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民風(fēng)的作文

時(shí)間:2022-05-24 09:30:50 民風(fēng) 我要投稿

【必備】民風(fēng)的作文合集九篇

  在學(xué)習、工作或生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編為大家整理的民風(fēng)的作文9篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

【必備】民風(fēng)的作文合集九篇

民風(fēng)的作文 篇1

  我的爸爸、媽媽來(lái)自不同的地方,所以家鄉的習俗也不同,那就給你們說(shuō)一說(shuō)家鄉的習俗吧!

  我媽媽的家鄉風(fēng)俗—春節,在春節來(lái)臨前一個(gè)月大家都在不可開(kāi)交的忙碌著(zhù),有的烤臘腸、臘肉,有的買(mǎi)對聯(lián),有的買(mǎi)新衣,還有的買(mǎi)鞭炮…

  正是過(guò)年了,三十初一,全家人包湯圓、吃年飯、看春晚,一到初一的一大早,就有人拜年、拿紅包。

  我爸爸的風(fēng)俗—端午節,端午節和春節一樣熱鬧,在一個(gè)月前就可以看到賽龍舟的人們在忙碌的練習。到五月初五,很多人都會(huì )來(lái)看龍舟。端午節除了賽龍舟,還有人會(huì )吃荔枝、龍眼、美味的粽子。龍舟比賽一直到下午二點(diǎn)多才結束哩。

  這是我家鄉的習俗,那你的呢!

民風(fēng)的作文 篇2

  在永定土樓的客家習俗中,最具地方特色的當屬每隔三年一次的湖坑“作大!。據說(shuō)這種習俗在永定湖坑已流傳二百多年了。

  回想起三年前“作大!钡那榫,至今還歷歷在目。那時(shí)我剛讀一年級,記得爸爸對我說(shuō):“鵬兒,這次‘作大!,你去裝‘福星’好嗎?”我高興得跳了起來(lái),摟住爸爸說(shuō):“好!好!我要裝‘故事’,我要當‘福星’嘍。爸,您真好!耶!”于是,我日日盼望著(zhù)“作大!痹缛諄(lái)到。

  農歷九月十一日湖坑“作大!遍_(kāi)幕了,重頭戲是迎神踩街。一大早,父母精心地把我裝扮成“福星”模樣,與裝“故事”的小朋友們穩當地坐在早備好的彩車(chē)鐵架上。父母們陪護左右,在保證安全地緩慢地轉動(dòng)鐵架。我們高坐在鐵架上,看著(zhù)熱鬧場(chǎng)景,心里甭提有多高興了。

  上午九時(shí)許,隨著(zhù)三聲銃響,迎神的隊伍終于從神宮出發(fā)了。長(cháng)龍般的隊伍浩浩蕩蕩地向大福場(chǎng)走去,走在最前面的是“三眼”銃隊,銃聲震耳欲聾。接著(zhù)是一村一隊敲鑼打鼓迎神抬神轎的隊伍,抬神轎的小伙子黃衣藍褲,裹紅頭巾,扎紅腰帶,走起路來(lái)左搖右擺,神轎里的“神仙”顯得悠哉游哉。緊跟其后的是扛大龍旗的和擎彩旗的隊伍,那大龍旗可真壯觀(guān),旗桿是碗口粗的大竹,足有二三丈高,得七八個(gè)后生才能扛得起來(lái)。裝扮靚麗的舞蹈隊漸行漸舞,腰鼓隊邊走邊打,她們緊跟在旗隊后面。我們裝“故事”的隊伍也不甘落后,瞧,“福祿壽”、“八仙”和“西游記”在向恭候兩旁的群眾招手……

  迎神隊伍經(jīng)過(guò)近兩個(gè)小時(shí)的踩街游行,到了大福場(chǎng),各路神仙在大福場(chǎng)的“神壇”里各就其位。我們也結束了“作大!敝醒b“故事”的特殊身份。

  迎神結束后,人們紛紛上供,先是各村照例輪流“齋供”,接著(zhù)農歷十五集中“葷供”,然后“開(kāi)齋”,各家各戶(hù)大擺筵席宴請親朋好友,最后在十六日上午“送神”,把“作大!逼陂g請來(lái)的各路神仙恭送還原處。湖坑“作大!边@才算畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。

  每隔三年一次的湖坑“作大!,真可謂是熱鬧非凡,地方特色濃郁!白鞔蟾!苯o我帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣,我愛(ài)“作大!。

民風(fēng)的作文 篇3

  “我的家在東北,松花江上啊,那里有漫山遍野,大豆高粱……”回想起這首有趣、通俗的民歌,我也不禁發(fā)笑。想起來(lái),這首歌和我還真有點(diǎn)相似呢!

