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魯迅的作文集合7篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的魯迅的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
魯迅的作文 篇1
到了到了！魯迅故里到了！洋溢著(zhù)濃郁水鄉風(fēng)情的大幅浮雕上，“魯迅故里”四個(gè)大字蒼勁有力。那氣宇軒昂的一代文學(xué)家、思想家、革命家的形象，在我眼前漸漸清晰起來(lái)……
迎著(zhù)人流，我們步入了魯迅紀念館。紀念館的建筑與河水縱橫交錯，內外空間相互滲透，是一座古樸而神圣、充滿(mǎn)靈氣又獨具紹興水鄉風(fēng)情的現代展館。而館中最引人注目的是一尊大型青銅坐像。坐在鮮花叢中的魯迅表情自然，儀態(tài)從容，嚴肅又不乏親切，眉宇間似藏著(zhù)無(wú)限的深思。陳列廳內詳細地介紹了魯迅的坎坷人生：由一個(gè)封建士大夫大家庭的長(cháng)房長(cháng)孫，變成了一個(gè)破落戶(hù)子弟；深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中；與李大釗、陳獨秀等當時(shí)許多先進(jìn)知識分子一起寫(xiě)文章，辦雜志，揭開(kāi)了中國新文化運動(dòng)的序幕；1918年，發(fā)表了我國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》……看著(zhù)這一樁樁一件件的事，我的心中又不禁卷起一陣陣波浪，為魯迅的一生感慨，更為他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡臍夤澦袆�(dòng)……
走出紀念館，不覺(jué)已是春雨綿綿。雨很小，很細，小得幾乎聽(tīng)不到“沙沙”的聲音，細得像蠶吐出來(lái)的絲。漫步在這窄窄的青石板路上，欣賞著(zhù)這細雨中朦朧的白墻灰瓦、古老又修葺一新的竹絲臺門(mén)，聆聽(tīng)著(zhù)那一串串韻味十足的紹興方言——“賣(mài)臭豆腐了！賣(mài)臭豆腐了……”“烏氈帽，烏氈帽……”各路游人禁不住駐足停留，來(lái)兩串臭豆腐，戴一頂烏氈帽，用心體會(huì )著(zhù)這濃郁的水鄉風(fēng)情。魯迅當年會(huì )不會(huì )也常吃這種臭豆腐呢？……
接著(zhù)我們來(lái)到了“魯迅故居”�？邕^(guò)高高的門(mén)檻，從側門(mén)進(jìn)去，穿過(guò)年代已久的長(cháng)廊，就到了“桂花明堂”�！懊魈谩彼追Q(chēng)“天井”，這里原種著(zhù)兩株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。閉上眼睛，小時(shí)候的魯迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，我的耳邊似乎還有他的繼祖母蔣氏讓他猜謎、給他講故事的聲音……魯迅的臥室、廚房、百草園……都一一呈現在我們的眼前，每到一個(gè)地方，都感到離這位一代宗師又近了一步……
我最想去的地方還是三味書(shū)屋，于是又迫不及待地循著(zhù)魯迅的描述去感受他當年讀書(shū)時(shí)的氛圍�！俺鲩T(mén)向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著(zhù)一塊匾道：三味書(shū)屋�！薄叭稌�(shū)屋”是清朝著(zhù)名書(shū)法家梁同書(shū)所題�！叭丁本褪亲x經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著(zhù)一幅栩栩如生的《松鹿圖》，兩邊的柱子上還有一副對聯(lián)———“至樂(lè )無(wú)聲唯孝悌，太羹有味是詩(shī)書(shū)”，大約是在揭示讀書(shū)的真諦吧。走進(jìn)去，我們看見(jiàn)了一張陳舊的兩屜硬木書(shū)桌。書(shū)桌極其普通，但卻受到了特別的待遇，因為這就是魯迅因故遲到，在受到塾師的嚴厲批評后，刻下“早”字，用以自勉的書(shū)桌。我認真地觀(guān)察著(zhù)，腦子里不由得浮現出小時(shí)候的魯迅一筆一畫(huà)刻字的模樣與勤勉學(xué)習的'樣子……我深深地呼吸著(zhù)這里的空氣，貪婪地搜索著(zhù)魯迅的聲息，這里是魯迅成長(cháng)的搖籃啊。
再次走在這窄窄的青石板路上，雨還沒(méi)有停，一樣的小，一樣的細，為這一趟魯迅故里之游染上了一種別樣的情緒。一條清澈的小河，從故居門(mén)前潺潺流過(guò)，雨絲輕輕地落在水面上，平靜的河面頓時(shí)裂開(kāi)了好多條“縫”，一圈兒一圈兒地蕩漾開(kāi)來(lái)……
我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船。在頭戴烏氈帽，手持青篙的船家帶領(lǐng)下，揮手道別了這座偉大的歷史豐碑，而那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久地在我心中蕩漾……
魯迅的作文 篇2
從小時(shí)候的頑童“哥兒”，到青年的“憤青”，再到中老年成為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅一生發(fā)生了很多的改變，而這些改變和他接受的教育是密不可分的。接下來(lái)我們就來(lái)說(shuō)一下魯迅的求學(xué)之路。
