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節約美德不可丟高中作文
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。這是歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無(wú)數經(jīng)驗教訓中得到的一條深刻警示。近日黨中央提出建設節約型社會(huì )，就是從這一警示中作出的一個(gè)事關(guān)國家長(cháng)遠發(fā)展和民族興衰的戰略舉措。
節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就
作為一種公德，為智者仁人所大力倡導�！墩撜Z(yǔ)》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之�！逼渲小皟�”就是節儉。意思是孔子具有包括節儉在內的五種品德，所以能贏(yíng)得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節用之法”�！肮澕s”符合“天德”。奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”，侵害別人的生存權�！蹲髠鳌分姓f(shuō)：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養良好道德的基礎，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。多少年來(lái)，在中國社會(huì )發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節儉都作為一種被社會(huì )普遍認同的傳統美德，得到倡導、保持和發(fā)揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。
然而，在我們今天的現實(shí)生活中，有的同志卻認為現在是改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的新時(shí)代了，“節約”的道德觀(guān)念陳舊了，“節約”的道德要求“過(guò)時(shí)”了。有的甚至把“節約”放在破除的行列里。在這種錯誤思想的影響下，“勤儉節約”時(shí)下幾乎成了“小農經(jīng)濟思想”的代詞。奢侈被認為有“派頭”，“節約”反被認為“無(wú)能”。有的人奢侈浪費不以為恥，反以為榮�！跋硎苌�，盡情消費”，“好日子先過(guò)，超前消費”，“打腫臉充胖子，玄耀消費”成為部分社會(huì )群體的“時(shí)尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費水、電、油、紙的現象普遍存在。更為嚴重的是我們有些人民“公仆”，在“節約”與浪費大錯位的問(wèn)題上，也是非不分，甚至帶頭講排場(chǎng)，比闊氣，貪圖享樂(lè )，不思進(jìn)取。據報道，2004年全國用于公款吃喝招待、公車(chē)消費和公費出國的開(kāi)支共計7000億元人民幣，其中公車(chē)消費3000億、吃喝、出國各2000億元。這7000億元是個(gè)什么樣的概念呢？如果按我國13億人口計算，平均每人要為“三公”付出的代價(jià)是538元還多。如果聽(tīng)任這種奢侈浪費之風(fēng)蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節和精神支柱就會(huì )被摧毀，我們黨“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì )喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。
誠然，隨著(zhù)改革開(kāi)放和現代化建設的發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家并不富裕。全國農村還有2900多萬(wàn)未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬(wàn)人是純收入在最低生活保障線(xiàn)之下；有不少貧困地區教師發(fā)不出工資，孩子上學(xué)繳不起學(xué)費；有不少地方是靠中央的財政補貼在維持生活；還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災害后，又重新回到貧困狀態(tài)�！俺⒂腥账紵o(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)�！保�.佚名《名賢集》）我們國家畢竟是一個(gè)經(jīng)濟文化比較落后的發(fā)展中國。即使達到小康水平，也談不上富裕；即使到本世紀中葉，達到中等發(fā)達國家的水平，也沒(méi)有理由可以奢侈浪費。毛澤東同志一再告誡我們“要節約建國，節約辦一切事業(yè)�！编囆∑酵径啻沃v到：“我們是窮國、大國，一定要艱苦創(chuàng )業(yè)�！币虼�，“勤儉節約”的傳統美德永遠不能丟。
我國是一個(gè)人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設社會(huì )主義現代化，趕上世界發(fā)達國家，并無(wú)多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴(lài)�？勺叩穆分挥幸粭l，就是艱苦創(chuàng )業(yè)，盡可能地節約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節省每一份財力、物力，將之用到現代化建設最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤我們的國土。從這個(gè)意義上說(shuō)，勤儉節約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財富，最可依賴(lài)的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強的真正優(yōu)勢和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權宜之計，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì )所應當倡導的文明風(fēng)尚，是一個(gè)當代公民應當具備的基本素質(zhì)。節約是一種不竭的財富。無(wú)論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì )過(guò)時(shí)，也不應當過(guò)時(shí)。
現在世界是許多國家，包括一些經(jīng)濟十分發(fā)達的國家也注意節約。日本的經(jīng)濟發(fā)展水平比我們高許多，他們人均收入是達兩萬(wàn)多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產(chǎn)也注意節約節儉，過(guò)日子注意精打細算。對比起來(lái)，我國人均國民生產(chǎn)總值才達1000美元，而社會(huì )上卻刮起崇闊、比闊之風(fēng)。講享受、高消費都過(guò)早地出現在我們的面前，這同我們的國情，同世界上發(fā)達國家相比，是多么的不協(xié)調��！
在全社會(huì )大力倡導“節約”的傳統美德，重在實(shí)踐，貴在堅持。我們應牢固樹(shù)立“以艱苦樸素、勤儉節約為榮、以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥”的榮恥觀(guān)；黨員干部要帶頭大興節約節約之風(fēng)，為群眾做出表率；每個(gè)家庭都要節約持家，不要鋪張浪費，不超前消費；每個(gè)公民都要在工作學(xué)習生活中自覺(jué)弘揚節約節約的優(yōu)良作風(fēng)，養成節約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習慣。只要我們每個(gè)人都從我做起，從具體事作起，真正付諸實(shí)踐，長(cháng)期堅持，勤儉節約的傳統美德就一定能在全社會(huì )進(jìn)一步發(fā)揚光大起來(lái)。
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