  我的家鄉在東北,現在生活在大連,不管去怎么理論,我也應該是個(gè)東北人了吧!有句俗話(huà)說(shuō)的好:百里不同風(fēng),千里不同俗。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái),東北那里和其它地方還真是有點(diǎn)不一樣吧!首先,東北地區民居就與其它部分地有所不同。在東北那里,住的絕大部分都是平房。東北人在住房上從不拮拘,從不去認認真真地分什么臥室、什么客廳、什么廚房的。他們所做的,僅是一墻之隔而已。東北的廚房有一口地窯,不太大,用來(lái)存放土豆之類(lèi)的食物。東北的廚房還有一口生活的爐子,燒出的熱氣通過(guò)一根鐵管子給輸送到臥室,用來(lái)取暖。再看,就是兩口鑲在大水泥中的鍋,當然,要一個(gè)通口來(lái)生火用。中間56個(gè)民族,恐怕百分之七十水的都是軟軟的床(我現在也是。┒鴸|北那,睡得卻是“炕”,所謂“炕”其實(shí)是一種又長(cháng)又硬的床而已(我老家的炕足足有兩三米呢。。床下有一條空洞,是用來(lái)連接廚炊的。這樣一來(lái),當外面在做飯時(shí),你做在熱炕頭上,如果是冬天,該是多么愜意的一件事呀!東北民居可以說(shuō)根本就沒(méi)有客廳,從正門(mén)進(jìn)去,先是廚房,再就是有炕的臥室了。富裕一點(diǎn)的人家,還會(huì )有一間小屋子。如果有客人來(lái)了,他們就會(huì )毫無(wú)拮拘地坐在人家的炕上,倍顯親切!其次,東北人家的口味也與其它地方的口味有所不同。東北人尤其愛(ài)吃燉菜。什么豬肉燉粉條什么小雞燉蘑菇什么土豆燉排骨,都是東北人的最?lèi)?ài)。再說(shuō),東北哪里的文化習俗也與其它地方的文化習俗有所不同。其它的地方唱的幾乎都是哼哼呀呀的歌的舞。而東北的二人轉卻是不同凡響,清新脫俗。二人轉在當地可是無(wú)人不知無(wú)人不曉!小到十幾歲的孩子,大到七八十歲的老人,都能隨時(shí)隨地那么來(lái)上一段,既不需要舞臺,又不需要服飾?梢砸贿吅吆吒枨,一邊載歌載舞,又養眼有養心,不開(kāi)心時(shí)來(lái)上一段,說(shuō)不定心情會(huì )多云轉晴呢!

  最后,東北人的性格也與其它民族有些不同。東北人爽朗、大方、不拘小節,表現出中華民族的特樣風(fēng)情,讓人頓生親近之意。有句俗話(huà)說(shuō)的好:一方水土養育一方人。也許就是東北這些獨特的民風(fēng)、習俗養育了像東北人這樣大方、豪爽、不拘小節的民族吧!

民風(fēng)的作文 篇4

  在山腰看美麗的風(fēng)拂過(guò)成千上萬(wàn)的綠,在山頂看夢(mèng)幻的云飄過(guò)數以萬(wàn)計的竹,在山腳看純樸的人走過(guò)阡陌縱橫的田。這是安吉的山。

  立在街頭,任車(chē)水馬龍在眼前出現消失;坐在河濱,憑水波粼粼由這岸拍打鋪開(kāi);走在老街,聽(tīng)古色古香在窗外輕輕飄散。這是安吉的街。

  我生在安吉,安吉進(jìn)入我的記憶是從老人們那滄桑的口吻。那是一個(gè)純樸的安吉,在美麗的浙江北部恬靜的演繹著(zhù)自己的魅力。被竹子擁抱著(zhù)升起的太陽(yáng),映在一張張如此純凈的臉龐上,永遠透著(zhù)萬(wàn)般的活力。安吉的每一個(gè)角落都有著(zhù)一種獨特的文的氣息。居于安吉。感受著(zhù)文的氣息,有時(shí)會(huì )忘了時(shí)間,忘了一種叫做生活的東西。

