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傳承美德作文

時(shí)間:2024-04-24 18:45:29 美德 我要投稿

傳承美德作文9篇(熱門(mén))

  在學(xué)習、工作、生活中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非?鄲腊,以下是小編幫大家整理的傳承美德作文9篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

傳承美德作文9篇(熱門(mén))

傳承美德作文 篇1

  誠信,就是要誠實(shí)守信,對自己,對他人,對集體,都要有責任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統美德,還是每個(gè)人從小講誠信最起碼的標準。

  一個(gè)人只要講誠信,別人才會(huì )贊賞他,尊重他,親近他,在有困難時(shí)才會(huì )幫助他。否則,人們將不會(huì )信任他。北宋詞人晏殊,在他十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝;实壅僖(jiàn)了他,并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的,就如實(shí)向真宗報告,并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì),便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當職時(shí),正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。晏殊家貧,無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè ),只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō):“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴,只有晏殊閉門(mén)讀書(shū),如此自重謹慎,正是東宮官合適的人選!标淌庵x恩后說(shuō):“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢(qián),也早就參與宴游了!边@兩件事,使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù),而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習,他以誠實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

  俗話(huà)說(shuō);一言既出,駟馬難追,就是說(shuō)一句話(huà)說(shuō)出了口,就是套上四匹馬拉的車(chē)都難追上,所以我們說(shuō)話(huà)要算數。

  早年,尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來(lái),許多日本人到這里觀(guān)光旅游,據說(shuō)這是源于一位少年的誠信。一天,幾位日本攝影師請當地一位少年代買(mǎi)啤酒,這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天,那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián),但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是,攝影師們議論紛紛,都認為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里,那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的'門(mén)。原來(lái),他只購得4瓶啤酒,爾后,他又翻了一座山,趟過(guò)一條河才購得另外6瓶,返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著(zhù)拿著(zhù)碎玻璃片,向攝影師交回零錢(qián),在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國人深受感動(dòng)。后來(lái),到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠信的重要性。希望我們每人都講誠信,這樣我們的生活才會(huì )更美好。

傳承美德作文 篇2

  華夏五千年的文化代代相傳,展現了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒(méi)有傳統的延續,便沒(méi)有如今的燦爛文化之光,而傳統美德是中華文化的核心與靈魂,所以我們華夏兒女要傳承中華文化,弘揚傳統美德。

  文化是民族的根,對于文化,漢字是它的根。書(shū)法是我國的傳統文化的精粹,被譽(yù)為:無(wú)言的詩(shī),無(wú)行的舞,無(wú)圖的畫(huà),無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法的筆墨古韻流香,它伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書(shū)法的審美其實(shí)是長(cháng)在骨子里,溶在血液中的。字如其人,相由心生,所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統文化的經(jīng)典,對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的.影響。中華傳統文化之根——書(shū)法。

  “作善降之百祥,作不善降之百殃”,可百善孝為先,“孝道”文化在我國源遠流長(cháng),尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云:“孝道,德之本!笨鬃右舱f(shuō):“孝悌也者,其為人之本與!边@些都是說(shuō),孝是一切社會(huì )道德的根本、做人的根本。千百年來(lái),孝深深地融入中華民族的血液中,流淌不息,永不停歇!靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,根深蒂固,成為中華民族,賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。

  書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂,孝乃中華道德文化之根。

  我們要守住中華傳統文化的根,留住中華傳統文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì )長(cháng)出參天大樹(shù),沒(méi)有文化的根就不會(huì )有社會(huì )的文明。它是中華民族的根,是中華文明的根,也是世界文化的根。只有當我國觀(guān)察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí),就能用人文精神來(lái)教化天下!皝y以尚武平天下,治以修文化人心”,所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時(shí),也應觀(guān)乎人文,方以化成天下。

  是什么支撐著(zhù)我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想,應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,文化的根深深地扎進(jìn)土里,深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里,因為這是我們的信仰,是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神,使我們的國家向著(zhù)世界的文化之巔邁進(jìn),中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉,為每個(gè)華人注入到心靈。

  在當今這個(gè)日新月異的時(shí)代里,也許,我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春;也許,我們還在題海戰術(shù)里挑戰困苦;也許,我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,觀(guān)乎人文,化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念,攜手弘揚中華傳統美德,譜寫(xiě)歷史新篇!

