民俗民風(fēng)的作文匯編5篇

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的民俗民風(fēng)的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

民俗民風(fēng)的作文 篇1

　　我的家鄉在茂名，我們茂名有一個(gè)獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來(lái)由歷史悠久，早在明清時(shí)期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月（農歷二月）鄉人儺，沿門(mén)逐鬼，唱土歌，謂之年例�！币簿褪钦f(shuō)，在年例那一天要進(jìn)行游神，用于驅鬼。

　　“游神”就是把神像抬起來(lái)，繞著(zhù)村子走一圈，據說(shuō)這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說(shuō)起游神，這里面還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)在光緒時(shí)期，有一個(gè)地方出現罕見(jiàn)的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開(kāi)倉救人。誰(shuí)知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個(gè)晚上，他夢(mèng)見(jiàn)了一位神仙，神仙對他說(shuō)：“你是個(gè)好人，你不應該死的，當你重新生活后，要把我抬出來(lái)繞著(zhù)村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登�！钡诙�天，他果然沒(méi)死，他再三回憶著(zhù)夢(mèng)，發(fā)現夢(mèng)中神仙與小廟里的安濟圣王長(cháng)得一模一樣。于是這個(gè)地方便有了年例，也就是游神這樣一個(gè)習俗。當然，每個(gè)地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀(guān)音菩薩像。

　　年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶(hù)都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。

　　年例是我們家鄉一個(gè)獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著(zhù)這個(gè)節日。

　　俗話(huà)說(shuō)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。如今，無(wú)論什么人走進(jìn)一個(gè)什么地方，都會(huì )被那里的美景、吸引，我的'家鄉———鄂城，有著(zhù)獨特的風(fēng)俗，其中，屬元宵節最熱鬧，最引人入勝！

　　元宵節，元宵節，當然要吃元宵呀！這不才一大早，家家戶(hù)戶(hù)都向菜市場(chǎng)奔去，我家也不例外，你瞧！媽媽正在和“魔鬼”做斗爭呢！我搶?zhuān)∥�，呼呼，終于戰勝了這名頑強的魔鬼。

　　回到家，媽媽拿出準備好的“鍋碗瓢盆”，只聽(tīng)“嘩”的一聲，元宵下鍋了�。。ā裿⊙）嗯？什么味道？真香呀！原來(lái)是元宵好了。

　　我迫不及待的拿起一個(gè)元宵，顧不上燙，也顧不上斯文，放入嘴里，輕輕咬上一口，又甜又黏，心里洋溢著(zhù)一種既美好又滿(mǎn)足的感覺(jué)，屋里被幸福、快樂(lè )所包裹著(zhù)。

　　晚上一家人吃飽喝足后，來(lái)到江邊游玩。正月十五鬧花燈，大街小巷，處處張燈結彩，一個(gè)個(gè)精致的小燈，照亮了大街的每一個(gè)角落、照亮了人們溫暖的心房！咦？這些燈上怎么有字？原來(lái)是“猜燈謎大賽”呀！瞧！那每一個(gè)燈籠上都“雕刻”著(zhù)“中國五千年文化”，那小小的燈籠像螢火蟲(chóng)般吸引著(zhù)人們，讓人們聚在一起，使這里充滿(mǎn)著(zhù)笑聲與歡樂(lè )��！

　　看！星星在天上眨了眨眼睛，他把自己的祝福送給人們，將自己的希望灑向人間。整個(gè)大地都被這節日的氣氛所包裹，處處充滿(mǎn)著(zhù)歡聲笑語(yǔ)！處處洋溢著(zhù)元宵節喜慶的色彩��！