  雨,尤其是細細的纏綿的雨,喜歡在安吉落下,落在竹葉上,若秋露般凝結晶瑩剔透,落在灰瓦上,似深秋的霧蒙著(zhù)面頰,柔的讓人心醉。雨在飄散,行人的傘如花般綻放,雨就愛(ài)嬉戲,在空隙間穿梭,惹得人不由得拍打衣袖。印象中,落雨的季節里總是有嘀嗒的美妙聲響在老屋里回蕩,我們年少,總愛(ài)用手在種著(zhù)荷花的水缸里撥弄起漣漪,和雨的一起慢慢暈開(kāi)。老人們總是喚著(zhù)我們的乳名,在走廊上蹣跚得追著(zhù)我們。呼喚聲和嘻笑聲在這里和褪了漆的.古老的記憶一起飄蕩。

  竹,這是隨處可見(jiàn)的,與宣紙上的一樣,充滿(mǎn)了韻味。與風(fēng)的舞蹈中,竹那般沙沙聲是少不了的,自然的聲音,總是那么容易地打動(dòng)人心。如今的竹樂(lè ),時(shí)而如細雨綿綿,時(shí)而如輕風(fēng)沙沙,時(shí)而又是大雨滂沱……竹,與生活,安吉人完美結合了安逸與恬靜,沒(méi)有任何的沖突,天生的默契,溢在農人的憨厚的笑容中,浮在微笑的雙眼中。

  茶,站在種滿(mǎn)白茶的山坡上,嫩綠的,深綠的,一層層的,采摘的女孩的巧手在茶葉上飛舞,好像一個(gè)個(gè)身姿妖嬈的精靈在茶葉上,舞動(dòng)著(zhù)四溢的茶香。悠久的茶文化,在半山腰的古寺里依舊可以找得到。橋下流過(guò)的潺潺水聲,攜著(zhù)山頂落下的陣陣寒意,和水珠一起在前額的發(fā)梢,垂在眼前。踩著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)了青苔的石板,慢慢前行。難得的這個(gè)季節的風(fēng)吹開(kāi)了望下山去的遮住視線(xiàn)的霧靄,人家正錯落有致的落在這萬(wàn)頃竹山中。悠悠的,還有幾絲淡淡的炊煙在灰瓦上升騰。安吉的農家如此悠閑。

  居于安吉,人似乎變得慢了一拍,生活似乎不再如此緊張。去過(guò)北方的人說(shuō),那里才是慢節奏的生活。居于安吉,想起了劉禹錫的《陋室銘》,想起了那種生活。此時(shí)的安吉美麗的也有著(zhù)這文人的氣息。

民風(fēng)的作文 篇5

  “百里不同風(fēng),千里不同俗!辈煌牡胤接胁煌奶厣惋L(fēng)俗。那大家想不想聽(tīng)聽(tīng)我們是怎樣過(guò)打鬼節的呢?且聽(tīng)我細細道來(lái)。

  “三月三,鬼下山!泵磕甑娜氯,就是打鬼節。在打鬼節這天,人們全都要吃打鬼粑,這一天晚上,所有人都不出門(mén),不管是強大的大人,還是淘氣的小孩。

  傳說(shuō)在古時(shí)候,人們每天都要去山上砍柴,有一天,一個(gè)人因為其他是很晚才去砍柴,突然在遠方看到一團藍色的光飄浮在空中。于是他緊跑回寨子,跟寨子的人說(shuō)了這件事。于是每天都有大但對人晚上到山上去,果然看到了那藍色的光。于是鬼火的故事就這樣形成了,一直流傳至今。

  許多世紀以來(lái),人們常在被水淹沒(méi)的墓地看到放蕩的幽靈,奇怪的鬼火飄過(guò)沼澤地,F在,化學(xué)家最終對這些現象作了了解。漢堡赫戈生物研究的岡特加斯曼和敵特格林口曼追查一下發(fā)表的下水和海洋沉積中測出磷化氧的報告。

  其實(shí)人們口中所說(shuō)的鬼火是最普通的自然現象。人死后,骨頭爛了,人體中許多物質(zhì)從骨頭飄出來(lái),因為燃點(diǎn)低,有一種叫做磷的物質(zhì)比空氣輕,到了陰森的晚上,磷就變成了一團藍色的光,漂浮在里空中,就是鬼火。

  其實(shí)鬼火只說(shuō)是非常迷信的,我們因該相信科學(xué)。傳說(shuō)吃炒面是把打鬼節這天出來(lái)的游魂野鬼用面捆住,而吃打鬼粑是用來(lái)打鬼。這樣的傳說(shuō)你信嗎?

