弘揚中華傳統美德作文（通用10篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的弘揚中華傳統美德作文（通用10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
弘揚中華傳統美德作文1
揚中華美德，是一件簡(jiǎn)單的事情，但做起來(lái)就不是那么容易的事，它就在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，今天我就拿尊老愛(ài)幼來(lái)說(shuō)吧，論一論咱們中華的傳統美德。
《弟子規》中說(shuō)長(cháng)者先，幼者后；偉大的思想家孟子告訴我們老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這些古代先賢都在教導我們要懂得尊老愛(ài)幼！然而，我卻對我們身邊的一些現象感到痛心：每到上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候，學(xué)校門(mén)口擠滿(mǎn)了來(lái)接送我們的家長(cháng)，有白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶、有工作辛苦疲憊不堪的爸爸媽媽?zhuān)驗樗麄儞奈覀兟吠镜陌踩�，長(cháng)期風(fēng)雨無(wú)阻的出現在擁擠的學(xué)校門(mén)口接送我們上下學(xué)，他們從來(lái)沒(méi)有怨言，無(wú)論再忙再累再不舒服，為了我們安全還是會(huì )放下所有的事來(lái)接送我們，可我們很多同學(xué)不知體諒長(cháng)輩們的關(guān)愛(ài)，經(jīng)常對著(zhù)他們任性撒嬌、耍脾氣，有的甚至于張口亂罵，這些都是嚴重的不尊老的表現。對自己的長(cháng)輩都不尊重的同學(xué)當然也不會(huì )愛(ài)幼，我們中的很多同學(xué)都是獨生子女，在家被驕寵慣了，都很自私，只知道理所當然的接受別人的關(guān)愛(ài)，卻從不懂得把愛(ài)心傳遞下去。在學(xué)校里，原本高年級的同學(xué)應該主動(dòng)愛(ài)護幫助低年級的同學(xué)，然而，我們看到的卻是高年級的同學(xué)憑借身體上的優(yōu)勢欺負低年級的同學(xué)，這些，都是我們身邊不懂得愛(ài)幼的現象。
當然，也有一些同學(xué)表現的非常棒，小小年紀就知道尊老愛(ài)幼，比如說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一尊老愛(ài)幼。
現實(shí)生活中，我們身邊也經(jīng)常會(huì )看到一些尊老愛(ài)幼的事情，我們經(jīng)常坐公交車(chē)時(shí)，會(huì )看到有時(shí)老人或小孩子上車(chē)沒(méi)有座位，有的同學(xué)會(huì )毫不猶豫地讓出自己的座位，無(wú)論自己多么累多么擁擠，都會(huì )讓這些更需要照顧的人去坐，這種精神值得我們學(xué)習。在我們身邊，尊老愛(ài)幼有很多種體現，比如說(shuō)：在家時(shí)幫家長(cháng)倒一次水、幫家長(cháng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
同學(xué)們，我們要好好反省一下自己，對不良行為有則改之，無(wú)則加勉，從我做起，從身邊小事做起，以后不再讓爺爺奶奶替我背書(shū)包；不再在爸爸媽媽面前任性撒嬌；遇到長(cháng)輩主動(dòng)問(wèn)好；坐公交車(chē)時(shí)見(jiàn)到老人和比自己小的同學(xué)主動(dòng)讓座；遇到行動(dòng)不便的老人主動(dòng)攙扶；回家為爺爺奶奶和爸爸媽媽洗一次腳、捶一次背；和弟弟妹妹玩耍時(shí)懂得謙讓?zhuān)恢鲃?dòng)關(guān)心幫助低年級的同學(xué)，成為一個(gè)真正尊老愛(ài)幼的好少年，把我們的中華傳統美德發(fā)揚光大！
弘揚中華傳統美德作文2
輕輕地，用指尖悄悄拂去歲月積攢的厚厚的風(fēng)塵，凝眸而忘，那一頁(yè)頁(yè)，一篇篇忘卻不了的畫(huà)卷，始終攜刻著(zhù)。歷史的涓流亙古不變的流淌著(zhù)，就這樣傳播者那淵源流長(cháng)的文化弘揚著(zhù)那生生不息的傳統美德。追溯到秦統一六國的時(shí)候，秦國為什么能統一六國呢？然而六國的破滅，不是因為他們的武器不鋒利，杖打得不好。弊端是他們用土地來(lái)賄賂秦國而導致的嚴重后果。他們不能正確的堅持正義，沒(méi)有保住祖祖輩輩冒著(zhù)寒霜雨露，披荊斬棘，才有了這一些極少的土地。子孫就是這樣不珍惜祖輩們打下的天下，用他們來(lái)?yè)Q取這一夜的安穩覺(jué)。
與之相反，左傳中的莊公善待百姓，具有仁愛(ài)之心，正義之氣，禮儀之規，智謀之力，誠信之品。他盡心盡力的為老百姓的品德感動(dòng)了曹劌，為自己又增添了一雙臂膀，在戰爭中莊公放下了帝王的架勢，一切聽(tīng)從曹劌的建議并請教了這樣做的道理，從而打了一個(gè)勝仗。傳統美德還有尊師重教，勸學(xué)中就體現出老師的地位與職位的高尚。無(wú)論地位高低貴賤無(wú)論年紀大小道理存在的地方就是老師所在的地方�！端蜄|陽(yáng)馬升序》中宋濂求學(xué)的艱辛。抄書(shū)抄的手指僵硬，硯池里的水都結成了冰，他仍然在他繼續著(zhù)他的學(xué)習�？梢愿惺艿剿麑W(xué)習十分艱苦。