傳承美德作文 篇3

  在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代,人被會(huì )被新潮的網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)吸引,而忘記去品味詩(shī)書(shū)的妙趣,而"國學(xué)小名士"卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋,對美德的傳承!

  歷史如同夜空中劃過(guò)的一道流星,只是一瞬間,而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞,就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠,是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!

  通過(guò)這次比賽,可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊,在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩(shī)詞,在比賽過(guò)程中做到臨危不亂,對答自如。我最欣賞沂蒙老區的.謝奕辰,她是一個(gè)不去計較成敗的人,不會(huì )因失敗而影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習。

  當一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的世界里,就達到"無(wú)我之境,以物觀(guān)我,故不知何者為我,何者為物。"之境界,忘記是比賽,忘記要獲勝,只是幾位學(xué)士在交流心得,吐露真情。在被規則層層捆綁的世界,閱讀經(jīng)典總能求得當下沒(méi)有的自由,暫時(shí)拋下瑣事,試著(zhù)體味浩瀚無(wú)聲,這逃脫于時(shí)空外的孤獨未必不是賞心樂(lè )事。

  詩(shī)詞,是歷代文人智慧的結晶,我們所要做的,不是把他們像晶石一樣封存起來(lái),而是學(xué)習傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué),聞雞起舞的勤奮,懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現在社會(huì )所欠缺的,也是這個(gè)社會(huì )所需要的。

  傳承中華國學(xué),不僅要懂國學(xué),還要行國學(xué),最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中,真正做到與人為善。

  掌握和熟悉禮儀,就可以做到觸類(lèi)旁通,待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統美德之一,在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說(shuō)過(guò):"君子以仁存心,以禮存心,仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

  忘不了,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了,"凡人之所以貴于獸者,從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛(ài)也,而后人愛(ài)諸;人必其自敬也,而后人敬諸"的陶母拒魚(yú)。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。

  學(xué)習國學(xué),傳承國學(xué),就要"由外而內,由內而外"。所謂由外而內,是說(shuō)將國學(xué)中的抽象的道理,具體方法記在心里,是知識得到豐 富; 所謂由內而外, 便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、 方法融入進(jìn)生活中, 使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里,把"國"記在心里。

  國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué),掉在地上的廢紙,僅有的美味龍蝦,陌生人向你借錢(qián),撿或不撿,讓或不讓?zhuān)杌虿唤瓒贾皇且粍x那的決定,如果你選擇了是,禮儀的萌芽就會(huì )從你心中種下 ,久而久之便成習慣。

  禮貌是一種習慣,他體現著(zhù)人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神,它體現著(zhù)人們的風(fēng)貌。

傳承美德作文 篇4

  從古至今,許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長(cháng)河之中,可隨意看見(jiàn),為人們樹(shù)立榜樣。如:孔融讓梨、扇席溫被······

  今天就給大家講一講“孔融讓梨”跟“扇席溫被”這兩個(gè)故事。

  孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時(shí)候,有一天有人送來(lái)一筐梨,他父親對他說(shuō):“融兒,你先挑一個(gè)吃吧!”大家都以為孔融會(huì )挑那個(gè)最大的梨,沒(méi)想到他卻拿了個(gè)最小的`。他父親很奇怪,便問(wèn)他:“孩子,怎么不拿個(gè)大的吃呢?孔融回答說(shuō):“爹爹,我年齡最小,應該吃最小的,哥哥年齡比我大,應該吃大的!彼,傳承中華美德,從小做起!

  “扇席溫被”:跟孔融同一個(gè)朝代的還有一個(gè)人,叫黃香。黃香是夏江地方的人,九歲的時(shí)候便沒(méi)有了母親,因此特別孝順他父親。所有勞苦的家事他都搶著(zhù)做,讓父親有較多的時(shí)間休息。夏天時(shí),黃香看見(jiàn)父親熱的睡不著(zhù)覺(jué),就用扇子扇涼席,再請父親去睡。到了寒冬,黃香怕父親受凍,便先躺進(jìn)冰涼的床鋪,用身體溫熱被后,在扶父親上床。不久,京城里沒(méi)有人不知道黃香的名字。當時(shí)流傳著(zhù)一句話(huà)——“天下無(wú)雙,夏江黃香”,意思是說(shuō)夏江的黃香,天下沒(méi)有人比他更孝順了。

  “孔融讓梨”跟黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢?一個(gè)是友愛(ài)兄弟的典型,一個(gè)是孝順父母的模范。友愛(ài)兄弟跟孝順父母可以說(shuō)是做人的基本道理,也是一個(gè)人培養仁心跟愛(ài)心的開(kāi)始。

