寬容是美德作文8篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的寬容是美德作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寬容是美德作文1
下午，我來(lái)到教室，看到班里的“財富桶”里有一本書(shū)，很臟，還有些痰跡，后幾頁(yè)快被撕掉了，心想可能是哪個(gè)同學(xué)把它當廢紙扔進(jìn)去了。不過(guò)我看出來(lái)它是我們正在使用的數學(xué)書(shū)，于是，我彎腰把它從桶里拿出來(lái)，翻了翻看到了“高豆豆”的名字，這不是她的數學(xué)書(shū)嗎？前幾天高豆豆同學(xué)還給我說(shuō)她的書(shū)找不到了，怎么會(huì )在這里，正當我百思不得其解時(shí)，一旁坐的馮淼同學(xué)對我說(shuō)：“老師，這是班里有人扔進(jìn)去的，高豆豆還說(shuō)不是她的，這書(shū)已經(jīng)很臟了，上面還有痰�！彼�(jiàn)我還在整理那本書(shū)，就急忙從他的抽屜里拿出紙巾遞給我，我微笑著(zhù)向他說(shuō)了聲“謝謝”，就擦了擦書(shū)，然后，走到高豆豆同學(xué)身邊，關(guān)切的問(wèn)她：“這是你的數學(xué)書(shū)嗎？怎么會(huì )在桶里，有些臟，我已經(jīng)給你擦過(guò)了，后面爛了幾頁(yè)，一會(huì )你到辦公室，我們一起粘一粘。要注意愛(ài)惜自己的物品�！彼c(diǎn)點(diǎn)頭，臉上露出感激的神情，就要上課了，我囑附她一番，就離開(kāi)了教室。
回到辦公室，我的心情仍然不能平靜，想到她和班里一些同學(xué)平日發(fā)生的一些矛盾，想到每天發(fā)生在同學(xué)們之間永遠無(wú)休無(wú)止的摩擦，心里真是感慨，畢竟他們還小，有時(shí)候還不能妥善處理與同伴之間的關(guān)系，學(xué)生之間偶而發(fā)生一些沖突也是正常的，但也有些問(wèn)題令我生氣，諸如個(gè)別男生和女生發(fā)生的矛盾、個(gè)別同學(xué)對班委工作的不配合等，每天處理這些問(wèn)題也要花去我不少的時(shí)間，因為我處理學(xué)生問(wèn)題的原則是：通過(guò)調查了解，明確事情的經(jīng)過(guò)，認清雙方各自應承擔的責任，做出雙方同意的處理決定，讓彼此心服口服的握手言和或微笑道歉等。并從這件事說(shuō)起，再到個(gè)人的學(xué)習、生活表現，通過(guò)和學(xué)生談心，溝通交流，表示老師對每一個(gè)同學(xué)的信任和寄予的希望，我將永遠鼓勵你、支持你。
同時(shí)，我也告誡他們，要控制自己的語(yǔ)言，控制自己的行為，控制自己的大腦，做事三思而后行，要學(xué)會(huì )寬容他人，要提高自己的文明素質(zhì)，要和同學(xué)們和睦相處，只有解決好了這些問(wèn)題，才具備了學(xué)習的前提。
下午第三節數學(xué)課，上課前，我對全班同學(xué)說(shuō)：“大家知道嗎？老師課間比上課都累，因為，上課時(shí)，大家只需要聽(tīng)老師說(shuō)或聽(tīng)學(xué)生講，而下課時(shí)，很多同學(xué)到辦公室向老師反映問(wèn)題，有時(shí)候，幾個(gè)同學(xué)搶著(zhù)說(shuō)，老師真是分身乏術(shù)，也不知道該先聽(tīng)誰(shuí)的了，這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)說(shuō)完，旁邊都等急了。真是熱鬧。大家現在已經(jīng)不是小孩子了，老師早已把大家看做大人了，我們要學(xué)會(huì )與周?chē)瑢W(xué)和諧相處，要學(xué)會(huì )寬容，寬容是美德。每個(gè)同學(xué)在做好自己事情的基礎上，要幫助他人，快樂(lè )自己，要讓周?chē)娜艘蜃约旱拇嬖诙械叫腋�。老師衷心的歡迎同學(xué)們到辦公室是為了學(xué)習，努力讓你所有的精力都投入到學(xué)習中去。然后，瀟灑的說(shuō)一聲：讓那些雞毛蒜皮的小事見(jiàn)鬼去吧！”
寬容是美德作文2
寬容是友好的別名。一個(gè)人生活在群眾中，難免磕磕碰碰，如果唯我獨尊，存有猜疑、刻薄、怨恨的心理，那必然是容不得別人，其結果是疏遠群體，疏遠朋友，甚至疏遠親人，成為社會(huì )生活的腐蝕劑。
寬容是一種高度的忍耐，能容納天下難容之人，難容之事，這種能容的胸懷，是一個(gè)人高尚精神的體現。
