(精華)美德的作文4篇

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的美德的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

美德的作文 篇1

　　美德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；美德是一扇窗，打開(kāi)窗，窗外是美好的天空；美德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈；美德是一朵世界上最美麗的花，擁有它的人會(huì )擁有世界上最美麗的風(fēng)景。美德是社會(huì )中自然而然形成的的一個(gè)行為規范，它是獲得別人認可的一個(gè)標準。

　　美德，是一種道德，是一種財富，更是一種智慧。大家都知道，尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統美德。那么，在哪里能夠體現出尊老愛(ài)幼這一美德呢?其實(shí)，在我們平時(shí)坐公交車(chē)的時(shí)候，就能發(fā)現這一美德的存在。有一天，我上完數學(xué)補習班后，上了一輛公交車(chē)回家。哇，車(chē)上可謂是人滿(mǎn)為患，連一個(gè)座位都沒(méi)有剩下。我只得抓緊扶手，站著(zhù)回家。下一個(gè)站到了，很多人都下車(chē)了，這可總算沒(méi)那么擠了。這時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶拄著(zhù)拐杖走上公交車(chē)上，她往投幣箱塞了兩元錢(qián)。

　　然后，她向車(chē)廂內望著(zhù)，她在尋找座位。此時(shí)，車(chē)上還是沒(méi)有一個(gè)空出來(lái)的座位。她嘆了一口氣。這時(shí)，坐在車(chē)廂后座的一個(gè)大哥哥站起來(lái)，向著(zhù)老奶奶走去。阿婆，來(lái)我的位置坐吧。大哥哥對老奶奶說(shuō)。不用了吧，你坐吧。老奶奶客氣地對大哥哥說(shuō)道。那怎么可以，你坐吧，我還有兩三站就下車(chē)了，來(lái)，不要客氣。他說(shuō)完，便小心翼翼地扶著(zhù)老奶奶到他剛才的位置上坐好。老奶奶一邊走一邊向大哥哥道謝，謝謝你啊，小伙子，你心靈好啊!她的眼里流露出了對大哥哥的贊許。不用謝，這只是舉手之勞。頓時(shí)，我的心里為之動(dòng)容，心里面佩服這位大哥哥。我又觀(guān)察到坐在車(chē)廂前面座位的有很多都是些學(xué)生和年輕人，他們大多在玩手機，戴著(zhù)耳機聽(tīng)歌。

　　剛才對老奶奶更是視而不見(jiàn)，他們的行為怎能算是有美德呢?而這位哥哥就與他們不一樣，他愿意放棄一個(gè)來(lái)之不易的座位，讓給一位更加有需要的'老人。你說(shuō)，他的行為難道不值得我們去學(xué)習嗎?他難道不是我們的好榜樣嗎?美德沒(méi)有重量，卻可以讓人重于泰山；道德沒(méi)有標價(jià)，卻比一切珍寶都高貴。對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習固然重要，但培養良好的情操，做一個(gè)有美德的人，比成才更重要!尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統美德，讓我們把這種美德發(fā)揚光大，讓美德在生命中綻放最亮麗的色彩吧!

美德的作文 篇2

　　“文明”，兩個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻能詮釋出太多的含義。

　　記得今年寒假的時(shí)侯，我跟父母去九峰山游玩，在半山腰上看到一個(gè)極為壯觀(guān)的瀑布，從山峰之上飛流而下，連綿不斷，當真有些“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的宏偉氣勢。正當無(wú)數游人為這大自然的鬼匠神工而驚嘆之時(shí)，眼尖的我，卻在瀑布邊一角發(fā)現了很煞風(fēng)景的一幕——一堆游人留下的垃圾，看樣子應該是不久前留下的。

　　我皺了皺眉頭，心想：這是誰(shuí)扔的��？做出這么不道德的事情來(lái)，煞壞了此處的好風(fēng)景。要知道，附近的.垃圾筒離此處僅有幾步之遙而已，只不過(guò)是附近的爛泥太多，很容易弄臟鞋子吧。

　　就在這時(shí)侯，一個(gè)剪著(zhù)靚麗青春短發(fā)、背一個(gè)時(shí)尚的帆布包的女子進(jìn)入我的眼簾。只見(jiàn)她輕輕地俯下身子，彎腰撿起那些極煞風(fēng)景的垃圾，然后向前邁開(kāi)幾步，走到垃圾筒前20厘米左右，伸手將垃圾扔入了垃圾筒。見(jiàn)到垃圾回了“家”，這名女子拍了拍手，笑了一下，離開(kāi)此地，繼續向九峰山頂攀登。

