【精選】中華美德的作文六篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的中華美德的作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中華美德的作文 篇1
星期五，萬(wàn)里無(wú)云。溫柔的風(fēng)輕輕拂著(zhù)我的臉頰。
轉過(guò)身來(lái)，卻發(fā)現了一處不和諧的情景——我的好朋友被一位男生追著(zhù)打。不行！怎么能這樣欺負女生？我一氣之下就朝男生奔過(guò)去。
我伸開(kāi)雙手，把好朋友護在身后，“這是我的好朋友，你不能打她！”我出言阻止。沒(méi)想到對方卻義正言辭地說(shuō)：“這是我自己的事，你不要管！”我心中隨即燃起了一道火焰�？吹剿麑ξ业脑�(huà)毫不在意的樣子，火越燒越旺，真想馬上沖出去把那個(gè)男生揍一頓。這時(shí)，我的好朋友也過(guò)來(lái)了，她看到我怒氣沖沖的樣子，輕輕摸著(zhù)我的頭，安慰道：“沒(méi)事，他一向這樣，我們也都習慣了�！甭�(tīng)到這話(huà)，火不但沒(méi)滅，還逐漸加大，讓我心頭直癢癢。我想了想：今天我就要像鐘馗一般，替天行道一回！
拿著(zhù)我的塑料筆盒，直沖上去，那男生也發(fā)現了我，隨即轉身想跑，可哪里跑得過(guò)我？我小手輕輕一甩，就把塑料筆盒砸在他臉上了。雖然力道不是太重，可也把他的臉刮出了一個(gè)小口子。
他忍受不了這種屈辱，一個(gè)飛腿就踢在我的腿上，我也不甘示弱，出了一記勾拳。最后，還是朋友出手阻攔，我們才放棄了對打。朋友說(shuō)：“沒(méi)什么事，雙方道個(gè)歉就完了！”可我們都怒在火中燒，誰(shuí)也不想放過(guò)誰(shuí)。朋友又勸道：“可以控制住的矛盾就控制，不要再鬧大了，再鬧只會(huì )是兩敗俱傷呀！”我不甘心地道了歉。
回家的路上，我看見(jiàn)一位路人的手機被另一位路人撞掉了，手機膜碎了一點(diǎn)兒�？赡俏宦啡藚s沒(méi)有糾纏不清，而是讓一步，聽(tīng)另一位路人道了歉，兩人相視一笑，云淡風(fēng)輕。此時(shí)，我作為一個(gè)旁觀(guān)者，我好像懂了：或許當時(shí)我們各讓一步，心平氣和，就能很好地解決矛盾了。
讓?zhuān)且环N美德�！巴艘徊胶ｉ熖炜铡�，這又有何不好呢？
中華美德的作文 篇2
中國乃世界四大文明古國之一，唐詩(shī)宋詞元曲，是中華文明寶庫中的一支奇葩;四大發(fā)明，更是讓中國惠澤世界，讓世界走近中國。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統美德。而那些傳統美德，卻一點(diǎn)一點(diǎn)被人丟卻。
一次，我坐公交車(chē)回家，車(chē)上擠滿(mǎn)了形形色色的人，有二十出頭大學(xué)生模樣打扮時(shí)髦的年輕人，有身強體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見(jiàn)了一位老者，七十上下的年紀，背微駝，頭發(fā)花白，他額頭的皺紋上刻滿(mǎn)了被歲月碾過(guò)的痕跡，皮膚像被水泡過(guò)了的樹(shù)皮一樣松弛。老人扶不穩扶手，身子隨著(zhù)公交車(chē)的一開(kāi)一停猛烈地晃動(dòng)著(zhù)。但是，坐著(zhù)的人，有的在與同伴談笑風(fēng)生;有的在低頭看著(zhù)手機;有的干脆成了“暫時(shí)性失明”和“暫時(shí)性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著(zhù)“請給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話(huà)，依然無(wú)動(dòng)于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會(huì )有幾分寒意吧。
回來(lái)的路上，我深深的感到一種悲哀，中華傳承了幾千年的尊老愛(ài)幼的美德，難道就在我們這一代人中消失殆盡了嗎?
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò);“人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說(shuō)話(huà)了，自然又是一大進(jìn)步;能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因為那時(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話(huà)”。有的人平時(shí)大張旗鼓的喊著(zhù)尊老愛(ài)幼的口號，而在真正需要履行實(shí)際行動(dòng)時(shí)而視而不見(jiàn)。這不僅是個(gè)人的悲哀，而是整個(gè)中華民族的悲哀!
