一種純凈的情愫、情懷的陶冶，引起了我的思索，激蕩著(zhù)我的情懷，給了我一個(gè)潔白的、明凈的心境，一種圣潔的向往和暢想。

　　小山村的住戶(hù)，房舍前后參差不齊，上下錯落不一，都是依山而建，臨水而居，后面是高聳云天的大山，前面是潺潺流淌的小溪。一座座木橋飛架，流淌出小橋流水人家。那里的人家家家戶(hù)戶(hù)幾乎都沒(méi)有院落，沒(méi)有壘砌的院墻、緊鎖的大門(mén)，大都是敞開(kāi)的，隨便進(jìn)入。家中的用具、糧食等用品，值錢(qián)的不值錢(qián)的，有用的沒(méi)用的都放在院子里。自行車(chē)、手推車(chē)、摩托車(chē)都往院子里一扔，連鎖都不鎖。家家房門(mén)不上鎖，晚上睡覺(jué)也不插門(mén)。此種現象我覺(jué)得奇怪，便問(wèn)親家公：“那些東西都放在院子里，也不鎖，不丟嗎？”他說(shuō)：“我們祖祖輩輩都是這樣，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)家丟過(guò)東西。這里不僅沒(méi)有小偷，而且也沒(méi)發(fā)生過(guò)殺人、防火、搶劫等案件，連打架斗毆的也幾乎沒(méi)有”。他說(shuō)的的確不假，我在他那里住了一段時(shí)間，的確沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)吵架聲、怒罵聲。寂靜的小山村幾乎聽(tīng)不到什么噪音。村中鄰里之間的關(guān)系處得非常融洽，誰(shuí)到誰(shuí)家借用東西，打個(gè)招呼，進(jìn)屋就拿，好像拿自己的東西一樣。

　　那里真是一個(gè)“路不拾遺，夜無(wú)閉戶(hù)”的平安、平靜、祥和的小山村。那里互相信任，互相尊重，互相幫助的純樸民風(fēng)，讓我感慨不已，也有些不解，不覺(jué)自我發(fā)問(wèn)道：在商品社會(huì )，物欲橫流，一切都受利益驅動(dòng)的情況下，還能有這樣純樸的民風(fēng)，還有這樣熱誠的鄰里關(guān)系，我真是佩服極了！

　　還有一件事也讓我不可思議，我女兒的小姑子家開(kāi)豆腐坊，我去她家串門(mén)時(shí)問(wèn)她一板豆腐能賺多少錢(qián)，她說(shuō)不掙錢(qián)，只是剩下豆腐渣喂豬。我說(shuō)：“你不賺錢(qián)圖個(gè)啥？你沒(méi)算算，你不僅搭上了人工，起早貪黑，而且耗用了水、點(diǎn)、燃料，那不是虧本經(jīng)營(yíng)嗎？”她說(shuō)：“我沒(méi)考慮那些，我想都是一個(gè)村住著(zhù)，鄉里鄉親的，賺他們錢(qián)我覺(jué)得不過(guò)意”。怪不得她的豆腐塊那么大，而且那么好吃，味道非常鮮美，我頓有所悟。對她的做法，我的心里很矛盾，覺(jué)得她可敬，是活雷鋒；又覺(jué)得她似乎有些傻，該賺的錢(qián)不轉，有些可惜。不過(guò)我還是覺(jué)得她很了不起，一個(gè)普通的小山村村民能有如此高尚的情懷真是難能可貴的。我有覺(jué)得這和小山村淳樸的民風(fēng)是分不開(kāi)的，是祖輩傳下來(lái)的風(fēng)氣。

民風(fēng)的作文 篇8

　　山神節：由于長(cháng)白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴設禁令不準人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農民為生活計便翻山過(guò)海來(lái)到長(cháng)白山老林子里偷入禁區采挖，絡(luò )繹不絕。進(jìn)山采挖人參，俗稱(chēng)“放山”，是一項十分艱苦危險的勞動(dòng)。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴酷的大自然環(huán)境作斗爭，因此需要由五、七人或十幾人組織起來(lái)集體行動(dòng)。領(lǐng)頭的叫“把頭”，人多時(shí)再設個(gè)“二把頭”。進(jìn)山時(shí)，先由把頭領(lǐng)著(zhù)大伙祭拜山神爺(俗稱(chēng)老把頭)，燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請給指路，讓我樣開(kāi)眼，拿了大貨，發(fā)了大財，回來(lái)一定殺雞宰豬給你還愿�！�

　　放山季節一般是開(kāi)始于農歷三月清明至白露期間，這時(shí)的采參叫作“放芽草市”，也叫“放掃帚市”，六七月叫“放紅榔頭市”。由于放山是在農歷三月開(kāi)始，故而人們將每年的農歷三月初十，作為山神爺把頭節。山里農家，特別是進(jìn)山挖參的人都要燒香上供，給山神爺把頭過(guò)生日，人家做些好吃的舉杯慶祝。祭祀時(shí)，還有一套似唱非唱的禱告詞，曰：

　　“家住萊陽(yáng)本姓孫，翻山跨海來(lái)挖參，三天吃了個(gè)喇喇蛄，挖不到人參不甘心!”