  但是,現在的這個(gè)社會(huì ),越來(lái)越多的人開(kāi)始破壞這個(gè)習慣。什么“中國式過(guò)馬路”不管紅燈綠燈硬往前走,還美名其曰:“這么多人他們不敢撞!笔裁础袄先思傺b摔倒訛人”都出來(lái)了。

  看得出來(lái),這些人道德素質(zhì)很低。

  要想提高自身的道德素質(zhì),就必須從現在做起,從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

  不亂扔垃圾,節約用水、電,保護動(dòng)、植物,不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等都是! 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化,爭做美德少年!

傳承美德作文 篇5

  傳承優(yōu)秀文化,爭做美德少年。怎樣傳承優(yōu)秀文化呢?多讀書(shū)唄!多讀書(shū)才能多了解傳統文化知識,這樣才能傳承嘛!

  怎樣爭做美德少年呢?還是多讀書(shū)唄!讀書(shū)在獲取知識的同時(shí),還能使人修身養性,保持一種良好的心境。美德少年自然就做成了嘛!

  由此看來(lái),多讀書(shū)是有好處的,但是要選對書(shū)。像我們現在,應多讀一些歷史類(lèi)的書(shū),經(jīng)典的中外名著(zhù)等。這樣才能傳承,做美德少年。

  讀書(shū)可以給人帶來(lái)快樂(lè )跟寧靜。當你不開(kāi)心的時(shí)候或情緒低落時(shí),打開(kāi)你最喜歡的書(shū),隨著(zhù)主人公同他們一起走進(jìn)故事中去吧!當你真正的與主人公連為一體的時(shí)候,你會(huì )感到一種快樂(lè )在你心海里蕩漾。這時(shí),你內心里的不愉快,已經(jīng)讓快樂(lè )給擠出心房,飄向遠方去了。此時(shí),你的內心里只有快樂(lè )!

  快樂(lè )是書(shū)給你的,書(shū)是最大的功臣。在書(shū)本里,我們可以扮演著(zhù)多重角色,體會(huì )著(zhù)多個(gè)人不同的喜怒哀樂(lè ),酸甜苦辣。這是在現實(shí)生活中所沒(méi)有的。

  在書(shū)海里,你可以盡情的在你的幻想王國里飛翔,做屬于你自己的.夢(mèng),扮演屬于自己獨一無(wú)二的角色。

  我們只有在書(shū)本里才是最放松,最快樂(lè )的。書(shū)帶給我們的快樂(lè )有很多,而我們帶給書(shū)的又有什么呢?

  所以,認真讀書(shū)是對書(shū)最大的回報。

  人不可一人不學(xué)習,人更不可一日無(wú)書(shū),所以,讓我們認真去體會(huì )書(shū)帶給我們的快樂(lè )跟人生的道理。

  傳承優(yōu)秀文化,爭做美德少年,從現在做起,讓我們多讀書(shū)吧!

傳承美德作文 篇6

  隨著(zhù)高新技術(shù)的發(fā)展,電腦,電視幾乎家家都有,可我們老祖宗傳下來(lái)的寶貝——詩(shī)歌,還能家喻戶(hù)曉嗎?

  倘若你要問(wèn)我“中華上下五千年,文學(xué)作品以?xún)|萬(wàn)計,數不勝數,究竟何為珍品?”我定會(huì )毫不猶豫的告訴你:“在我的眼里,就是那渾然天成、字字珠玉的經(jīng)典文化古詩(shī)詞!

  瞧,唐詩(shī)宋詞和五言七絕玩的多歡啊;四言詩(shī)經(jīng)和五言古風(fēng)配合得多默契呀!他們或短小精煉,或深沉悠長(cháng);或清新淡雅,或凌云健筆。

  倘若你要問(wèn)我“為何古詩(shī)詞如此難以背誦?”我會(huì )告訴你,幼年時(shí)的我也有相同的疑惑。在我上小學(xué)低年級的時(shí)候,對我而言最最困難的就是背詩(shī)了,我那時(shí)根本不關(guān)注詩(shī)句的翻譯,只知道死記硬背。特別是背七言律詩(shī)的時(shí)候,更是讓我苦不堪言:“這簡(jiǎn)直堪比登天啊!”

