【必備】美德的作文匯總6篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的美德的作文6篇，歡迎大家分享。
美德的作文 篇1
中華傳統美德博大精深，源遠流長(cháng)，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統美德呢？就是從傳統文化，儒家文化，傳統美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對于青少年的我們來(lái)說(shuō)：“樂(lè )于奉獻”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺(jué)得踐行了這一主題：在校園里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì )，滿(mǎn)懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于校園的文化建設之中。在青年志愿者協(xié)會(huì )中通過(guò)實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時(shí)明白了“奉獻、團結、互助、友愛(ài)”的真正含義，更是明白了傳統美德是中華傳統道德之精髓，是中華傳統文化的精神家園，更是做人的基本準則和處世底線(xiàn)，離開(kāi)美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應該樹(shù)立良好的道德理念。
在校園中我們組織了很多活動(dòng)：拾撿垃圾、幫助同學(xué)，還有我校剛過(guò)去的中考準備工作；同時(shí)也通過(guò)信息手段，了解青年志愿者在全國進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回蕩在大江南北，長(cháng)城內外，無(wú)論是我們校園的青年志愿者還是社會(huì )上的青年志愿者都彰顯出共同的信念：奉獻愛(ài)心，盡己所能，不計報酬地幫助他人，服務(wù)社會(huì )，為構建和諧美滿(mǎn)的社會(huì )貢獻著(zhù)自己的一份微薄之力。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)；從規范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀的主宰者，我們更應該繼承傳統美德，把這些閃爍著(zhù)睿智光芒的精華，化為自身的營(yíng)養，為構建和諧社會(huì )、文明社會(huì )、培育文明風(fēng)尚做自己應有的貢獻，做新世紀，新時(shí)期的傳播者。
美德的作文 篇2
“天行健，君子以自強不息；地勢坤；君子以厚德載物�！泵慨斂吹焦P記本上的這句話(huà)時(shí)，我的心都仿佛被重重敲擊了一卜。因為它總是能激發(fā)出我心中一種對美德的崇敬。
我們知道的美德有很多很多種，“百花叢中過(guò)，片葉不沽身”是一種清廉的美德；“鏡破不改光，蘭死不改香”是一種忠貞的美德；“一日行一善”是小的美德；“留取丹心照汗青”是大的美德；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”是文人不屈的美德，“我自橫刀向天笑”是武人寧折不彎的美德。
然而什么是美德呢?古今無(wú)數的圣人猶如在空中閃亮的星，為我們豎立了“德”的榜樣。然而也就像星一樣，他們被世人萬(wàn)代傳頌的美德和偉業(yè)散發(fā)著(zhù)燦爛的光芒，照耀著(zhù)后人，卻總讓我感覺(jué)那樣遙遠，盡管我對他們滿(mǎn)心崇敬，卻不知道渺小的自己能否與那樣的美德有任何關(guān)聯(lián)。
有一天我看了一本雜志，上面有一封父親寫(xiě)給未出生孩子的信，文章很短，里面卻有一句讓我忘不了的話(huà)：“爸爸只希望你做一個(gè)好人……”
從此這句話(huà)便深深地印在了我心里，同時(shí)也慢慢化解了我心中的迷茫，我漸漸意識到所有的美德都有同一個(gè)來(lái)源，就是良心。美德就是要憑良心做該做的事，為正確的東西付出努力，為每一個(gè)愛(ài)你的人認認真真的活下去。
盡管簡(jiǎn)單，盡管質(zhì)樸，但這卻絕不是凡夫庸人的道德。能夠真正把握住良心的人，就會(huì )不難理解屈原的剛毅，關(guān)羽的忠義，魯迅、朱自清的錚錚鐵骨，因為他們和許許多多其他偉人一樣，也是憑著(zhù)一種良心，一種精神在特殊的時(shí)候做出了特殊的選擇。
因此我覺(jué)得，在某種意義上，所有普遍的好人在這一點(diǎn)上和圣人們有了可通之處，即使凡人們遇不到那種要他做出生死抉擇的情況，也應該憑著(zhù)道德良心，像一個(gè)真正的人那樣去生活。
佛語(yǔ)有云：“一人一如來(lái)，一樹(shù)一菩提�！蹦切┮簧軌蜃裱@一原則去生活的人，應該也就可以稱(chēng)圣了吧?