　　作為旁觀(guān)者的我，自然是看清了女子白色運動(dòng)鞋上因為扔垃圾而留下了許多污泥。但我心里清楚，這些污坭雖然弄臟了鞋子，卻托出了這名女子那高尚的文明美德。

　　通過(guò)這件事，我認識到：有時(shí)侯，文明離我們只有一步之遙。

美德的作文 篇3

　　在中華民族的文化傳統中，經(jīng)典古籍構成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著(zhù)中華民族奮斗的歷史，而且傳承著(zhù)中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調社會(huì )秩序有著(zhù)極其重要的作用。中華傳統美德有著(zhù)豐富的、系統的內容。它包含著(zhù)：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養的問(wèn)題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見(jiàn)的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。

　　今天，弘揚中華傳統美德有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。這是因為： 第一，社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來(lái)，創(chuàng )建社會(huì )主義現代化的新文明，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會(huì )主義強國，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì )主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會(huì )主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的.，特別是西方的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕�”正在浸蝕著(zhù)中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀(guān)念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì )主義新美德。

　　第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長(cháng)期以來(lái)，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華傳統美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習，明天為全面建設小康社會(huì )做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設小康社會(huì )。在這20年中，我們現在在校學(xué)習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長(cháng)將關(guān)系到中國傳統美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設小康社會(huì )的成敗問(wèn)題。

　　中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì )精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著(zhù)年齡學(xué)識的增長(cháng)，他就會(huì )懂得其中深奧的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時(shí)并不明白，現在才理解它的教人做人的道理�！凹核�不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現在成為我的座右銘�？梢�(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國的四書(shū)五經(jīng)主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。

　　古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。

美德的作文 篇4

　　中國有著(zhù)五千年的文化歷史，直到今天還流傳著(zhù)一些關(guān)于古代美德的成語(yǔ)。例如：“孔融讓梨”、“黃香溫席”……我們現代人也要有這些美德。

　　尊老愛(ài)幼�，F在，我們隨時(shí)隨地都能看見(jiàn)，有些人尊老愛(ài)幼，也有的人蠻不講理，為了芝麻點(diǎn)大的小事，在那兒和人家吵。在車(chē)子上，我們就能見(jiàn)到：一位年過(guò)70的老奶奶站在那兒抓著(zhù)別人座位上的把手，站了十幾分鐘，也沒(méi)有人讓座。就在那時(shí)，突然一個(gè)急剎車(chē)，老奶奶差點(diǎn)摔了個(gè)跟頭。我實(shí)在看不下去了，就在我剛要起身的那一刻，坐在我旁邊的一位大哥哥站了起來(lái)，給老人讓座。老人連忙說(shuō)“謝謝、謝謝”！大哥哥只是微微一笑。這時(shí)，有很多人用敬佩的眼光盯著(zhù)大哥哥看，同時(shí)也有些年輕人紅了臉，因為他們覺(jué)得特沒(méi)面子。

　　勤儉節約。在食堂大家都會(huì )看到一句詩(shī)：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！边@句詩(shī)告訴我們要珍惜每一粒糧食，這些都是農民們用汗水澆灌成的。有些人呢，對這十個(gè)大字視而不見(jiàn)，桌子上也是米粒，地上也是米粒，碗里也是。要知道，這些可都是農民們的心血啊，不是想要就能得到的。我們一定要養成勤儉節約的好習慣。

　　謙虛禮貌。每一次考試，我們考好時(shí)，都不要驕傲，如果你驕傲的話(huà)，就會(huì )成績(jì)下降。我就經(jīng)歷過(guò)這種事。上次考了100分，結果因為驕傲了，下次就只考了92分。我們不僅要謙虛，還要懂得禮貌。作為一名優(yōu)秀的少先隊員，第一就要注意自己的禮貌。有些人出口就說(shuō)臟話(huà)，看見(jiàn)老師就跟沒(méi)看見(jiàn)一樣，頭一扭就走了。我們不要做這樣的學(xué)生，我們要看見(jiàn)老師就問(wèn)好，不隨口亂說(shuō)臟話(huà)。就好比你一口痰吐在中國沒(méi)關(guān)系，那是小事�？墒且豢谔低略趪�外，那就是大事，你會(huì )讓外國人瞧不起咱們。因為，你走出國門(mén)一步，你代表的就是全中國的'人，代表的是五十六個(gè)民族同胞，你別以為“好漢做事好漢當！”如果你那么想就大錯特錯了。你代表的是全國的人，你當得起嗎？所以，美國同學(xué)都要注意自己的一言一行。

　　讓我們一起來(lái)弘揚中華傳統美德，告訴外國人，他們做到的，我們也能做到，而且會(huì )比他們做到更好！因為，他們有些禮儀還是從我們中國人這兒學(xué)來(lái)的呢！

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