  到了小學(xué)高年級時(shí),我終于恍然大悟,原來(lái)詩(shī)詞的下面還有翻譯啊!怪不得這么那么難以背誦呢。于是我每次背誦古詩(shī)詞時(shí),都會(huì )結合詩(shī)句的'翻譯與詩(shī)詞的情境在腦海里描繪出一幅幅畫(huà)面,把整個(gè)詩(shī)篇貫穿成一個(gè)小故事。就這樣,詩(shī)詞不僅成為了我的愛(ài)好,還成了我的主要得分點(diǎn)。

  上了中學(xué)后,隨著(zhù)文言文的逐漸增多,背誦又成為了我的一大難點(diǎn)。于是,我通過(guò)強大的互聯(lián)網(wǎng)又了解到了一個(gè)方法:結合課文,在網(wǎng)上搜索他人的朗誦及與課文有關(guān)的電影、書(shū)籍等。說(shuō)干就干,在我做完這些任務(wù)之后,詩(shī)詞果然好背多了。

  可我并不限于此,于是,我便一直想找一些詩(shī)詞比拼的節目,于是,我意外的發(fā)現了《國學(xué)小名士》欄目。里面的哥哥姐姐們知識儲備量非常多,在成為我的榜樣的同時(shí),又讓我學(xué)會(huì )了一種記憶方式:找關(guān)鍵詞。

  那么,現在你明白了嗎?如果想要做到既保質(zhì)又保量的背頌詩(shī)詞,就要結合詩(shī)詞的翻譯、書(shū)籍、意境、朗誦和關(guān)鍵詞。

  做到誦讀經(jīng)典很容易,下至六歲孩童上至八十老翁,只要識字,便都可以做到?蓚鞒忻赖履?大家都知道,中國的傳統文化源遠流長(cháng)且特別重視禮節,中國是一個(gè)講求仁、義、禮、智、信的國家。這幾點(diǎn)或許從六歲孩童至八十老翁都知道,但又有幾人能達到呢?我們是否像孟郊一樣擁有“誰(shuí)言寸草心,報得三春暉!钡男哪?我們是否像文天祥一樣懷有“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的氣魄呢?又是否像周敦頤一樣明知人要“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的精神呢?

  詩(shī)人眾多,詩(shī)風(fēng)自然也就多。我喜歡李白詩(shī)風(fēng)的雄奇豪放,想象力的瑰麗豐富;杜甫的沉郁頓挫,憂(yōu)國憂(yōu)民;白居易的平易通俗,明白易懂……星夜長(cháng)河,天上的星星數以萬(wàn)記,每人都有屬于自己的星星。星星有明有暗,要想為閃亮,便要好學(xué)習。

傳承美德作文 篇7

  世界大小國家,歷史長(cháng)至五千年,短有二百年,無(wú)一不恪守傳承自己的民族精神,而一個(gè)人安身立命,也要傳承“家風(fēng)家教",傳承是種美德。

  五千年歷史長(cháng)河,傳承已然成為中華民族血脈里流淌的精神。古有孔子傳承周禮三千弟子周游列國,今有文學(xué)巨匠季羨林筆耕不輟傳承教育事業(yè);古有屈原、文天祥以死明志流傳千古;今有黃繼光、邱少云捐軀報國精神永存。傳承,作為一種美德,早已深深凝聚在國人的血脈間,中華民族的精神,在“傳承"這一紐帶間源遠流長(cháng)。

  中華民族的精神在傳承這一美德下發(fā)揚光大,然而那些歷史長(cháng)河間,因傳承的紐帶斷裂而丟失的'歷史片段,豈不令人扼腕痛惜?

  尺八,一種竹制樂(lè )器,聲音空靈而秀麗,起源于中國,南宋后便無(wú)人傳承,后為日本所得發(fā)揚光大;唐刀,隋唐時(shí)為軍中所用,削鐵如泥,五代后無(wú)人問(wèn)津,復為日本所得,改為"武士刀";明代所造寶船,排水量堪比美軍“藍嶺"號兩棲指揮艦,永樂(lè )之后,竟不再研制,日漸朽爛;火器,原為宋時(shí)所制,明時(shí)光大,至于清兵入關(guān),竟將火銃火炮之書(shū)籍付之一炬……當德國人拿著(zhù)最新的毛瑟槍沖入京師時(shí),滿(mǎn)清貴族可否想到《兵器全書(shū)》中那句“夷虜所最畏中國者,火器也"?失去了傳承這一紐帶,再無(wú)畏的精神也會(huì )日漸軟弱,再偉大的發(fā)明也會(huì )日漸朽爛,可見(jiàn)傳承之重要。

