魯迅不應該離我們遠去作文范文

　　有人說(shuō)，魯迅在離我們遠去，周作人正在向我們走來(lái)

　　。這或許是事實(shí)。但我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠。一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會(huì )產(chǎn)生不同的影響；一個(gè)時(shí)代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會(huì )產(chǎn)生很不同的影響。對今日中國青年，今日知識分子來(lái)說(shuō)，更需要的還是魯迅，而不是周作人。

　　當然，魯迅和周作人是親兄弟，

　　魯迅也并不知道周作人的“后事”。但即使從周作人的“前事”而言，他與魯迅的地位也是不可同日而語(yǔ)的。

　　這不僅是從文學(xué)史角度的評價(jià)，而且是就他們對于中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅不僅是新文化運動(dòng)的一名驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是哪一種制度哪一個(gè)階級哪一派文化現象，而是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自己也成為我們民族的不朽靈魂；周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具。他仍然以傳統士大夫的心態(tài)，用沖淡的白話(huà)語(yǔ)言去嫻熟地玩起了器物文化來(lái)。悠悠五千年，這樣的器物文化博大精深，世所罕見(jiàn)，吃喝玩樂(lè )衣食居行，隨手拈來(lái)舊式文化，就是文明。用林語(yǔ)堂的話(huà)說(shuō)就是，西文文明除去抽水馬桶先進(jìn)外，其它別無(wú)所長(cháng)。這自然使周作人大有用武之地，今日提倡“

　　玩文學(xué)

　　”的青年哪能玩過(guò)周作人呢?

　　玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣(mài)自己的靈魂，成為民族的罪人并不偶然。如此一個(gè)周作人如何能和魯迅相比呢?

　　但正因為如此，今天的周作人可以擺在地攤上大暢其銷(xiāo)，因為它好讀——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設，品味一些小感觸體驗一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂(lè )事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢?而魯迅卻是不能躺著(zhù)讀的。重讀魯迅，我仍然時(shí)時(shí)如針芒在背，為自己的靈魂所承受著(zhù)的拷問(wèn)。中國知識分子都應該經(jīng)受魯迅的拷問(wèn)——因為魯迅本人已經(jīng)千百遍地拷問(wèn)自己。

　　傳統文化在民族文化心理深層積淀形成的某種劣根性

　　，是難以自省自察自知的。但它卻是妨害我們民族進(jìn)取的現代文明的痼疾。一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時(shí)代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，連歌德都不例外。但經(jīng)過(guò)包括馬克思在內一代代思想家、哲學(xué)家的批判，經(jīng)過(guò)貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過(guò)后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng )造精神的民族之一。魯迅作為偉大思想家、文學(xué)家的當代意義正在于此，因為雖然60年過(guò)去了，由于種種政治歷史主題的變奏，我們的國民性改造任務(wù)還遠沒(méi)完成，毒化民族靈魂的阿Q精神仍在蔓延滋生。雖然舞臺的阿Q已經(jīng)被喜劇家們變成形象委瑣的小丑，在青年觀(guān)眾的嘲笑聲中退場(chǎng)了，生活中的阿Q卻西裝革履地作為弄潮英雄閃亮登場(chǎng)了，在人們歆羨的目光中臂挽著(zhù)高學(xué)歷“小秘”，招搖過(guò)市。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據說(shuō)已經(jīng)到了可以說(shuō)“不”的時(shí)代，但從器物文明建設上處處散發(fā)出來(lái)的暴發(fā)戶(hù)氣息中，從種種時(shí)髦的學(xué)術(shù)論爭和學(xué)術(shù)論題中所暴露出的盲目的民族自卑與自傲心理中，我們仍然可以清晰地嗅出阿Q主義的味道——今日之新國粹主義不正在國學(xué)熱國故熱中瘋長(cháng)嗎?無(wú)知貧乏時(shí)的阿Q尚是可憐的，無(wú)知豐富時(shí)期的阿Q卻變得有些可憎。如果我們不能在物質(zhì)文明建設的同時(shí)，培育出剛健俊拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。

　　當然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時(shí)期。在這樣一個(gè)“美酒加咖啡”不再具有亡國意味的時(shí)代里，玩物并不可怕，尚古也可尊敬，

　　有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此而排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現和創(chuàng )造者的知識分子不能媚俗從眾喪失操守地靠做翻案文章靠出賣(mài)民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠是黃土。魯迅，不應該也不會(huì )離我們遠去!

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