民俗民風(fēng)的作文 篇2

　　上個(gè)暑假，媽媽帶我去云南石林旅游，正好趕上了農歷六月二十四彝族的火把節。

　　熱情好客的彝族導游舉著(zhù)小紅旗對我介紹道：“古時(shí)候有個(gè)魔王的堡壘久攻不下，于是改為羊群火攻，在每只羊的雙角和后退綁上火把，驅羊進(jìn)攻，果然大獲全勝。人們?yōu)榱思o念這場(chǎng)戰爭，在每年的農歷二十四日就要�；鸢褢c祝，因此就有了火把節。

　　夜幕降臨了，天上剛剛出現幾顆星星。我看見(jiàn)年輕人們迫不及待地抱著(zhù)一捆一捆的柴火，架在空地上，準備篝火。

　　晚會(huì )開(kāi)始了，幾個(gè)小女孩唱了一首民歌的開(kāi)頭，一唱完，全部的人都唱了起來(lái)：“咿咿娜給喲喲——哦都麗娜�！痹趫�(chǎng)的彝族人民和我都穿著(zhù)充滿(mǎn)花紋的名族傳統衣裳：一些壯漢和小伙子們普遍穿著(zhù)顏色深沉的衣裙，寬大的衣袖上有著(zhù)斜線(xiàn)和紋路；美麗的少女和婦女通常在頭上圍一塊頭巾，衣服的顏色艷麗，花紋是許多個(gè)月亮。男女老少們唱著(zhù)歡快的民歌兒，一齊翩翩起舞，像紛飛的彩蝶。旁邊的游客，也隨著(zhù)他們的音樂(lè )手舞足蹈，我也不列外，跟著(zhù)音樂(lè )的節奏跳了起來(lái)，“咿咿呀呀”地跟著(zhù)他們唱起來(lái)。隨著(zhù)歡樂(lè )的歌聲，大家都點(diǎn)燃了手中的火把，我也好不膽怯地將火把點(diǎn)燃了。在歌聲中，一個(gè)粗壯的聲音叫起來(lái)：“大家一起把火把聚攏在一起！”所有人都將火把舉起來(lái)，這個(gè)火團極其刺眼，黑夜被照的如同白天，火光找的每個(gè)人的臉上笑嘻嘻的`。

　　火把熄滅了，這片空地在一起沸騰器來(lái)——人們把手在火把上的灰燼涂抹，再涂抹在自己、好朋友、家人的臉上，意思是讓他人健康平安。一陣涂抹后，我和媽媽都變成了“包青天”。整個(gè)空地都充滿(mǎn)了笑聲。

　　多么快活的節日��！云南的民風(fēng)民俗就是這么有趣。望著(zhù)那一團團跳動(dòng)的火苗，心里樂(lè )滋滋的！

　　“火把節”是彝族人的一個(gè)傳統節日。這里有一個(gè)美麗的故事，讓我來(lái)講講吧!關(guān)于“火把節”的傳說(shuō)，奶奶是這樣說(shuō)的：古時(shí)有個(gè)魔王殘酷迫害百姓，群眾無(wú)可忍受，便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，于是改為用羊群火攻，即在每只羊的雙角和后腿綁上火把，驅羊進(jìn)攻，結果獲勝，人們?yōu)榱思o念這次斗爭勝利，于每年夏歷六月二十四日�；鸢严鄳c，由此形成了“火把節”。但姐姐是這樣說(shuō)的：在農歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲(chóng)，戰勝了天神，于是彝族人民把這天定為“火把節”，代代相傳。

　　“火把節”的節目特別有意思，男人們參加摔跤、斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、爬桿等項目；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。最美的要數選美了。你看那一個(gè)個(gè)美麗的彝族姑娘手里拿著(zhù)黃傘，牽著(zhù)美麗的鑲包，還有一個(gè)個(gè)帥氣十足的美男。

　　“火把節”那天家家殺牲以祭祖先，飲酒、吃坨坨肉。當夜幕降臨時(shí)又集中到一處點(diǎn)燃篝火，打著(zhù)火把，唱歌、跳著(zhù)美麗的達體舞，一直玩到天亮才結束。

