文明美德的作文

　　如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。到處都能看見(jiàn)小草的身影。下面是相關(guān)作文，希望對你有幫助。

　　文明美德的作文【篇一】

　　春天是個(gè)播種的季節，你在純潔心田播下什么樣的種子，決定著(zhù)你未來(lái)的生命之樹(shù)怎么成長(cháng);你的人生將收獲哪些果實(shí)。如果你渴望著(zhù)擁有美好道德情操，那就應該在此刻種下道德文明的種子。

　　有大多數人會(huì )問(wèn)：什么才是文明美德?其實(shí)，良好的文明美德在我們生活中處處可見(jiàn)，文明來(lái)源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在寒冷的冬天，對他人一句親切的問(wèn)候就能夠溫暖他人，這是語(yǔ)言的文明;拾起地上的小紙屑雖然只是也許舉手之勞，卻充分顯示了個(gè)人的良好行為文明….驗證一個(gè)人是否具有良好品德與素質(zhì)，取決于生活中的點(diǎn)點(diǎn)小事。 比如在學(xué)習中，我們將會(huì )認識到做人的基本文明道德原則，學(xué)會(huì )做一個(gè)有自尊、明辨是非、對人負責的人;做一個(gè)懂誠實(shí)、守信用的人，不斷學(xué)習與人相處的道德與藝術(shù);培養競爭與合作精神;對社會(huì )、對祖國、對世界的關(guān)注;熱愛(ài)生活、心憂(yōu)天下的情懷。

　　如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

　　文明美德的作文【篇二】

　　在文明的進(jìn)程中，人類(lèi)創(chuàng )造了日益發(fā)達的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞，勇敢和智慧創(chuàng )造了獨具特色的中華文明，為人類(lèi)進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻，它推動(dòng)著(zhù)歷史的車(chē)輪滾滾向前。

　　《文明美德伴我成長(cháng)》這本書(shū)向我詳細的講述了我們中華文明古國禮儀之邦的歷史文化：如仰韶文化，河姆渡文化，最早的文字等等，這些偉大的歷史文化，四大發(fā)明無(wú)不讓我感到驕傲，自豪。

　　這本書(shū)里精彩而生動(dòng)的內容，鞭策著(zhù)我：從小要五講四美，時(shí)時(shí)刻刻奮發(fā)向上。其中《爸爸媽媽辛苦了》，告訴我：孝敬父母是做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓，再到我們身邊的同齡人，有多少人給我們做了好榜樣，雖然我們還不能給父母太多的回報，但我們可以從生活的點(diǎn)滴做起，少讓父母操心，以學(xué)習為主，不辜負父母的期望，作為新世紀的小學(xué)生，我們應該學(xué)習開(kāi)國元勛遵紀守法的優(yōu)秀品質(zhì)，嚴格要求自己，按學(xué)校，社會(huì )的各種規章制度要求自己養成遵紀守法的好習慣，做一個(gè)與時(shí)代同行的文明人。

　　遼寧鞍鋼總廠(chǎng)工人，新中國第一代勞動(dòng)模范孟泰“把節約精神堅持到底”，艱苦樸素的溫總理一件羽絨服穿十年，勤儉節約不僅能積累財富，還能培養艱苦創(chuàng )業(yè)的寶貴精神和奮發(fā)向上的高尚品質(zhì)。楊善洲二十多年住深山，嘔心瀝血辦林場(chǎng)，要將深山披上綠裝;溫州蒼南縣苦難不毀信義的“誠信老爹”吳乃宜......都告訴我們中華民族八個(gè)大字：忠，孝，誠，義，禮，恥，廉，信的真諦。這一些些事例猶如一碗碗心靈的雞湯，滋補我的心房。

　　中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，傳承文明，踐行美德是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責任與使命，我們應該從小事做起，從自身做起，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統美德，使照耀中華數千年的文明之光在中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。

　　文明美德的作文【篇三】

　　如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會(huì )再來(lái)。

　　因為時(shí)間的關(guān)系,我還要回家做作業(yè),我背著(zhù)書(shū)包慢慢地離開(kāi)了那叫人心痛的場(chǎng)景,耳邊那悠美動(dòng)聽(tīng)的笛聲也隨著(zhù)我遠去的腳步,越來(lái)越小,越來(lái)越遠,直到被大街上十分喧鬧的聲音所淹沒(méi)。

　　記得在一次放學(xué)的路上,我背著(zhù)書(shū)包沿路行走回家,當時(shí)正是放學(xué)高峰,人來(lái)人往,絡(luò )驛不絕。

　　公共文明是社會(huì )意識的一種體現,而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會(huì )有良好的公共文明嗎?不會(huì )!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養,首先要致力于讀書(shū)求學(xué),完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養,便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。

　　公共文明是社會(huì )意識的一種體現,而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會(huì )有良好的公共文明嗎?不會(huì )!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養,首先要致力于讀書(shū)求學(xué),完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養,便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。

　　趙爺爺給姥爺無(wú)償按摩了一個(gè)多月,還經(jīng)常送來(lái)一些營(yíng)養用品、手工點(diǎn)心等�，F在,姥爺吃飯有胃口了,動(dòng)作靈活多了,這一切巨大的改變,都離不開(kāi)趙爺爺的用心。

　　如果你失去了金錢(qián),你不算失敗,因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。

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