為了需有所成他跑到百里以外去求學(xué)，老師特別的苛刻，說(shuō)話(huà)很傲慢，他從來(lái)也沒(méi)有因為這些計較什么。都是恭恭敬敬的站在那里求學(xué)，聽(tīng)著(zhù)老師的教誨。從這里可以看出她十分的尊敬老師。這種尊師重教的美德傳揚至今，這的是博大精深啊。中華傳統文化的源遠流長(cháng)�？兹谌龤q就懂得謙讓。黃香九歲溫府奉親。漢文帝九歲為母親嘗湯藥。伸由百里負米。閔損蘆衣順母。
蔡順拾葚異器。這些都承載著(zhù)傳統美德，以一顆謙讓、愛(ài)人，敬母的心流傳千古。他們的精神將永盛不衰。中華民族文化的傳統和民族精神正在燃燒著(zhù)，這傳統美德依然要永久的傳承下去，著(zhù)一顆璀璨的星星將永遠的照亮中華民族。
弘揚中華傳統美德作文3
文明美德不僅是先輩的傳承，將來(lái)我們也會(huì )變成先輩，他將是我們永遠的呼喚和追求。自古以來(lái)我們中華民族是一個(gè)講究傳統美德，人人具備禮儀修養的文明古國。他素來(lái)就有禮儀之邦的美稱(chēng)，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng )造了輝煌燦爛而又獨特的文化，使每一個(gè)中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者；有責任、有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統美德，數千年的文明之光照耀著(zhù)當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。給大家帶來(lái)快樂(lè )、帶來(lái)溫馨。
走進(jìn)校園，環(huán)顧四周，美麗的校園環(huán)境清潔，一塵不染，整整齊齊，空氣是那么的新鮮。仰望天空。鮮艷的五星紅旗正迎風(fēng)飄揚。此時(shí)，你是否會(huì )改掉你那出口成臟的壞習慣呢？看到地面飛舞的垃圾，你是否會(huì )彎下腰來(lái)?yè)炱鹚鼏�？你是否�?huì )做到人走燈滅，節約用水，不賤踏糧食嗎？你是否會(huì )參與廢紙、塑料袋、非金屬等的回收利用和杜絕浪費一切的好習慣嗎？
這些不良行為你曾經(jīng)有過(guò)嗎？如果有，那就讓我們在國旗下暗下決心，從今日起，力爭做一名講文明、懂禮貌、有修養的文明人。文明禮儀是從日常生活中的小事表現出來(lái)的。遇見(jiàn)老師時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好；進(jìn)出他人家門(mén)先打招呼；坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座；公共場(chǎng)所不亂扔垃圾。
大家團結起來(lái)，把先輩們傳承給我們的`文明目標；用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為去創(chuàng )造一個(gè)寧靜、講文明、有禮貌的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木；要讓自己成為一個(gè)品德高尚、語(yǔ)言出口成章的文明好學(xué)生；用我們的一雙雙不說(shuō)話(huà)的小手去幫助每一個(gè)有困難的人，讓自己身邊的每一個(gè)人感受到在是一個(gè)和諧、歡樂(lè )、充滿(mǎn)愛(ài)心的世界校園。相信我們，相信我們每個(gè)人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍了，樹(shù)更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學(xué)們人我們一起在國旗下共同祝愿，祝愿我們的學(xué)習和生活處處開(kāi)滿(mǎn)文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明！
做文明之人，永遠的呼喚、一生的追求！
弘揚中華傳統美德作文4
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著(zhù)嬰兒的婦女，拿著(zhù)幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車(chē)站上的“母子上車(chē)處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車(chē)處里，怎么會(huì )有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著(zhù)打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著(zhù)筆挺的大衣。他瞇縫著(zhù)雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著(zhù)軍大衣，雙手放進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著(zhù)一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著(zhù)雙眼，嘴角向下撇，一副滿(mǎn)不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著(zhù)嗓門(mén)兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車(chē)處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應都沒(méi)有。