　　吃過(guò)飯以后，差不多天黑了，火把節歡慶開(kāi)始了，一位吹笛子的長(cháng)者站在所有人的中間，這位長(cháng)者可以算是村里比較有本事的人，因為吹笛子的手藝只傳授給他的兒子沒(méi)有兒子就傳授給他信賴(lài)的人，在這位長(cháng)者的旁邊有一堆篝火，大家圍成了一個(gè)圈在一起跳“踢腳舞”跳了好一會(huì )兒舞，人們拿起了火把在篝火上把火把點(diǎn)燃了，人們舉者火把在田野上跑，我看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)星光和點(diǎn)點(diǎn)火光，火把每到一個(gè)人身旁都要圍著(zhù)火把繞代表著(zhù)吉祥、平安，大家都盼望秋天能有好收成，從他們的笑容中看見(jiàn)了他們秋收時(shí)的樣子。

　　在中國最大的彝族聚居區大小涼山，關(guān)于火把節由來(lái)的傳說(shuō)很多。

　　其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團結民眾與邪惡和災害抗爭的故事。

　　相傳在遠古的時(shí)候，天上有六個(gè)太陽(yáng)和七個(gè)月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬(wàn)物面臨著(zhù)滅頂之災。就在這個(gè)時(shí)刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個(gè)太陽(yáng)和六個(gè)月亮，馴服了剩下的最后一個(gè)太陽(yáng)和最后一個(gè)月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。

　　但是，統治天地萬(wàn)物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿(mǎn)，于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。后來(lái)支格阿龍的故鄉出了個(gè)彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無(wú)窮，智慧超人。一天，黑體拉巴上山打獵，高亢的歌喉引來(lái)了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚婉轉的歌聲。

　　早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽(tīng)說(shuō)了兩人的戀情，心里交織著(zhù)憤恨和嫉妒。沒(méi)過(guò)多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰，想與黑體拉巴摔跤決斗。結果在摔跤決斗中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲(chóng)（蝗蟲(chóng)）到人間毀滅成熟的莊稼。

　　妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書(shū)，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲(chóng)，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲(chóng)，保住了莊稼�？吹竭@情景，體古孜使用法力將勞累過(guò)度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著(zhù)這一切，傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿(mǎn)山遍野美麗的索瑪花盛開(kāi)在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農歷的六月二十四。

　　從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農歷六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調雨順、來(lái)年豐收。

民俗民風(fēng)的作文 篇3

　　我家在遂昌大柘大墳山，這是個(gè)美麗的村莊，住的都是山哈（畬族人自稱(chēng)）人，大家都親切地稱(chēng)它為山哈村。

　　我們山哈人有許許多多傳統風(fēng)俗，如三十夜搖毛竹、三月三歌會(huì )，九月九對山歌。四月八吃烏飯、搶“饅頭”，以及婚嫁時(shí)搶狗洞包，討新娘餅。捉“蛤蟆”等等。我最喜歡畬族人嫁女兒時(shí)的捉“蛤蟆”了。

　　堂姐出嫁的前一天晚上，酒席沒(méi)散，我和小伙伴們就吵著(zhù)嚷著(zhù)：“我要捉‘蛤蟆’，我要捉‘蛤蟆’！”酒席好不容易結束了，我們就在大人的指點(diǎn)下，迫不及待地在廳堂中央擺上兩張長(cháng)凳和兩臉盆熱水，邊唱著(zhù)山歌，邊把來(lái)自男方的媒人、客郎請過(guò)來(lái)。我指著(zhù)臉盆里的熱水說(shuō)：“媒人大官，客郎官，洗洗臉兒擦擦嘴，撲通撲通‘蛤蟆’跳下水�！泵饺�、客郎應聲道：“臉兒洗洗嘴擦擦，撲通撲通‘蛤蟆’會(huì )下水�！闭f(shuō)完，媒人和客郎撈起毛巾，洗了臉，擦過(guò)手后把毛巾蓋在臉盆上，再從口袋里摸出事先準備好的硬幣扔進(jìn)臉盆里。聽(tīng)到“當當”的硬幣落水聲后，我就高高興興地把臉盆端走了�？匆�(jiàn)我有“蛤蟆”捉了，邊上的小伙伴也趕快把準備好的臉盆端了上去。真幸運，第一輪我就捉了兩個(gè)“蛤蟆”，我趕緊換好了水，再捉一輪“蛤蟆”。