有人說(shuō)，這世界上有許多種人，有站著(zhù)的人，有躺著(zhù)的人，有跑著(zhù)的人，有醒著(zhù)的人，有醉著(zhù)的人，有奴顏牌膝的人，有剛正不阿的人……而道德卻是值得人用一生的時(shí)間去完善和追求的，因此，我只希望自己將來(lái)能夠成為一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)站著(zhù)的人。憑著(zhù)良知，走過(guò)每一個(gè)無(wú)愧于心的日子。
美德的作文 篇3
華夏神龍，起舞東方。道德文明，源遠流長(cháng)。女?huà)z補天，地正天祥。羿射九日，乾坤清朗�？涓缸啡�，志堅氣壯。精衛填海，血染汪洋。神農嘗草，救死扶傷。天下為公，堯舜禪讓。大禹治水，家門(mén)三讓。這些中華民族幾千年來(lái)的傳統美德，一直引領(lǐng)著(zhù)我們向前邁步，當然雷鋒的故事更是家喻戶(hù)曉、眾所周知的。
雷鋒精神是值得我們每個(gè)人學(xué)習的，當然我們身邊也有許多“活雷鋒”，比如說(shuō)我也有著(zhù)螺絲釘精神。放晚自習回家的路上，我騎著(zhù)自行車(chē)“優(yōu)哉游哉”地回家了。天色已晚，月兒被周?chē)臑踉苹\罩著(zhù)，朦朦朧朧地，路燈卻仍不休息地“工作”著(zhù)，路燈的光微微泛黃，行人也漸少了。隱隱的，我好像聽(tīng)見(jiàn)哭聲，身子不禁打了個(gè)寒顫，路旁竟然有個(gè)哭泣的女孩，身著(zhù)單薄的衣裳的她身子微微發(fā)抖，那么弱不禁風(fēng)，像是一陣風(fēng)就能把她吹走似的。我停下車(chē)，看著(zhù)她的背影，我竟異想天開(kāi)地想到了電影中的“女鬼”，我拍了拍自己的腦袋，想了想：什么嘛，她只是個(gè)小女孩，我在想什么呀?我輕輕地拍了一下她的背，她轉過(guò)身來(lái)，眼下兩道淚痕那么明顯，眼睛有許些紅腫，像是哭了很久，我問(wèn)她：“你怎么了?”她停止了哭泣，抽泣了一下：“我和媽媽走散了!”“哦?怎么走散的?”我問(wèn)道。她說(shuō)：“我和媽媽出來(lái)散步，媽媽去去有點(diǎn)事，叫我在在這兒等她，我等等不及了，就來(lái)找她，就到這了�！蔽倚睦锵耄耗俏铱隙ㄒ阉突丶覈D，可是現在很晚了，我答應過(guò)媽媽“早點(diǎn)回家的，”，要失約了。此時(shí)的我很是猶豫，可我扭頭看了看那個(gè)女孩，那種和剛才截然不同的眼神，期盼找到媽媽的眼神;我總不能讓一個(gè)小女孩孤零零地在這兒露宿吧，幫她吧!我毅然決然地決定：“不如我先送你回家吧，畢竟很晚了，你在這兒也不安全，你知道自己家在哪嗎?”“這個(gè)，我家就在這這附近，好像是從那邊走吧。不過(guò)我家離這兒很遠的�！彼玖似饋�(lái)，興奮地指著(zhù)一條路，說(shuō)話(huà)也不像之前那樣了。我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的，我帶你去�！蔽易屗献孕熊�(chē)上坐，她給我指路，功夫不負有心人，我終于把她帶到了家。我臨走前，她笑著(zhù)對我說(shuō)：“謝謝你，大姐姐�！焙退绖e后，我飛速往家趕，幫助人后，我的心里比吃了蜜還甜。雖然還是被媽媽說(shuō)教了一通。
雖然我只是做了一件小事，和雷鋒所做的事無(wú)法相比，但是我得到了幫助別人后的欣喜，原來(lái)幫助別人這么快樂(lè )呀，互幫互助就是中華美德的一種，雷鋒的精神將永遠延續，有了這種互幫互助的傳統美德，我們大家就會(huì )其樂(lè )融融，幸福成長(cháng)。
美德的作文 篇4
古語(yǔ)說(shuō)：“百善孝為先�！笨梢�(jiàn)，“孝”是中華民族的'傳統美德。親情也是眾多情感中最為重要、不可缺失的一種情感。尊敬老人、孝敬父母，也是我們的教育前提。
中華美德源遠流長(cháng)，以往的每一代人都能很好地傳承孝順的美德�？墒乾F在的“新一代”，為什么將這種觀(guān)念淡化了呢？是不是我們的教育方式出了錯呢？怎樣讓孩子懂得尊重、孝敬父母呢？
首先，我們看看古代真正的“小皇帝”是怎樣孝敬父母的，看看這一美德在那個(gè)時(shí)代的表現形式是什么。