“有德容乃大，無(wú)私心自安�！睂捜莸臍舛群托睦韥�(lái)自無(wú)私的思想境界。戰國時(shí)廉頗自恃功高，對藺相如“拜為上卿，位在兼顧之右”而心懷不滿(mǎn)，曾多次當眾羞辱藺相如。而藺相如一再“引車(chē)避匿�！彼膶捜萁K于感動(dòng)了兼顧，使他“肉袒負荊”“如門(mén)謝罪”，留下了歷史上將相和的佳話(huà)。藺相如這樣忍讓?zhuān)确菬o(wú)用，亦非膽怯，而是“以先國家之急而后私人之仇也�！笨梢�(jiàn)，寬容具有巨大的道義力量和道德感召力，它能給人以溫暖、感化和醒悟。它能緩解人與人之間的矛盾和沖突，以至化干戈為玉帛。
寬容是交往的橋梁。莊子說(shuō)：“不能容人者無(wú)親，無(wú)親者盡人�！敝鳚嵴f(shuō)，不能容人者就沒(méi)有親愛(ài)的人，沒(méi)有親愛(ài)的人就棄絕于人。明代學(xué)者薛瑄說(shuō)：“唯寬可以容人，唯厚可以載物�！鼻宕嵃鍢蛴性�(shī)曰：“良苗也怕驚雷電，扇得和風(fēng)好好吹”。教人當以寬容和氣的態(tài)度待人。寬容厚道，為人所愛(ài)，自然明友眾多�！八燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！币粋�(gè)心術(shù)不正，好揭人短的人，只能是孤家寡人。
寬容是人和人之間必不可少的潤滑劑。它和誠實(shí)、勤奮、樂(lè )觀(guān)等價(jià)值指標一樣，是衡量一個(gè)人氣質(zhì)涵養、道德水準的尺度。寬容是對人的一種尊重、一種接受，一種愛(ài)心，寬容更是一種力量。
寬容不是軟弱無(wú)能，助紂為虐。而是一種有道德、有信心、有力量的表現。對于壞人壞事，寬容者本著(zhù)與人為善的心態(tài)，曉之以理，動(dòng)之以情，直言相告，愛(ài)心勸慰，幫助其改過(guò)自新。
在政治斗爭中，寬容是很少見(jiàn)的，在某種意義上講寬容成為奢侈品。諸葛亮可以七縱孟獲，但不可以不斬馬謖。因為，放孟獲得人心，安定南翼，不斬馬謖難以服眾，動(dòng)搖軍心。政治斗爭是強迫對方就范于自己的目標，如同水火，無(wú)法共存在這里不寬容是絕對的，這也就決定了政治的殘酷性。春秋時(shí)期吳越爭斗中，正是夫差奢侈于寬容，結果養虎為患，當他被困于勾踐階下囚之時(shí)，死就是必然的。
但是社會(huì )生活中的人際交往，寬容始終是潤滑劑。子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人�！睂捜莸牡滦惺钦赖捏w現，有益于國家的發(fā)展，有益于社會(huì )繁榮，有益于人的健康。
寬容是美德作文3
荀子說(shuō)“君子賢而能容眾，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜�！睂捜菔且环N豁達，人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)。對于別人的過(guò)失，應當寬容他，善待別人善待生活，這樣不僅可以給別人帶來(lái)溫暖和快樂(lè )，往往也可以產(chǎn)生比他人更好的效果。
對他人的寬容也可以換來(lái)更多的信任與尊重，同時(shí)也會(huì )贏(yíng)得更多的寬容。寬容不是對他人的恩賜，而是解除自已煩惱的良方。寬容別人就是善待自已，善待自已就就是善待別人。當然寬容也要講原則，一昧地忍讓不是寬容，姑息縱容更不是寬容。
對于寬容者來(lái)說(shuō)，寬容是一種美德；對被寬容著(zhù)來(lái)說(shuō)，寬容有時(shí)是一種懲罰，有時(shí)是一種教育，有時(shí)可以化解矛盾，提高自己的誠信。
寬容別人就是善待自己。有自己小故事：公共汽車(chē)上人很多一位女士無(wú)意間踩到了一位男士的腳，便趕緊紅著(zhù)臉道歉說(shuō)：“對不起，我不小心踩到您了�！辈涣夏惺繀s笑了笑：“不不，應該由我來(lái)說(shuō)對不起，我的腳長(cháng)的也太不苗條了�！焙宓囊宦�，車(chē)廂里立刻想起了一片笑聲，顯然，這是對優(yōu)雅風(fēng)趣的男士的贊美。
還有一則故事：一位女士不小心摔倒在一家整潔干凈的鋪著(zhù)木質(zhì)地板的商店里，手中的奶油蛋糕弄臟了商店的地板，便歉意的向老板笑笑。不料老板卻說(shuō)：“真對不起，我代表我們的地板向您道歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”于是女士笑了，笑得特別燦爛。而且老板的熱情打動(dòng)了她，她也就立刻下決心“投桃報李”，買(mǎi)了好幾樣東西才離開(kāi)。
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寬容就像是天上的細雨滋潤著(zhù)大地。他賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應該學(xué)會(huì )對別人表現寬容。
寬容是一種無(wú)聲的教育，這種教育方式遠勝于苦口婆心的說(shuō)教或體罰、變相體罰等野蠻方式。