民風(fēng)的作文 篇6

  泱泱華夏,盛開(kāi)著(zhù)五十六朵民族之花。不同的地區,不同的民族,都有著(zhù)自己獨具特色的民風(fēng)民俗。

  白族,是我國西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史文化的民族,白族主要在云南省大理白族自治州。

  白族也有自己十分好看的服飾,因為是“白”族,所以衣服是白色的,有幾朵粉色的小花繡在白衣服上,顯得格外漂亮;還有那頭飾,頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題。白族的語(yǔ)言跟我們截然不同,白族人稱(chēng)女士為“金花”,而男士則為“阿鵬哥!

  有一次,我去云南大理玩,導游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂,我看見(jiàn)兩位白族阿姨正在泡茶,“第一杯是苦茶,是用土罐烘烤的綠茶泡制而成,味香苦;第二道是甜茶,是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開(kāi)水泡制而成,第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開(kāi)水而成的,味道很甜!币晃话⒁陶f(shuō)。另一位阿姨補充道:“這是三道茶,有一苦二甜三回味的說(shuō)法。這三道茶也是我們白族待客的禮物,代表我們白族對客人的尊敬與熱情!

  這就是白族,雖然他們人數不如漢族的多,但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。

  雪頓節是每年藏歷六月底七月初,是西藏傳統的節日。在藏語(yǔ)中,“雪”是酸奶x的意思,“頓”是“吃”、“宴”的意思, 雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶x的意思,因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過(guò),但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。

  “雪頓節”是藏族人民最快樂(lè )的一個(gè)日子,在這天人們都在吃酸奶,還在一起比賽呢。瞧,這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭,人們都爭先恐后地來(lái)到桌子前,每個(gè)人都有三十個(gè)碗,碗里盛滿(mǎn)了酸奶,看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩,各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的,而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn),讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。

  終于,扣人心弦的比賽開(kāi)始了,人們拿起碗,拉開(kāi)了嗓子,“咕嚕咕!钡睾戎(zhù)。開(kāi)始,人們不分上下,時(shí)間長(cháng)了,許多人因喝不下而退出了比賽,在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利,人們一起開(kāi)心的為他祝福。

  比賽好了以后,江嘎?tīng)、香巴、覺(jué)木隆這后期新派藍面具四大團體,輪流在羅布林卡戲臺上,演出一整天自己拿手的,也是傳統劇目整本戲,有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶,一邊看戲,真是不亦樂(lè )乎。

  藏族有著(zhù)自己各具特色的節日習俗,一直在慢慢的盛開(kāi)著(zhù),散發(fā)著(zhù)淡淡的香氣,一直吸引著(zhù)我們……

民風(fēng)的作文 篇7

  家鄉的中國傳統文化博大精深,淵遠流長(cháng)。今天,我要向大家介紹的就是中國的傳統文化剪紙藝術(shù)啦!

  剪紙藝術(shù)的種類(lèi)有很多,比如:窗花、喜花、禮花、鞋花、門(mén)筏、灣州布影、斗香花、剪紙藝術(shù)團花、剪紙藝術(shù)旗幡、剪紙藝術(shù)漢字、剪紙藝術(shù)圖畫(huà)等等。剪紙藝術(shù)的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙藝術(shù)的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或是喜事臨門(mén),人們都要剪一些“!弊、“喜”字等表示慶賀。剪紙藝術(shù)圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”,上面有一位正在拿著(zhù)書(shū)在讀的先生,一看他的樣子就是一位書(shū)生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”,上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍,像一個(gè)小孩在玩!袊有很多傳統文化,比如:書(shū)法、刺繡、戲劇等等。

  怎么樣,家鄉中國是不是有很多傳統文化呀!

民風(fēng)的作文 篇8

  我的家鄉在茂名,我們茂名有一個(gè)獨特的節日——年例。顧名思義,年例就是年年有此例。年例來(lái)由歷史悠久,早在明清時(shí)期的地方志就有記載,光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載:“自十二月到是月(農歷二月)鄉人儺,沿門(mén)逐鬼,唱土歌,謂之年例!币簿褪钦f(shuō),在年例那一天要進(jìn)行游神,用于驅鬼。

