【薦】實(shí)用的傳承中華美德作文3篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的傳承中華美德作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承中華美德作文 篇1
在中華民族的文化傳統中，經(jīng)典古籍構成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著(zhù)中華民族奮斗的歷史，而且傳承著(zhù)中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調社會(huì )秩序有著(zhù)極其重要的作用。中華傳統美德有著(zhù)豐富的、系統的內容。它包含著(zhù)：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養的問(wèn)題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見(jiàn)的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。這是因為： 第一，社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來(lái)，創(chuàng )建社會(huì )主義現代化的新文明，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會(huì )主義強國，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì )主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會(huì )主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕闭诮g著(zhù)中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀(guān)念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì )主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長(cháng)期以來(lái)，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華傳統美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習，明天為全面建設小康社會(huì )做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設小康社會(huì )。在這20年中，我們現在在校學(xué)習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長(cháng)將關(guān)系到中國傳統美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設小康社會(huì )的成敗問(wèn)題。
中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的'格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì )精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著(zhù)年齡學(xué)識的增長(cháng)，他就會(huì )懂得其中深奧的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時(shí)并不明白，現在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥�，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現在成為我的座右銘�？梢�(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國的四書(shū)五經(jīng)主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
傳承中華美德作文 篇2
我們中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文化的國家，而在我國文化這本書(shū)中最重要的一頁(yè)叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國五千年文明做出了巨大貢獻。
像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習游戲總是互相謙讓、和和睦睦�？兹谒臍q那年，家鄉的梨子豐收，家里的桌子上放著(zhù)一盤(pán)子梨子，全家人圍著(zhù)準備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。父親問(wèn)他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說(shuō)：“我年紀小，應該拿最小的，大的讓給哥哥們吃�！备赣H又問(wèn)：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說(shuō)：“我比弟弟大呀，我應該把大的讓給弟弟吃�！庇H朋好友知道了這件事后，紛紛稱(chēng)贊說(shuō)：“4歲的孩子就知道讓梨，長(cháng)大后一定是一個(gè)不平凡的人。果不其然，等孔融長(cháng)大后成了東漢著(zhù)名的文學(xué)家、學(xué)者�！�
公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬(wàn)不要忘記自己所寫(xiě)作的史書(shū)。司馬遷哭著(zhù)答應了父親的請求。這就是要寫(xiě)作的《史記》�？墒�，在他著(zhù)手寫(xiě)《史記》不久，就牽連進(jìn)了李陵案件。因為李陵與匈奴打仗，戰敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假投降，漢武帝認為他是替李陵說(shuō)情，就把他投進(jìn)了監獄，并施以最嚴酷的`刑罰——宮刑。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》，并成為中國古代偉大的史學(xué)家。
還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見(jiàn)一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動(dòng)下橋為老人撿鞋，并為老人穿上。老人為張良知敬老之舉所感動(dòng)，送給張良一本兵書(shū)，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰功。
以上這些只是中華民族文明這個(gè)浩瀚無(wú)邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過(guò)去，要想讓這些美德繼續傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因為物質(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財富。
傳承中華美德作文 篇3
中華民族五千年歷史中孕育了無(wú)數的優(yōu)秀傳統美德，其中很多傳統美德是以“家風(fēng)”的形象代代相傳、延續至今的。如尊老愛(ài)幼、勤儉節約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣為貴，這些美德通過(guò)一代又一代的言傳身教，在現代社會(huì )積淀、傳承和弘揚，形成一個(gè)家庭的價(jià)值共識，也形成了全民共識。
爸爸媽媽在我很小的時(shí)候就教我做人要尊敬長(cháng)輩，愛(ài)護小輩。當然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時(shí)候，外婆生病了，媽媽聽(tīng)到這個(gè)消息后，立刻回到老家，在外婆的身邊片刻不離，細心照顧著(zhù)外婆，直到外婆病好后才回到家。受到了媽媽的影響，我也對長(cháng)輩很尊敬。在外面，我會(huì )扶年邁的`老奶奶過(guò)馬路；在公交車(chē)上，我會(huì )為頭發(fā)花白的爺爺讓座；在家里，我會(huì )幫爸媽做一些力所能及的家務(wù)活。
父母的言傳身教就是對孩子最好的教育，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。其實(shí)父母親要的真的不多，如果不能天天見(jiàn)面，每天只是電話(huà)的問(wèn)候，足矣讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應酬，有時(shí)間多回家看看父母，陪老人說(shuō)說(shuō)話(huà)。外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對我。那現在，我有沒(méi)有如此對待我的父母？在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美
德，感激父母，善事父母，體現的是人內在的品質(zhì)。兒女最需做好的一件事情，就是好好報答養育自己的父母。
現在，家風(fēng)是人們熱議的話(huà)題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話(huà)題，對家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì )有什么樣的處世態(tài)度。孝敬父母，關(guān)愛(ài)父母，就是一種最重要的家風(fēng)。好的家風(fēng)在人們的成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說(shuō)，做兒女的，在好的家風(fēng)熏陶下，會(huì )用好的家風(fēng)內容來(lái)塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。
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