故事：古代有一位道行很高的老禪師，一天晚飯后在禪院里散步，忽然發(fā)現墻角邊有一張椅子，禪師知道禪院里有人違反寺規翻墻出去玩耍了。這位禪師不聲不響的走到墻邊搬開(kāi)椅子。當出去玩耍的小和尚翻墻回來(lái)、雙腳落下時(shí)，才發(fā)現自己踏的不是椅子，而是自己師傅的肩膀，頓時(shí)驚慌失措。但出乎小和尚的意料是，老禪師并沒(méi)有嚴厲責備他、懲罰他，而是以很關(guān)心的口吻說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服，小心凍壞身子�！睆拇�，小和尚再也不敢隨便出去了。
也許我們曾經(jīng)寬容過(guò)別人，也許我們曾經(jīng)得到別人的寬容。不會(huì )寬容別人的人，是不值得別人去寬容的。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。如果每個(gè)人都心胸狹窄，因為一些小事兒不寬容對方，那么彼此又怎么會(huì )快樂(lè )呢？
寬容是美德作文4
看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來(lái)的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽一聲，刀片把臉刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說(shuō)：“這不能怪你，我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要動(dòng)呢?”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德棗寬容。
寬容是一種美德。留心一下、不難發(fā)現在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來(lái)這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛(ài)戴與尊敬。人與人交往，難免會(huì )有些小摩擦。只要是無(wú)惡意的，就應該設身處地為他人著(zhù)想，像周恩來(lái)那樣主動(dòng)承擔責任。嚴以律己。寬以待人。由于各種主客觀(guān)原因所致，每個(gè)人都會(huì )有這樣那樣的過(guò)錯，如果在日常的相處中，對別人的過(guò)錯能以寬容對待，就等于給對方提供改過(guò)的機會(huì )。在中國歷史上，唐王李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開(kāi)創(chuàng )了唐代盛世。在唐朝王室爭權中，魏征曾鼓動(dòng)太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變奪取帝位后，不計舊惡，量力重用，使魏征覺(jué)得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開(kāi)創(chuàng )立下了汗馬功勞。再說(shuō)秦王贏(yíng)政，若不是聽(tīng)取了李斯“河海不擇細流，故能應其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計前怨的政策，恐怕就會(huì )因失去李斯等一大批大臣的支持，而難以順利利完成統一天下的大業(yè)�？v觀(guān)歷史與今天，如果沒(méi)有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開(kāi)創(chuàng )一方事業(yè)只能是一句空話(huà)。
有的人就不具備寬容的美德，他們的心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時(shí)，對方無(wú)意中說(shuō)了一句“我殺老佛爺的馬”，就勃然大怒而起：“你殺我的馬，我殺你全家：”于是這位大臣被滿(mǎn)門(mén)抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會(huì )不遭人唾棄呢?當今社會(huì )上有一些人，也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會(huì )破口大罵，甚至大打出手；還有的人對別人的過(guò)失總是耿耿于懷，時(shí)時(shí)想著(zhù)揪別人的小辮。這樣的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒(méi)有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢?