這時(shí)候，車(chē)來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車(chē)上。母親看了看車(chē)里擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著(zhù)下一班車(chē)的來(lái)臨。
英國的弗o培根先生講過(guò)：“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境，是最有利于培養出一個(gè)合格的公民。圖中的那幾個(gè)男人真的不識字嗎？他們裝聾作啞，面對寒風(fēng)中的母子熟視無(wú)睹，毫無(wú)憐憫之心，真是讓人痛心��！為什么會(huì )有如此現象呢？這些人明明認識字，為什么要裝成文盲呢？難道他們早已把中華民族尊老愛(ài)幼的傳統美德遺忘了嗎？
我希望所有的人都能擦亮你們的眼睛，不要當假文盲，這樣的行為是可恥的。中華美德不能忘！我們應該把它傳播下去，讓它成為每個(gè)人心里的標尺，讓它成為我們中華民族最大的驕傲！
弘揚中華傳統美德作文5
當今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識經(jīng)濟時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會(huì )，只重視智育而忽視德育，因此出現了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復中國人固有的傳統美德，諸如公正、誠實(shí)、良知等等。
社會(huì )上的許多現象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…；雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽(yáng)光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統美德，就走上了邪路。
舉幾個(gè)身邊的例子：乘車(chē)時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著(zhù)，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車(chē)內能聽(tīng)到人們大講臟話(huà)，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來(lái)越遠，中華民族的傳統美德在他們身上也消失殆盡。
現在人們的物質(zhì)生活好了，可以買(mǎi)私人小汽車(chē)、洋房、名表…可是精神生活卻極其貧乏，有些人總愛(ài)占小便宜，公共汽車(chē)的投幣箱里被扔進(jìn)了多少假—錢(qián)和殘幣，又有一些人用五角錢(qián)來(lái)充當一元錢(qián)，雖然僅僅是一個(gè)小小的硬幣，卻反映出人們的文明修養該是多么的匱乏。
現在外國人都能學(xué)習我們中華的傳統美德，發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統，那我們更應該將它發(fā)揚光大，世世代代流傳下去，這樣我們的社會(huì )才會(huì )進(jìn)步。
隨著(zhù)我們國家不斷的重視文明教育，我們的社會(huì )在不斷的進(jìn)步，傳統美德在不斷的弘揚。比如：希望工程越來(lái)越紅火，扶老攜幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明現象層出不窮。
所以，作為祖國的新一代，我們做一個(gè)講道德的小公民，從一點(diǎn)一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統美德在我們身上繼續發(fā)揚光大。
弘揚中華傳統美德作文6
中華傳統美德在華夏史上源遠流長(cháng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚傳統美德是我們新一代中學(xué)生的責任。
今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買(mǎi)了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì )而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開(kāi)，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門(mén)就聞到了香氣，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來(lái)到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開(kāi)心的聊了一個(gè)上午。