  “游神”就是把神像抬起來(lái),繞著(zhù)村子走一圈,據說(shuō)這樣做可以驅鬼,也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康,五谷豐登。說(shuō)起游神,這里面還有一個(gè)小故事:傳說(shuō)在光緒時(shí)期,有一個(gè)地方出現罕見(jiàn)的大旱災,當地的縣官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中,便開(kāi)倉救人。誰(shuí)知縣官因為這件事得罪了朝廷,有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個(gè)晚上,他夢(mèng)見(jiàn)了一位神仙,神仙對他說(shuō):“你是個(gè)好人,你不應該死的,當你重新生活后,要把我抬出來(lái)繞著(zhù)村子走一圈,以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登!钡诙,他果然沒(méi)死,他再三回憶著(zhù)夢(mèng),發(fā)現夢(mèng)中神仙與小廟里的安濟圣王長(cháng)得一模一樣。于是這個(gè)地方便有了年例,也就是游神這樣一個(gè)習俗。當然,每個(gè)地方抬的神像不一樣,我們茂名所抬的神像是觀(guān)音菩薩像。

  年例不僅要游神,還要在家中擺上十幾圍的酒席,菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例,每家每戶(hù)都要趕回家鄉,準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝,這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染,而且越養越多。

  年例是我們家鄉一個(gè)獨特的節日,它擁有獨特的習俗,所以我們一直保留著(zhù)這個(gè)節日。

  俗話(huà)說(shuō)“百里不同風(fēng),千里不同俗”。如今,無(wú)論什么人走進(jìn)一個(gè)什么地方,都會(huì )被那里的美景、吸引,我的家鄉———鄂城,有著(zhù)獨特的風(fēng)俗,其中,屬元宵節最熱鬧,最引人入勝!

  元宵節,元宵節,當然要吃元宵呀!這不才一大早,家家戶(hù)戶(hù)都向菜市場(chǎng)奔去,我家也不例外,你瞧!媽媽正在和“魔鬼”做斗爭呢!我搶?zhuān)∥,呼呼,終于戰勝了這名頑強的魔鬼。

  回到家,媽媽拿出準備好的“鍋碗瓢盆”,只聽(tīng)“嘩”的一聲,元宵下鍋了。。ā裿⊙)嗯?什么味道?真香呀!原來(lái)是元宵好了。

  我迫不及待的拿起一個(gè)元宵,顧不上燙,也顧不上斯文,放入嘴里,輕輕咬上一口,又甜又黏,心里洋溢著(zhù)一種既美好又滿(mǎn)足的感覺(jué),屋里被幸福、快樂(lè )所包裹著(zhù)。

  晚上一家人吃飽喝足后,來(lái)到江邊游玩。正月十五鬧花燈,大街小巷,處處張燈結彩,一個(gè)個(gè)精致的小燈,照亮了大街的每一個(gè)角落、照亮了人們溫暖的心房!咦?這些燈上怎么有字?原來(lái)是“猜燈謎大賽”呀!瞧!那每一個(gè)燈籠上都“雕刻”著(zhù)“中國五千年文化”,那小小的燈籠像螢火蟲(chóng)般吸引著(zhù)人們,讓人們聚在一起,使這里充滿(mǎn)著(zhù)笑聲與歡樂(lè )!

  看!星星在天上眨了眨眼睛,他把自己的祝福送給人們,將自己的希望灑向人間。整個(gè)大地都被這節日的氣氛所包裹,處處充滿(mǎn)著(zhù)歡聲笑語(yǔ)!處處洋溢著(zhù)元宵節喜慶的色彩!

民風(fēng)的作文 篇9

  “二十四,燒紙錢(qián),接了祖,過(guò)小年”家鄉一直就有著(zhù)這風(fēng)俗,然而往年由于不太注意的緣故,總難窺全貌。世事變遷,倘不是我稍微對民俗產(chǎn)生了興趣,倘不是親族紛紛舉遷卻載不動(dòng)先祖的牌位,可能我游離于接祖文化之外的缺憾將永遠持續下去。

  中國人是一向規矩傳統的。也不知自哪個(gè)年代傳下來(lái)的,但祖祖輩輩都這么做了,后人自然無(wú)權間斷或廢除,只管照舊就是了!