總之，寬容是一種美德，只要我們本著(zhù)“和為貴”的原則，決不斤斤計較別人的過(guò)失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì )風(fēng)氣。
當然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民敵人，就不能盲目地寬容，以致重演農夫救蛇的悲劇。一定要利用法律予以重錘打擊，決不心慈手軟。寬容是美德，當今社會(huì )大有發(fā)揚之必要。讓我們大家都來(lái)講一點(diǎn)寬容，使我們的社會(huì )變得更美好。
寬容是美德作文5
雨果曾說(shuō)過(guò)：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷!”是啊，寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng )，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，只有學(xué)會(huì )忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè )。
藺相如因 為容忍廉頗對他不友好的態(tài)度，使他們成為了好朋友，所以，寬容很重要，寬容只有兩個(gè)字，但這兩個(gè)字卻包涵了許多道理，人這一生只有寬容對待他人，才能使自己在崗位上扎扎實(shí)實(shí)，取得成功!
秦穆公，有一次，他心愛(ài)的馬丟失了，他四處找，找到了殺他馬的人，他的士兵都說(shuō)要殺掉殺馬的人，但秦穆公沒(méi)這么做，他不但沒(méi)有責罵他們，還把美酒給他們喝，讓他們吃得更美味些，因為秦穆公容忍了殺馬的人，才在晉兵要殺秦穆公時(shí)，那時(shí)吃秦穆公馬的一群人突然沖上去，和晉兵打個(gè)你死我活，終于，他們打贏(yíng)了晉兵，拯救了秦穆公的性命，若秦穆公沒(méi)有原諒他們，也就不會(huì )有我們中國的存在!
記得有一次，媽媽給我買(mǎi)了一件漂亮的白裙子給我，我穿著(zhù)它興高采烈地去學(xué)校上學(xué)了。當時(shí)，老師正給我們布置作業(yè)，我正在認真的做作業(yè)時(shí)，我的同桌的水筆沒(méi)水了，她把筆用力地甩了甩，那水筆的水馬上灑到我潔白的裙子上，我生氣極了，說(shuō)：“你這是故意的!!!”“對不起，我真的不是故意的!”同桌滿(mǎn)臉委屈地向我道歉，我看她你們害怕，心想：那就算了吧，反正她也不是故意的!我馬上對她說(shuō)：“沒(méi)事的，我還覺(jué)得白色這種顏色還挺單調的，我還得謝謝你把我的裙子弄得花花綠綠的呢!”同桌半笑著(zhù)，半對我說(shuō)：“謝謝你原諒我!”從此，我和她成了班上最親密的朋友!
寬容，就是以諒解和包容的心態(tài)去對待自己的不同觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，與自己不同的性格和志趣，甚至是別人的過(guò)錯和 犯，達到人與人的多樣化的共處與合作。
在社會(huì )生活中許多創(chuàng )造在開(kāi)始時(shí)總是顯得與眾不同，如果沒(méi)有寬容，創(chuàng )造就會(huì )遭到扼殺，成功的事業(yè)總是離不開(kāi)集體的智慧與合作，如果不懂得寬容，只能陷入故步自封，事業(yè)就無(wú)法成功。
寬容是良好的修養和高貴品質(zhì)的體現，只有我們的心靈能包容許許多多別人的心靈，才能有寬廣的胸懷、舒暢的心情、和諧的人際關(guān)系。也許，寬容會(huì )帶給你未來(lái)的希望，也許寬容會(huì )使你在人生道路中碰到困難而勇敢!寬容，不僅僅是兩個(gè)字，它是擁有著(zhù)良好的品質(zhì)和美德，同學(xué)們，請你們一定要記住這句話(huà)，才能使你成長(cháng)道路中增添自信!
退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，寬容是一種能震憾心靈的美德，多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)擔待，這世界一切都將變的更加美好!