我認為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團結同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱(chēng)之為美德，是因為它是一個(gè)真理，一種內在的美。
弘揚中華傳統美德作文7
誠實(shí)，是我們中華民族的傳統美德。在現在的社會(huì )中，誠實(shí)守信，對一個(gè)人，甚至一個(gè)國家是至關(guān)重要的。
在生活中，誠實(shí)，是我們再熟悉不過(guò)的，它是一種美好的品德。有了誠實(shí)，就有了朋友，有了堅強，臉上就洋溢著(zhù)笑容；沒(méi)了誠實(shí)，就多了敵人，多了灰心，臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會(huì )一帆風(fēng)順，但我們邁出的每一步都會(huì )是踏踏實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地的。
據說(shuō)，很久很久以前，有一個(gè)名叫賈科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什么，別人都能看見(jiàn)。于是，賈科莫養成了一個(gè)品德——誠實(shí)。后來(lái)，他的國家被一個(gè)暴君統治，賈科莫說(shuō)出了百姓們對他的恨，就被暴君抓了起來(lái)。當賈科莫住進(jìn)牢房時(shí)，整座牢房變得透明了！為什么？因為誠實(shí)是堅韌無(wú)比，不可磨滅的。
那時(shí)，我還小。放暑假了，爺爺在睡覺(jué)，爸爸媽媽上班去了，我懶得彈琴，便把音樂(lè )打開(kāi)，自己去玩了。過(guò)了一會(huì )兒，我把音樂(lè )關(guān)了，跑去爺爺房里，說(shuō)：“爺爺，你聽(tīng)見(jiàn)我彈琴了嗎？”爺爺聽(tīng)到了一段音樂(lè )，以為是我彈的，便說(shuō)：“聽(tīng)見(jiàn)了，聽(tīng)見(jiàn)了，你去玩吧！”我興高采烈地跑下樓去。我回來(lái)時(shí)，看見(jiàn)爸爸正一臉陰云地看著(zhù)我，質(zhì)問(wèn)道：“你彈琴了嗎？”
“我……我彈了�！蔽倚睦镉行┌l(fā)虛。
“什么？”爸爸一拍桌子，大聲說(shuō)：“不說(shuō)實(shí)話(huà)別吃晚飯！”
我不作聲了，低著(zhù)頭，心想：爸爸怎么知道的？難道他有“千里眼”？過(guò)了一會(huì )兒，爸爸對我說(shuō)：“有錯誤，改了就是了。再說(shuō)，這也是為你好，你好好的練琴，爭取取得一些成績(jì)！”
后來(lái)，我每天扎扎實(shí)實(shí)地彈琴，越練越有信心，琴聲也越來(lái)越動(dòng)聽(tīng)。我覺(jué)得自己可以考一個(gè)級了，果然，琵琶六級一下子就通過(guò)了。
這時(shí)，我才正真懂得了誠實(shí)的重要。
看，這就是誠實(shí)的力量。
弘揚中華傳統美德作文8
子規，圣人訓，首孝悌。
我的鄰居她正是這樣的人，她助人為樂(lè )，孝敬父母。
她相貌非凡，有著(zhù)一對水汪汪的大眼睛，高大的鼻子上經(jīng)常有著(zhù)一副眼鏡，她的嘴巴也很紅，像櫻桃一般最重要的是她的心很美。
又一次我回家，手里拿了美術(shù)用品，錢(qián)，水杯，雨傘和剛買(mǎi)的墨水。后面還背著(zhù)書(shū)包，結果正好碰到她。她看見(jiàn)我時(shí)快速向我走來(lái)說(shuō)：“拿這么的東西��！來(lái)，我幫你拿一些�！比缓笊焓謳臀野衙佬g(shù)用品和傘拿著(zhù)。我見(jiàn)了連忙說(shuō)謝謝�；氐郊伊宋野砷T(mén)打開(kāi)了她幫我把東西放進(jìn)家里，自己走了。我說(shuō)了謝謝，她說(shuō)：“不用謝”。
還有一次，我聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)鄰居的阿姨不小心撞到了媽媽連一聲對不起都沒(méi)有說(shuō)就走了。過(guò)了幾天我聽(tīng)了有的同學(xué)說(shuō)阿姨的父母病了，還不輕呢。怪不得阿姨那么急，于是媽媽和我想給那位爺爺送花，可都看不到阿姨，原來(lái)阿姨都去照顧爺爺了。
阿姨的雷鋒精神值得我們每一位同學(xué)學(xué)習，這根蠟燭在我心中永遠燃燒著(zhù)。
弘揚中華傳統美德作文9
記得那一天，我剛從輔導班出來(lái)。風(fēng)無(wú)情地吹打著(zhù)樹(shù)梢，發(fā)出呼呼的吼叫聲，差點(diǎn)沒(méi)把我吹倒。我站在公交車(chē)站牌那兒焦急等待著(zhù)公交車(chē)。公交車(chē)緩緩駛來(lái)，我急匆匆地奔上車(chē)，車(chē)上的人可不少，只剩下兩個(gè)座位，我很慶幸地找了一個(gè)坐了下來(lái)，大口地喘著(zhù)氣。車(chē)開(kāi)了，但又停了，只見(jiàn)一個(gè)小男孩，背著(zhù)一個(gè)又大又重的藍色書(shū)包，步履匆匆地上了公交車(chē)，他好像也是剛下課，小小的身體坐在了最后一個(gè)座位上，他用袖子輕輕撫去頭頂的汗珠。我想這么大的風(fēng)，他是得多匆忙才會(huì )出汗呀！