　　捉“蛤蟆”是我們畬族人嫁女兒時(shí)，為了增添喜慶氣氛進(jìn)行的一種熱鬧而有趣的游戲�？墒恰案蝮　币膊皇悄敲春米降腵，捉了幾次后，媒人、客郎就會(huì )以天氣冷、溪水涼、天氣干旱�！案蝮　鄙俚确N種理由來(lái)推托。這時(shí)候就要比耐心、比機靈了。我們會(huì )變著(zhù)花樣，使出一些絕招，比如在媒人和客郎臉上抹泥巴、抹上鍋煙灰，把媒人和客郎的臉上弄得灰不溜丟的。經(jīng)不起我們的軟磨硬泡，媒人和客郎只得拿起毛巾把大花臉擦干凈，然后讓大“蛤蟆”跳入水中。到了最后，他們干脆會(huì )讓一大把“蛤蟆”同時(shí)跳入水中，熱鬧而有趣的游戲也結束了。

　　這一晚，為了多賺喜錢(qián)，我來(lái)來(lái)回回不停地端水，請客郎洗臉和摸“蛤蟆”，賺到了二十多元喜錢(qián)呢！

　　你說(shuō)，我們畬鄉這捉“蛤蟆”的風(fēng)俗開(kāi)心嗎？

民俗民風(fēng)的作文 篇4

　　春節是中華民族的傳統節日，炎黃子孫歷來(lái)都重視。離過(guò)年還有半個(gè)多月，大家便開(kāi)始緊落密鼓的籌劃準備。

　　在著(zhù)生活節奏加快的時(shí)代里，親人、朋友相聚一堂似乎很困難了，而過(guò)年正是天涯海角的游子與親人團聚的大好時(shí)機。在外工作的友人也可以再次相聚，雖然我體會(huì )不到游子的心情，但過(guò)年時(shí)親朋好友聚在一塊玩，卻也其樂(lè )無(wú)窮。

　　作為小孩子，當然最?lèi)?ài)玩了，平日忙于學(xué)習，過(guò)年終于可以痛痛快快的放送了。你們不妨與我分享我得大年吧!

　　除夕晚上剛吃完水餃，全家人便迫不及待的等待晚會(huì )的開(kāi)始，盡管每年都有晚會(huì )，但每次晚會(huì )同樣能夠被小品、相聲逗得捧腹大笑，時(shí)而陶醉于美妙的歌聲中，時(shí)而驚嘆于神氣的魔術(shù)……

　　放鞭炮。今年過(guò)年，我買(mǎi)了許多鞭炮，除夕夜十二點(diǎn)整時(shí)，我點(diǎn)燃了一大串鞭炮，新年的鐘聲與鞭炮聲同時(shí)響起，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。閑來(lái)無(wú)事，還可以與弟弟放些小擦炮。在大人眼中雖無(wú)意思，但這些鞭炮聲在我們的記憶中留下了深刻的印象。

　　過(guò)年時(shí)，把長(cháng)輩給的壓歲錢(qián)攢起來(lái)，買(mǎi)些自己需要的東西，感覺(jué)真不錯!今年，我還學(xué)會(huì )了一項新本事―――包湯圓。吃著(zhù)自己包的湯圓，真甜!