寬容是美德作文6
看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來(lái)的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措�？偫砗吞@地說(shuō)：“這不能怪你，我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要動(dòng)嗎?”這樁小事，只我看到了總理身上的美德——寬容
寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來(lái)這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛(ài)戴和尊敬。人與人交往，難免會(huì )有些小摩擦，只要是無(wú)惡意的，就應該設身處地為他人著(zhù)想像周恩來(lái)那樣主動(dòng)承擔責任，嚴于律已，寬以待人。由于各種主客觀(guān)原因，每個(gè)人都會(huì )有這樣那樣的過(guò)錯，如果在日常的相處中，對被人的過(guò)錯能寬容對待，就等于給對方提供改過(guò)的機會(huì )。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開(kāi)創(chuàng )了唐朝盛世。在唐朝王室爭奪中，巍微曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變奪取帝位后，不計舊惡，量才重用，使巍微覺(jué)得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開(kāi)創(chuàng )立下了汗馬功勞。再說(shuō)秦王嬴政，若不是聽(tīng)取了李斯“海河不擇細流，故能成其深”的諭諫，收回逐客令，實(shí)行不計前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì )失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統一天下的大業(yè)�？v觀(guān)歷史與今天，如果沒(méi)有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開(kāi)創(chuàng )一方事業(yè)只能是一句空話(huà)。
有的人不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡是斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時(shí)，對方無(wú)意中說(shuō)了一句：“我殺老佛爺的馬�！本筒淮笈穑骸澳銡⑽业鸟R，我殺你全家�！庇谑沁@位大臣被滿(mǎn)門(mén)抄斬，慘不忍睹。像這樣的俠隘心胸，這樣的暴行，又怎樣不遇人唾棄嗎?當今社會(huì )上有一些人，也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會(huì )破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過(guò)失總受耿耿于懷，時(shí)時(shí)想著(zhù)看別人的小辮。這樣的人典型的小肚雞腸，心胸狹隘，帶人刻薄，根本沒(méi)有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)嗎?
總之，寬容是一種美德，只要我們本著(zhù)“和為貴”的原則，決不斤斤計較別人的過(guò)失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì )風(fēng)氣。
當然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。
寬容是美德，當今社會(huì )大有發(fā)揚之必要。讓我們大家都來(lái)講一點(diǎn)寬容，是我們的'社會(huì )變得更美。
寬容是美德作文7
生活中總會(huì )與一些與世俗不一樣的人，他們的思想、性格、言行舉止往往與眾不同。其實(shí)，他們的本性和我們一樣的，只是生活的方式或某些生活細節與大多數人不同罷了。所以，不管我們在什么樣的情況下，遇到什么樣的人，我們都應胸懷一顆坦蕩、隨和、寬容、大度的心去面對。
美國著(zhù)名的人際關(guān)系學(xué)家卡耐爾基說(shuō)過(guò)：“我們不應該戴著(zhù)放大鏡去看細節，只要對方是好人，我們不必如此苛求小處�！�
寬容是一種美德，那些德高望重的人，哪一個(gè)不是擁有一顆寬容的心呢?
北京大學(xué)副校長(cháng)季羨林就是寬容與高尚人格典范。秋天，北京大學(xué)新學(xué)年開(kāi)學(xué)了。一個(gè)外地學(xué)生背著(zhù)大包小包走進(jìn)校園，實(shí)在太累了，他就把包都放在路邊。這時(shí)正好一個(gè)老人迎面走來(lái)，年輕學(xué)生上前說(shuō)：“你能不能替我看一下包呢?”老人爽快的答應了。那位新生于是輕裝地去辦理各種手續。一個(gè)多小時(shí)后回來(lái)了，老人還盡職盡責地完成著(zhù)自己的使命。年輕學(xué)子謝過(guò)老人，兩人各自離去。幾天后，北大開(kāi)學(xué)典禮，這位學(xué)子驚訝的發(fā)現，主席臺上就座的北大副校長(cháng)季羨林先生正是那一天替自己看行李的老人。堂堂一個(gè)北大校長(cháng)給學(xué)生看守行李，這是何等寬容的胸懷。季老就是我們身邊的榜樣，我們中學(xué)生倘若擁有這樣寬容的胸襟，那也就無(wú)愧于“人”這個(gè)高尚而又神圣的字眼了。
一個(gè)人若動(dòng)不動(dòng)就為身邊的小事計較半天，那么這個(gè)人的人際關(guān)系又能處得怎樣呢?無(wú)獨有偶，但世上依然還是有人能夠放下架子來(lái)寬容他們。實(shí)質(zhì)上，寬容是一種氣度，寬容他人，我們就是仁者;寬容自己，我們就是智者。若要想我們的人生變得從容，我們就必須學(xué)會(huì )寬容，這樣我們的人生才會(huì )獲得輕松、瀟灑，人性也才會(huì )得以升華。
在這個(gè)紛擾的世界里，什么樣的心態(tài)就決定著(zhù)什么樣的人生，什么樣的精神，就決定著(zhù)什么樣的生活。大千世界，每時(shí)每刻都在千變萬(wàn)化，我們必須學(xué)會(huì )適應環(huán)境，而不是讓環(huán)境來(lái)適應我們。當寬容成為我們的一種品性時(shí)，生活境界也算是達到了一種極致!