  民族精神發(fā)展到當代,更需要用傳承這一美德來(lái)發(fā)揚光大。古人云:“一日之師,終身為父",你是否尊敬師長(cháng)?孔子云:“匹夫不可奪志",你是否篤定了自己的志向?劉備云:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之",你又是否對他人施以援手?我們更需要將民族精神傳承,讓它綻放光芒。

  三百年短短歷史的美國尚知傳承“美利堅精神",彈丸小國韓國還能繼續發(fā)揚“韓國精神"。歷史悠久,地大物博的我國更應發(fā)揚傳承的美德,讓民族精神與華夏文明永不褪色。

傳承美德作文 篇8

  中華文明可謂歷史悠久源遠流長(cháng)。在文明的進(jìn)程中,一個(gè)個(gè)名人的流芳百世的故事像一座座里程碑,鑄成了中國獨特的文化長(cháng)城,將傳統美德發(fā)揚光大,讓中華文明之光薪火相傳。

  讀了《文明美德伴我成長(cháng)》這本書(shū)后,我更加感受到了中國傳統美德的魅力,一個(gè)個(gè)名人軼事也深深印烙在我心中。人生如白駒過(guò)隙,只有踐行中華傳統美德,才能實(shí)現人生的真正價(jià)值。我不禁回想起書(shū)中的大公無(wú)私的包拯,正直清廉的于謙等人,他們不正是靠著(zhù)堅強的勇敢的信念等中華傳統美德流傳千古的嗎?

  作為一名小學(xué)生,我們應當為祖國而自豪!我們無(wú)法視死如歸,無(wú)法剛正不阿,可是,我們可以笑、孝、嘯。

  笑,是無(wú)言的禮貌,一個(gè)微笑讓你贏(yíng)得整個(gè)世界。笑,不用一分錢(qián),價(jià)值千百萬(wàn)。

  孝, 是一種責任。父母者,人之本也。香九齡,能溫席,孝于親,所當執。

  嘯,為中華之崛起而發(fā)奮圖強。各出所學(xué),各盡所知,使國家富強,不受外侮,足以自立于地球之上。

  成長(cháng)中的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著(zhù)文明和美德,小中見(jiàn)大。還記得那一次,我在校園里走廊中行走,忽然,一個(gè)人匆匆從我身旁走過(guò),整個(gè)人撞在了我身上。我沒(méi)有厲聲責問(wèn),而是微笑了一下,處之坦然。那一刻我發(fā)現他的臉上浮現出驚訝的神情,然后鄭重的'道了個(gè)歉。正是這拐角處的相遇,使我們成了好朋友。這也許就是笑的力量,禮的力量,寬恕的力量。這都是我們中華的美德呀!

  從小事做起,從身邊做起,讓我們做祖國的好孩子,做父母的好孩子,竭己所能,為發(fā)揚傳統美德而努力,共創(chuàng )美好未來(lái)!

傳承美德作文 篇9

  我們的祖國歷史悠久、文化博大精深。有諸子百家,有四書(shū)五經(jīng),有唐詩(shī)宋詞,有老子、莊子、孔子、孟子、杜甫、李白……

  大家肯定知道,中華從古至今就有傳承美德的良好風(fēng)范。為了使美德發(fā)揚光大,山東電視少兒頻道播出了青少年經(jīng)典誦讀電視大賽。播出節目后,讓我們大開(kāi)眼界。來(lái)自各地的名士,匯聚一堂,展開(kāi)了沒(méi)有硝煙的戰爭。

  第一輪我愛(ài)記詩(shī)詞考驗了選手的古詩(shī)積累能力和古詩(shī)記憶能力。第二輪名家對對碰考驗了選手對事物的理解。第三輪美德大考驗是我最喜歡的`一輪,因為它考驗了選手對國學(xué)是否知行合一、學(xué)以致用。

  傳承美德靠的不是嘴皮子功夫,而是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。在生活中,肯定有一些會(huì )說(shuō):你看我的美德多么好!可實(shí)際卻是恰恰相反的。當有人把紙扔到地下時(shí)你撿起,這就是美德;當有人欺騙你時(shí)你寬容他,這也是美德……

  讓我們攜起手,一起學(xué)習美德、傳承美德!

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