　　過(guò)年是熱鬧的`，但姐姐告訴我：“年的背后也寄托著(zhù)厚重的責任，我們又長(cháng)大了一歲，對于人生應該又多了一份思考�！泵鎸π碌囊荒�，如何調整自己，以新的自我面對新的一年。

　　我想：這就是過(guò)年的意義吧!

民俗民風(fēng)的作文 篇5

　　可能大家對高山族不是很了解，因為我之前有去那邊游玩過(guò)一次，所以對那邊的民俗有點(diǎn)了解。

　　高山族分為阿美、排灣、泰雅、布農、賽復、曹族和雅美、卑南、魯凱、平埔等部分人，因而服飾各具特色。泰雅、賽夏及部分阿美人，不論男女都穿著(zhù)麻布裁制的無(wú)袖胴衣。購農有長(cháng)有短，長(cháng)到膝頭的叫"魯靠斯"，短到肚臍的叫"拉當"。以白衣為底的盛裝上，還在胸背織有精巧的幾何圖形花紋。市農族和曹族男子多數用獸皮做外背心，胸前掛有方形斜折胸袋，既是裝飾又很實(shí)用。排灣和阿美人則喜歡在衣服的袖、領(lǐng)、下擺鑲上細條的襯色花邊，腰部系半源裙，用黑布或鹿角做為頭冠。高山族男女都喜歡赤足，愛(ài)佩戴各種多姿多彩的頭飾、耳飾、手鐲、腳環(huán)和項鏈等，排灣人的'男子頭冠比女子頭冠更為復雜和美觀(guān)。

　　高山族的飲食以谷類(lèi)和根莖類(lèi)為主，一般以粟、稻、薯、芋為常吃食物，配以雜糧、野菜、獵物。山區以粟、旱稻為主糧、平原以水稻為主糧。平埔人還特產(chǎn)香米、喜食“百草膏”(鹿腸內草漿伴上鹽即是)。昔日飲食皆蹲踞生食，現在飲食、烹飪、享用十分考究。高山族嗜煙酒、食嚼檳榔。

　　高山族過(guò)去是依山傍水，巢居穴處，或辟竹編茅，架木為屋�，F在住宅類(lèi)型有木屋、竹屋、茅屋、板巖石屋、草頂地下房屋等，但十分講究造型和實(shí)用相結合。大都呈長(cháng)方形或四方形，有門(mén)無(wú)窗。

　　高山族還有黥面、文身、鑿齒、涅齒、穿耳、除毛、束腹等身體裝飾習俗、身體裝飾一般出于成年、美觀(guān)、聯(lián)姻、紀功、尊貴等目的。

　　高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近親結婚。男女大多自由戀愛(ài)結合，如泰雅人以吹口哨表示愛(ài)情，有的阿美婦女到男方家贈物表示相思。喪葬形式，泰雅人、布農人、曹人多行屋內葬，埋尸于死者床下。排灣人、雅美人行野外墓葬，阿美人將死者埋葬在屋前后空地，對惡死者，一律就地埋葬。

　　高山族在古代以裸為美。僅以幅布遮陰，毛皮圍腰。但接觸漢文化以后，逐步形成男穿長(cháng)衫女著(zhù)裙，講究服飾美。衣服除獸皮、樹(shù)皮外，多用自織麻布并加彩紋裝飾。男子衣飾類(lèi)型，北部常見(jiàn)無(wú)袖胴衣、披衣、胸衣、腰帶;中部常見(jiàn)鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙;南部常見(jiàn)對襟長(cháng)袖上衣、腰裙、套褲、黑頭巾等。女子衣飾類(lèi)型包括短衣長(cháng)裙和長(cháng)衣短裳。雅美人服飾簡(jiǎn)單，男子以丁字布遮下身，上穿背心;女子通常上穿背心，下著(zhù)筒裙，冬天以方布裹身。

　　高山族的民俗還有很多，比如排灣人的婚禮，跑步迎新娘，在這就不一一跟大家說(shuō)了。