還記得有這樣幾句話(huà)：“寵辱不驚，坐看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒�！碧热粑业钠沸阅苓_到這種境界，也算夠得上擁有博大寬容的胸懷了。
寬容是一種修養，是一種美德，寬容并不是膽小無(wú)能，而是一種宰相肚里能撐船的大度。在生活中，難免會(huì )與人發(fā)生摩擦，對于別人的過(guò)錯，我們應該學(xué)會(huì )禮讓和包容，常言道比天地更寬廣的是人的心靈。
寬容似水的溫柔，往往比以牙還牙更有效。它似一捧清泉，款款地抹去了彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜下來(lái)，從而看清事情的真正緣由，理性地對待問(wèn)題，用愛(ài)心與真誠來(lái)溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得。以德報怨的寬容，更為難能可貴，讓人動(dòng)容。
寬容是美德作文8
“人類(lèi)的精神體現貴在寬容，可是為什么每一個(gè)時(shí)代都有那么多無(wú)辜者死于不寬容的屠刀或是戰火之下？”
這，是人類(lèi)長(cháng)久以來(lái)所面臨的一個(gè)沉重的命題。
許許多多的智者仁人對此作了不懈的探討。
大凡為寬容而戰的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著(zhù)懷疑；他們可以誠實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念。時(shí)刻準備著(zhù)為寬容而戰，并且時(shí)時(shí)對自己和這個(gè)世界保持高度的警惕。在房龍看來(lái)，大部分信仰的出發(fā)點(diǎn)都是樸素乃至浪漫的，但它們一旦和世俗權利相結合，就會(huì )落入功利主義的陷阱而不能自拔，上演出一幕幕慘絕人寰的不寬容的悲劇。
先驅者的足跡往往與世俗相悖，他們大膽地質(zhì)疑祖先的智慧，勇敢地踏上未知的征程。他們不畏艱險，用血與淚架起了一架通往幸福的橋梁，用燃燒的熱情點(diǎn)亮未知的征程。雖然那條探索之路布滿(mǎn)先驅者的血淚，然而這用生命換來(lái)出路，仍然為世俗所不容。先驅者，一個(gè)最先向黑暗和恐怖的未知世界挑戰的人的名字，他終將把人們引向自由的新天地，但世俗對先驅者的迫害，往往卻是致命的。難道先驅者真的只能被收到恩惠的后代朝拜嗎？
人們渴望理解，盼望和平，但是不可否認的是，時(shí)至21世紀的今天，這一幕幕悲劇確乎并未過(guò)去，戰爭的暴虐、種族的歧視、思想的禁錮等等，無(wú)一不在呼喚著(zhù)寬容。誠如房龍在書(shū)中所寫(xiě)下的心愿，不寬容的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現在，但愿將來(lái)不再發(fā)生。
“寬容一統天下的日子定會(huì )到來(lái)，它將成為人類(lèi)史上的進(jìn)步！”數十年前，房龍曾經(jīng)這樣滿(mǎn)懷希望。人們總是在等待著(zhù)那個(gè)近乎天堂的寬容時(shí)期到來(lái)，卻不曾想過(guò)要從自己開(kāi)始做起，在這個(gè)經(jīng)濟物質(zhì)充斥著(zhù)生活的時(shí)代，人們更容易迷失了自己，迷失了方向，在利益、信仰、民族面前越來(lái)越尖銳。房龍的心愿在我們的時(shí)代，被無(wú)情的踐踏。這個(gè)時(shí)代使尖刻的人更加尖刻，寬容的人更加寬容。
是的，這個(gè)世界仍然遠遠不是一個(gè)幸福的世界，它需要每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì )、每一個(gè)民族，學(xué)會(huì )超越仇恨、愚昧、殘忍和偏執。雖然這看來(lái)有些癡人說(shuō)夢(mèng)，卻又那么真實(shí)的吸引著(zhù)許許多多的智者仁人為之不懈的努力。
學(xué)會(huì )寬容。一句最簡(jiǎn)單的話(huà)道出人類(lèi)最本質(zhì)的美德。
寬容是一種美德，更是一種奢侈品。正如房龍所說(shuō)，“‘購買(mǎi)’它的只回是智力非常發(fā)達的人”。
那么，我們呢？
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