不僅僅是這些，當我們在飯桌上，是否遵循了長(cháng)者先，幼者后的禮儀?當我們出門(mén)和回家時(shí)，是否做到了出必告，反必面呢?當我們與大人交談時(shí)，有沒(méi)有做到長(cháng)著(zhù)立，幼勿坐，長(cháng)者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習慣了隨性，在他們的眼里這些不過(guò)是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來(lái)的寶貴的精神文明啊。
教育，是為了讓我們更好的積累人文素養，而我們卻把最基本的東西扔掉，受過(guò)再多的教育又有何用?那不過(guò)是一個(gè)應對考試的機器罷了。一個(gè)朋友去日本旅游，回來(lái)后為之汗顏，說(shuō)日本人的禮儀修養讓身為炎黃子孫的國際上我們都自愧不如。日本，一個(gè)不足中國十分之一的島國，但在的地位僅次于美國，這難道不說(shuō)明一個(gè)越發(fā)達的國家就應該越謙虛，越有修養嗎?做人也不應如此嗎?
醒醒吧，不屑的中國國民，不要讓我們寶貴的中華傳統在消逝了，不要讓我們再重蹈歷史的覆轍，不要等到我們已經(jīng)丟失時(shí)才懂得珍惜!
中華美德的作文 篇3
“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�
上面的這段話(huà)出自于《禮記·大學(xué)》。修養品性后，才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。家是小國，國是大家，這是我們的祖先通過(guò)一代又一代傳下來(lái)的真理。
家風(fēng)是管理好每個(gè)家庭必不可少的因素，它影響著(zhù)一代又一代人。我家的家風(fēng)——讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，它讓我的家中洋溢著(zhù)書(shū)香：大小的書(shū)架上，干凈的書(shū)桌下，整齊的抽屜里，隨處可見(jiàn)書(shū)的影子。姥爺愛(ài)寫(xiě)字，姥姥愛(ài)看故事，我愛(ài)寫(xiě)作。我們一家和和睦睦，生活幸福。家風(fēng)完善了我們的家，明確著(zhù)我們的目標，促進(jìn)了我們的成長(cháng)。家中有家風(fēng)，心中有亮光。前路漫漫，家里的風(fēng)氣為我們的未來(lái)打下堅實(shí)的基礎。
俗話(huà)說(shuō)的好：“家風(fēng)好，則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢�！焙玫募绎L(fēng)不僅僅能讓一個(gè)普通家庭更好，還能孕育出“好”的人。
明世宗朱厚熜，幼時(shí)貪玩，無(wú)心讀書(shū)。他父親興王將它關(guān)進(jìn)書(shū)房中，抄寫(xiě)一副對聯(lián)：“讀書(shū)好練武好學(xué)好更好;創(chuàng )業(yè)難當權難知難不難�！背苏话偬�，他理解了父親的苦心，向父親請罪，從此好好讀書(shū)，認真學(xué)習禮儀和規范。
明代大文人徐渭寫(xiě)過(guò)一副家教聯(lián)：“好讀書(shū)，不好讀書(shū);好讀書(shū)，不好讀書(shū)�！币源藖�(lái)告誡子孫珍惜時(shí)間，趁早好好學(xué)習。這句話(huà)被流傳下來(lái)，影響著(zhù)一代又一代的學(xué)生們。
千年以來(lái)，家風(fēng)的重要性已經(jīng)顯而易見(jiàn)。前輩們留下的幾句話(huà)，后輩們耳濡目染，在不經(jīng)意間，就扳回了人生的航向。
家風(fēng)清則社風(fēng)清，家風(fēng)濁則社風(fēng)濁。一個(gè)家庭的風(fēng)氣，決定著(zhù)家庭成員是否能和睦相處;多個(gè)家庭的風(fēng)氣，決定著(zhù)成千上萬(wàn)人的人生走向，那是社會(huì )的風(fēng)氣;而社會(huì )的風(fēng)氣，就關(guān)系到整個(gè)國家的去向：是越發(fā)展越輝煌?或者反之?
弘揚中華美德，傳承良好家風(fēng)。我們要把家風(fēng)永久留在心中，放在家中，實(shí)現“中國夢(mèng)，我的夢(mèng)”，讓我們攜手共進(jìn)，為家庭出一份力，為社會(huì )出一份力，為國家貢獻一份永恒不變的能量!