公元前206年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝，是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對他的母親很孝順，從來(lái)也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎湯藥，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì )兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦、燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝。
劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)仁孝之子。有詩(shī)頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王。母后三載病，湯藥必先嘗。
這就是古代《二十四孝》中最著(zhù)名的“親嘗湯藥”的故事�？墒�，對于現在的一些獨生子女，我們再也找不出如此的范例了。不好的例子倒是舉不勝舉，比如吃飯時(shí)，孩子愛(ài)吃的，全家人都不準吃，只能由“小皇帝”自己品嘗，獨占獨享。
吃過(guò)飯后，孩子放下碗就跑去玩了，全然不顧餐桌上的一片狼籍，更不要說(shuō)幫著(zhù)爸爸媽媽收拾碗筷了。父母的百般呵護、細致入微，換來(lái)的只是孩子的理所當然，凡此種種，都讓我們憂(yōu)慮。
下面我們再看看這個(gè)叫楠曦的小朋友，她又有怎樣的小故事呢？
楠曦今年10歲了，爸爸媽媽對她寵愛(ài)有加，楠曦雖然很喜歡自己的爸爸媽媽?zhuān)瑓s不知道去心疼他們。每天晚上，爸爸媽媽拖著(zhù)疲憊的身體回到家里，楠曦還硬要父母陪她玩“騎大馬”，邊玩還邊催促著(zhù)做晚飯。
楠曦的爸媽經(jīng)常為此而感到傷神。他們也明顯地意識到，自己對孩子的寵愛(ài)讓楠曦喪失了孝敬父母的意識。
于是，楠曦的爸媽決定：從生活小事做起，培養楠曦的這種意識。
有一次，楠曦來(lái)了興趣，要嘗試自己洗碗筷。若放在以前，媽媽是不會(huì )答應的，可是，這一次媽媽痛快地答應了楠曦。第一次洗碗筷，楠曦感到十分費勁，力氣大了，怕碗碟破碎，力氣小了，怕洗不干凈。
楠曦這時(shí)問(wèn)起媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)闫綍r(shí)刷鍋洗碗也這么累嗎？”媽媽說(shuō)：“雖然我力氣要比你大些，不過(guò)每次洗那么臟的碗筷，也是很累的�！遍芈�(tīng)完后，想了想說(shuō)：“媽媽?zhuān)椰F在長(cháng)大了，以后我來(lái)洗家里的碗筷吧�！�
媽媽聽(tīng)了楠曦的話(huà)，心里不知有多高興，并立即夸獎楠曦說(shuō)：“女兒懂事了，知道心疼媽媽了�！甭�(tīng)了媽媽的夸獎，楠曦高興地笑了。從此以后，楠曦變得懂事多了，知道主動(dòng)幫爸爸媽媽承擔一些家務(wù)。對于自己的爸爸媽媽?zhuān)匾捕藐P(guān)心與體貼了。
其實(shí)，孝敬父母不是單一的習慣問(wèn)題，它也體現出一個(gè)孩子能否關(guān)心他人、設身處地地為他人著(zhù)想。我們作為家長(cháng)心里非常清楚，如果一個(gè)孩子連最基本的孝敬父母都做不到，以后是不可能做好任何事情的。因此，我們一定要重視培養孩子孝敬父母的好習慣。
美德的作文 篇5
我們身邊一定有許多講文明美德的事，比如有人扶老人過(guò)馬路，買(mǎi)東西時(shí)服務(wù)員態(tài)度熱情……我就有親身經(jīng)歷過(guò)一件這樣的事。
有一次，我拿著(zhù)借書(shū)證準備坐公交車(chē)去圖書(shū)館借書(shū)。