　　人參節：近幾年來(lái)，長(cháng)白山區的撫松、渾江、通化等市縣，常于每年七、八月間舉行人參節。屆時(shí)，全城張燈結彩，載歌載舞，展開(kāi)一片以人參為主題的文化娛樂(lè )活動(dòng)，內容豐富多彩，富有濃厚的山區特色和風(fēng)韻，有許多精彩的地方是外地人見(jiàn)所未見(jiàn)聞所未聞的。因此，每年節日期間吸引來(lái)大量游客，其中有許多外地的以及國外的客商趁此機會(huì )來(lái)洽談生意要，協(xié)商各種投資與開(kāi)發(fā)項目。

　　在人參節舉辦的各項文化活動(dòng)中，最具有地方特色的，莫過(guò)于“摹擬式深山采參活動(dòng)” 。參加這項旅游活動(dòng)的人，事先都要穿上當年放山人的服裝，帶上蚊帽，背上背筐，分頭地拿上剪刀、快斧、鏟子、鹿骨、簽子、索寶緄、銅錢(qián)、紅頭繩等器具，然后由把頭帶領(lǐng)進(jìn)山，按照事先設置好的路線(xiàn)進(jìn)山挖寶。當把頭將他們帶到預定的地點(diǎn)后，把頭在前面用索寶棍撥開(kāi)草叢放“頭棍”，在他旁邊的三把頭放“二棍”，然后一字排開(kāi)每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最邊上的人叫“放邊棍”。這樣的并排前進(jìn)尋找，叫作“壓趟子”。按照當年的老規矩，壓上趟子后，人們便不準說(shuō)笑打鬧，必須聚精會(huì )神地尋找。有誰(shuí)發(fā)現了人參，便高聲喊：“棒槌!”這叫作“喊山”，別人聽(tīng)見(jiàn)后，立即接問(wèn)：“幾品葉?”這叫作“應山”。喊山人發(fā)現瞅準后，馬上回答說(shuō)，三品葉或者是四品葉、五品葉。

　　按照當地人的習慣，管人參都叫棒槌;人參鳥(niǎo)叫棒槌鳥(niǎo)。幾品葉是指人參枝幾簇對生的葉子而言。品葉越高，人參的生長(cháng)年限越長(cháng)，價(jià)錢(qián)也就越高。如果發(fā)現有數棵人參生長(cháng)在一起的，便叫“幾品是堆”或“幾品葉片”。

　　喊山過(guò)后，大家便趕湊過(guò)來(lái)，由把頭帶領(lǐng)挖參。挖之前先用兩端拴銅錢(qián)的紅頭繩將參系住

　　(據說(shuō)是怕人參跑了，實(shí)際是取得準確定位的意思)，然后用樹(shù)棍支個(gè)架子將人參罩住，這才能動(dòng)鏟子破土挖參。遇到參須子要特別小心謹慎，一根也不能挖斷。挖斷須子的參，便不那么值錢(qián)了。等到把須子周?chē)�的土用鹿骨簽子都剔除干凈后，便由把頭將人參起出來(lái)，然后有人剝下附近的樺樹(shù)皮將它包好。

　　整個(gè)采參過(guò)程，規定十分嚴格，操作十分謹慎，也帶有一股神秘的色彩。摹擬采參活動(dòng)，也必須完全按照這個(gè)規程來(lái)做，因此也就倍感到有味道，而且，由于事先在旅游路線(xiàn)上都栽埋下了人參，所以參加者一般都能找到人參的，因此操作起來(lái)情趣盎然，決不會(huì )掃興而歸，一棵也找不到的。

【民風(fēng)的作文】相關(guān)文章：

陜西的民風(fēng)民俗作文-民風(fēng)12-22

民風(fēng)的作文01-23

寫(xiě)春節民風(fēng)民俗的作文-民風(fēng)12-22

有關(guān)民風(fēng)民俗作文400字-民風(fēng)01-22

有關(guān)民風(fēng)的作文：開(kāi)封的民風(fēng)習俗11-12

民風(fēng)作文合集08-12

民風(fēng)的盛宴作文09-05

關(guān)于民風(fēng)的作文06-24

民俗民風(fēng)的作文06-22

有關(guān)民風(fēng)的作文06-22