中華美德的作文 篇4
我們中華民族的傳統美德博大精深。在古代人們堂堂正正的傳統，而現在的人們卻沒(méi)有正當，殘酷的顯示說(shuō)明，中華民族的傳統美德正隨著(zhù)時(shí)間的消逝而消失！
中華民族的傳統美德豐富而深刻。它有“憂(yōu)國憂(yōu)民，為民請命”的愛(ài)國精神；它有“默默奉獻，不可索取”的高尚境界；它有“力克萬(wàn)難，振興中華”的堅定信念；它有“孝敬父母，尊敬師長(cháng)”的道德規范；它有“立志勤學(xué)，自強不息”的拼搏精神；它有“見(jiàn)利思義，助人為樂(lè )”的高尚情操；……這些都是中華民族的傳統美德。千百年來(lái)，“父慈子孝，兄友弟恭”是中國人崇尚的家庭倫理準則。黃香，東漢人，自幼喪母，便把對母親的愛(ài)全傾注到了父親身上。長(cháng)大后，他任職的地方鬧饑荒，黃香拿出自己的錢(qián)和糧食來(lái)救濟這些災民，人們都稱(chēng)他為“天下無(wú)雙，江夏黃香”！《孝經(jīng)》也說(shuō)：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之！”
有一次讀報紙，看到了“小月月事件”，當時(shí)小月月在一條寬敞的大路上玩，忽然來(lái)了一輛大貨車(chē)，向小月月?lián)涿娑鴣?lái)，將小月月撞倒在地，當時(shí)小月月身邊有許多人，但他們都視而不見(jiàn)，至于肇事者，也沒(méi)有停車(chē)，猛踩油門(mén)揚長(cháng)而去。這時(shí)，有一個(gè)人要去將小月月抱起來(lái)，誰(shuí)知有人說(shuō)：“當心被賴(lài)著(zhù)！”這人一想也是，便馬上離開(kāi)了。半小時(shí)后的小月月已經(jīng)奄奄一息，。有一位婦女奮不顧身的去救小月月。到了醫院后，小月月半路已死，中華民族的美德在那里？！現在，人們已經(jīng)把這件事清拋之腦后，
中華民族的傳統美德正隨時(shí)間的流逝而流失�。�！
中華美德的作文 篇5
在中華民族源遠流長(cháng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統直到今天仍然有著(zhù)強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著(zhù)一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當今社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統道德，必將極大地豐富社會(huì )士義精神文明建設的內涵，加快社會(huì )主義精神文明建設的'步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進(jìn)行評價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價(jià)值區分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評價(jià)的應有主體，樹(shù)立科學(xué)的評價(jià)標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì )的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會(huì )主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認真對待。
是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì )主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì )主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng )新是相輔相承的：批判繼續是超越創(chuàng )新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng )新便是一句空話(huà)；超越創(chuàng )新又構成批判繼承的目標指向，不能實(shí)現超越創(chuàng )新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們在加強對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
中華美德的作文 篇6
美德如同堅韌的白楊，不論沙漠何等的炎熱、干燥，他們確始終保持著(zhù)生機勃勃的綠色;如同草叢中的野花，雖然沒(méi)有牡丹的富麗堂皇，玫瑰的嬌艷欲滴，他們，確始終以不變的姿態(tài)展示最真實(shí)的自己。他們，就是美德少年!
一樣的身軀，他們卻能背起癱瘓的親人;一樣的年齡，他們確已擔起家庭的重擔;一樣的肩膀，他們確能撐起一片天空。然而，不一樣的是他們忍著(zhù)嚴寒在昏暗的燈光下完成作業(yè)，我們卻在溫暖的空調房里吃著(zhù)零食看著(zhù)電視;他們擠在狹小的教室里學(xué)習，我們卻在寬闊的操場(chǎng)上享受陽(yáng)光雨露。短短四十分鐘的《開(kāi)學(xué)第一課》，一群美德少年，給我們帶來(lái)了深刻的反省與頓悟。
短短四十分鐘的視頻，教會(huì )了我們友愛(ài)。友愛(ài)是什么?是幫朋友兩肋插刀，是幫朋友解決煩惱，但更是如那個(gè)瘦弱的女孩一般日復一日、年復一年不求回報地照顧癱瘓的同桌。其實(shí)，友誼并不需要贈送多貴重的禮物;不需要做出驚天地、泣鬼神的壯舉，只需要兩個(gè)人帶著(zhù)一顆真心交往;只需要一個(gè)人在另一個(gè)人需要安慰與幫助時(shí)，全心全意的付出;當兩人互相交換真心后，彼此相視一笑，一切便已心領(lǐng)神會(huì )。
短短的四十分鐘視頻，教會(huì )了我們孝順。孝順是什么?那個(gè)與我們一般高的女孩用實(shí)際行動(dòng)做出了最好的詮釋?zhuān)核刻旆艑W(xué)回家，在做完所有的家務(wù)活后，草草地吃了飯，還要一口一口地喂臥病在床的奶奶吃飯。幾乎七點(diǎn)鐘后，她才能開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)�？杉幢闳绱�，她的成績(jì)依舊是名列前茅。孝順其實(shí)就這么簡(jiǎn)單，它并不是我們用錢(qián)就可以擺平的，而是從百忙之中抽出些時(shí)間陪伴與父母左右，從心靈中帶給他們快樂(lè )。若家是一輛汽車(chē)，兒時(shí)，父母是駕駛人，我們坐在后面看著(zhù)好奇的世界;而我們長(cháng)大了，便應肩負起駕駛的責任，帶父母去兜兜風(fēng)，看看人生路上的美麗風(fēng)景。
美德少年，美在哪兒?我們是否有資格成為美德少年?若沒(méi)有資格，該如何改進(jìn)?我想，這三個(gè)問(wèn)號應該值得我們好好思考!
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