又到了一站，上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，老奶奶緩慢地上了車(chē)，那個(gè)小男孩看看自己又看看那位老奶奶，連忙背著(zhù)沉重的書(shū)包大步上前，輕輕扶著(zhù)那位老奶奶，坐到了那個(gè)座位上，而他瘦小的身體扛著(zhù)重重的書(shū)包站在老奶奶身旁。老奶奶看看他，親切地問(wèn)：”你的書(shū)包好像很重，要不你坐把？“男孩雙手扶著(zhù)書(shū)包往上提了提，說(shuō)：”不沉不沉，奶奶您坐�！薄爱敃r(shí)我心想：怎會(huì )不沉呢？只見(jiàn)那位老奶奶摸著(zhù)小男孩兒的頭說(shuō)：”孩子，你真是一個(gè)好孩子��！“小男孩摸摸后腦勺，笑了笑。那是，我不禁心頭一震：這個(gè)小男孩真“美”！我也要把這種美傳遞下去！
就在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，媽媽讓我下樓去買(mǎi)一袋鹽，我一蹦一跳的下樓去了。我剛走到院門(mén)口，便看見(jiàn)一位老奶奶正站在馬路邊，左顧右盼。此時(shí)我心中浮現出那天小男孩給老奶奶讓座的一面，我想如果小男孩可以做到的話(huà)，我難道就做不到嗎？我飛快的跑過(guò)去，對著(zhù)老奶奶笑了笑，急忙說(shuō)：“老奶奶您好，我扶您過(guò)馬路吧！”老奶奶微笑著(zhù)摸著(zhù)我的肩膀，用顫顫巍巍的聲音說(shuō)：“謝謝你了！”我雙手扶住老奶奶的一只手，在過(guò)馬路時(shí)我左右看，老奶奶還時(shí)不時(shí)的提醒我，我扶老奶奶到了馬路對面，老奶奶摸著(zhù)我的肩膀，連聲說(shuō)：“好好好……“還一直向我表示感謝，我不好意思地笑著(zhù)說(shuō)：”老奶奶，這還是一個(gè)小男孩教給我的�！闭f(shuō)完，我跟老奶奶揮了揮手，像只蹦跳的小兔子，歡欣雀躍地買(mǎi)鹽去了。
是��！這一個(gè)小小舉動(dòng)不正是對中華傳統美德的傳承嗎？也許美德就產(chǎn)生于生活的點(diǎn)滴小事，我們的一個(gè)舉手之勞就可以弘揚我國的傳統美德，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！爭做中華最美時(shí)代少年！
弘揚中華傳統美德作文10
在中華民族源遠流長(cháng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統直到今天仍然有著(zhù)強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著(zhù)一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。在當今社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統道德，必將極大地豐富社會(huì )士義精神文明建設的內涵，加快社會(huì )主義精神文明建設的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進(jìn)行評價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價(jià)值區分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評價(jià)的應有主體，樹(shù)立科學(xué)的評價(jià)標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì )的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會(huì )主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認真對待。
是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì )主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì )主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng )新是相輔相承的：批判繼續是超越創(chuàng )新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng )新便是一句空話(huà)；超越創(chuàng )新又構成批判繼承的目標指向，不能實(shí)現超越創(chuàng )新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們在加強對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
【弘揚中華傳統美德作文（通用10篇）】相關(guān)文章：
弘揚中華傳統美德作文(10篇)02-25
弘揚中華傳統美德作文(精選10篇)02-25
弘揚中華傳統美德作文合集10篇02-25
弘揚中華傳統美德作文精選10篇02-25
弘揚中華民族傳統美德作文范文09-06
弘揚中華傳統美德作文匯編10篇02-25
為弘揚中華傳統美德做貢獻作文2500字01-25
弘揚中華民族的傳統美德作文2500字01-24
中華民族傳統美德作文4篇04-14