  中國人是很重情敬上的。沒(méi)有祖先輩,哪有子孫代。尊崇自己的先祖也就是對自己的一種尊重。

  中國人是很迷信功利的。逝去的先人的靈魂總會(huì )圍繞在他生前的屋宅,后人去孝敬他們,自然就能夠得到庇佑的。

  中國人是很講究禮儀的。事關(guān)民族精魂的接祖之風(fēng)變少不得一些必要的繁瑣,且每一節程序都賦予一定的意義。

  臘月二十四這一日的傍晚時(shí)分,家家戶(hù)戶(hù)都燃起香火,點(diǎn)響鞭炮。人們總是在家門(mén)口的空地上精心覓一處所在(決不能靠近草堆的),謹慎地將一疊早已裁好的草紙擺好,一大串或大或。ㄇ屑身懙貌涣恋募儇洠┑谋夼谒ㄔ谑种,點(diǎn)燃草紙,當他趨向旺盛的當兒,放響鞭炮。在一陣陣煙香彌漫之中,仿佛現出了幾張張慈祥而又熟悉的臉影,正籍著(zhù)飄飄的炮樂(lè )涌進(jìn)了堂屋安身。紙燒得差不多的時(shí)候,要記住翻上一翻,任那騰起的灰燼夾著(zhù)一絲鬼魅飛舞。這也算是把祖宗接進(jìn)門(mén)了。于是,晚上的飯菜自然要別致一些,平時(shí)舍不得吃的魚(yú)肉要拿出點(diǎn),說(shuō)是給祖先吃的,順便自己也可以解解饞。飯菜弄好了,要先給列祖列宗擺上三碗飯,三碗菜,三盅酒,三雙筷,且口中須念念有詞,大抵是懇請先祖回來(lái)過(guò)來(lái)賜福家人等語(yǔ)。然后才是家里人吃飯。飯畢,撤下供臺上酒菜時(shí)定要等到飯桌上的收拾干凈,否則便有不敬之嫌。大概從今日起,祖先們就在家里“逗留”些時(shí)日了。確切地何時(shí)送行似乎很模糊,或許正月十五鬧元宵就是為他們餞行的儀式吧!

  “接祖”雖不是難事,但必須謹慎細致。畢竟,其中每一舉動(dòng)都意義非凡,都蘊著(zhù)美的因子!叭技埛排凇崩硭斎皇菫榱蓑屝氨芩畹,防止某些兇魂惡煞也混進(jìn)了先祖們的行列,而據說(shuō)先祖們雖亦是鬼魂,卻并不怕其后人的鞭炮。所以你大可不必須顧慮會(huì )驚跑你的上客,更何況,即使有特殊膽小的先祖,只要接進(jìn)了門(mén),自然會(huì )有美酒洗塵壓驚。做儀禮時(shí),紙的放姿要齊整,燒的要穩妥,鞭炮燃得要利索,響得要脆利,似乎都要盡著(zhù)順眼順心。否則便有了晦兆。然而,總會(huì )生出疑問(wèn):“炮仗煙火有時(shí)是抵不住煞氣重的鬼怪的,倒是“雞血糞污”驅鬼最具法效,何不改用“雞血糞污”?曰:不美甚矣!潑出了一堆觸目惡心,臭氣四溢的污物,哪管得了鬼了,倒先將人自己給“驅”了。無(wú)論從視覺(jué)、嗅覺(jué)、感覺(jué)來(lái)說(shuō),這都是有違人性,絕不倡行的。我不由得又想起人的心靈在掙扎和抗爭的樣子了,大約是附帶痛苦的吧!帮埲,菜三,酒三,筷三”要求擺放得齊整上眼,力求顯出對稱(chēng)美拉,至于何以皆為三?這倒讓我覺(jué)得愈鈍起來(lái)。從“三生三界”到“三綱三從”聯(lián)想開(kāi)去。依然覓不出極佳的闡釋。權且謂之“傳統文化底蘊的習慣性使然”。

  敬祖孝宗本中華傳統的美德,“承之則榮,廢之則恥”。接祖程序做了,先祖接來(lái)了,便可以成全我們的孝道了,還能在心中政治總生發(fā)出福佑祥安的幻愿。值得樂(lè )而為之呀!當人的心中愉悅了,舒心了,滿(mǎn)足了,則定然是美善的無(wú)疑了。

  當然,一方水土,一處習俗,地大物博的祖國各地接祖風(fēng)俗可能各有千秋,但都很鄭重則是無(wú)疑的。人們那不知所云的喃喃低語(yǔ)迸發(fā)自顆顆質(zhì)樸敦厚的心靈,在芬芳的土地上靜靜流淌著(zhù),亙古不移。

  我的心緒在暮色煙火中變得虛無(wú)飄渺起來(lái),似乎這接祖還接來(lái)了另外一種著(zhù)實(shí)的存在——它不好定出名謂的。

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