公交車(chē)到了，我搶先上車(chē)，占了一個(gè)座位，悠閑自在地蹺著(zhù)二郎腿，等著(zhù)車(chē)開(kāi)動(dòng)。一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺拄著(zhù)拐杖，顫顫巍巍地跟在后面�？赡苁悄昙o大、身體弱的原因，被擠在后面。在他前面，是一位三十來(lái)歲的阿姨，看上去有點(diǎn)老，烏黑的頭發(fā)里夾雜著(zhù)一些銀絲，穿著(zhù)一條鑲著(zhù)蕾絲邊的長(cháng)裙，她對老爺爺恭恭敬敬地做了一個(gè)像“請”的姿勢，面帶微笑地說(shuō)：“您先請�！崩蠣敔旤c(diǎn)了點(diǎn)頭，上了車(chē)。車(chē)上擁擠不堪，都坐得滿(mǎn)滿(mǎn)的，沒(méi)有一個(gè)人讓座，老爺爺吃力地站著(zhù)，搖來(lái)?yè)u去。突然，一位二十多歲的哥哥站了起來(lái)，溫和地對老爺爺說(shuō)：“老爺爺，您請坐�！边@一幕幕感人的畫(huà)面讓我心里酸酸的，一路上都很內疚。
這一路上，在別人心中我沒(méi)怎么樣，可我覺(jué)得自己犯了一個(gè)大大的錯誤。上公車(chē)時(shí)，我拼命擠上車(chē)，就為了早點(diǎn)上車(chē)占位置，而別人卻能互相謙讓?zhuān)瑢⑿谋刃�，而我為了自己的利益對別人不聞不問(wèn)，不想一想別人，多么不該！做那位阿姨和哥哥一樣的人并不難，關(guān)鍵看你想不想做這樣的人。經(jīng)過(guò)這件事，我明白了：不能只為了自己的利益而不顧及別人的感受，做人要互相謙讓將心比心。讓我們一起為快樂(lè )、和諧、美麗的家園奮斗吧！
美德的作文 篇6
謙虛與囂張不僅僅是兩種人格的表現，這也是兩種不同的態(tài)度。謙虛是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學(xué)習之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的驕傲表現。
很多人喜歡謙虛的人，討厭跋扈的人。其實(shí)這兩種態(tài)度究其根本來(lái)講都無(wú)可厚非，謙虛也好，囂張也罷，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實(shí)力。實(shí)力弱小者理應謙虛，實(shí)力強大者則有資格囂張。古人所謂“三人行必有我師”強調的是無(wú)論是誰(shuí)都要以一種謙虛的低姿態(tài)去對待，對于這種說(shuō)法我不同意，每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)，相對的每個(gè)人都有其缺點(diǎn)，因此對囂張的人適當的囂張還是有必要的，如果你對一個(gè)愚蠢透頂還狂妄自大的人來(lái)表示低姿態(tài)的話(huà)，那就近乎是一種諂媚，這反而會(huì )助長(cháng)其囂張氣焰。對于這種人一定要蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當我們停止蔑視，那世界上的一切就都會(huì )被蔑視，包括偉大在內。
與之相對的，面對那種思想有價(jià)值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對其態(tài)度我們自當清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過(guò)。因為我們要低姿態(tài)的原因在于我們要學(xué)習他們身上的長(cháng)處，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我們的謙虛與囂張只是一種姿態(tài)，對方的態(tài)度不重要，重要的是其實(shí)力。該學(xué)的莫放過(guò)，該鄙夷的也莫留下。當然，值得注意的是，因為我們生活在這個(gè)社會(huì )，我們身邊的人大多是平凡人，因此對于沒(méi)有原則立場(chǎng)沖突的朋友我們不妨完全的放下囂張與謙虛這兩種鮮明的姿態(tài)，而改以一種謙和的待人之道去對待他們，無(wú)論是謙虛，囂張還是謙和，對事不對人，姿態(tài)也是一種智慧。
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