幼年時(shí)期，由于家境不錯，魯迅很早就上了私塾。私塾是中國傳統社會(huì )的一種開(kāi)設于家庭、宗族或鄉村內部的民間幼兒教育機構。作為舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，它以儒家思想為中心，在教學(xué)方法上，私塾完全采用注入式教學(xué)。而且，由于私塾先生具有相當的權威，因此體罰盛行，遇上粗心或調皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵，還打手心、罰跪，以達到懲戒的目的。比如，魯迅著(zhù)名的《從百草園到三味書(shū)屋》一文中的先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用”，不常用并不意味著(zhù)不用——這是很能說(shuō)明問(wèn)題的'。雖然接受私塾教育的學(xué)生大多是只會(huì )背誦的“念”死書(shū)，如“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小說(shuō)《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四樣寫(xiě)法，但它無(wú)疑還是讓少年魯迅有了最初的文化啟蒙。
1889年，18歲的魯迅考上了南京江南水師學(xué)堂。一年后，又改入江南陸師學(xué)堂附設礦路學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是“新式學(xué)堂”。新式學(xué)堂是晚清西學(xué)傳播的重要途徑。在晚清，由于中國傳統社會(huì )發(fā)生了很大的變化，引起了教育領(lǐng)域的變革。這種學(xué)堂不再是只教四書(shū)五經(jīng)的私塾了，而是增加了很多別的現代學(xué)科，如清政府在1902年頒發(fā)的《欽定中學(xué)章程》，對所開(kāi)課程作了這樣的規定：“修身第一，讀經(jīng)第二，算學(xué)第三，辭章第四，中外史學(xué)第五，中外輿地第六，外國文第七，圖畫(huà)第八，博物第九，化學(xué)第十，物理第十一，體操第十二�！睆男〕墙B興，到大城南京，青年魯迅不僅見(jiàn)了新世面，更是在新學(xué)堂里看到了一片新天地，也接觸到了新思想。
當時(shí)的中國已經(jīng)認識到自己和別的先進(jìn)國家的差距，所以晚清政府派了很多優(yōu)秀學(xué)生去歐美和日本等強國學(xué)習現代知識。1902年，二十一歲的魯迅得到了到日本留學(xué)的機會(huì )。1904年，魯迅由東京弘文學(xué)院改到仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習醫學(xué)。在這里，魯迅碰到了我們所熟悉的藤野先生，也是在這里，他看了中國人麻木圍觀(guān)國人被槍斃的畫(huà)片，醒悟到醫術(shù)只能拯救人民的身體，拯救不了他們麻木不仁的靈魂。正如他在吶喊自序里說(shuō)：“從那一會(huì )以后，我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無(wú)意義的示眾的材料和看客�！薄八晕覀兊牡谝灰�(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)候以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了�！庇谑�，魯迅決定棄醫從文，為的就是從思想上解放中國人民，因為只有人民自己站起來(lái)反抗，才有得到自由的一天。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，是對魯迅一生最好的寫(xiě)照。毛澤東曾經(jīng)這樣評價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線(xiàn)上，代表全民族的大多數，向著(zhù)敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄�！倍斞钢詾轸斞�，都是在時(shí)代背景下，與他的求學(xué)之路以及在這一過(guò)程中個(gè)人視野的不斷拓展、思想的日漸成熟緊密相連的。
魯迅的作文 篇3
一說(shuō)起大作家，大家就會(huì )情不自禁的想起魯迅；一說(shuō)起魯迅可能想起的不僅他的作品還有他的故鄉——紹興。
而我覺(jué)得在紹興看魯迅故居，卻沒(méi)有在魯迅故居里看紹興那樣別有一番風(fēng)味，整個(gè)魯迅故里是粉墻黛瓦，而魯迅的故居更是蘊藏著(zhù)紹興悠遠的人文，藝術(shù)與獨特的江南風(fēng)味。今天我們小記游學(xué)紹興。去體驗魯迅故里的人文軼事。
且不說(shuō)魯迅小時(shí)候的住的房子、魯迅爺爺奶奶的祖屋和他上學(xué)的古老學(xué)堂——三味書(shū)屋。就單單說(shuō)魯迅小時(shí)候玩耍的地方——百草園。那里翠綠的菜畦長(cháng)得十分繁盛，小巧圓滑的市井壘得十分精致；碧綠的爬山虎還是爬滿(mǎn)四壁圍墻，茂盛的何首烏心葉蒼翠。且不進(jìn)去仔細瞧，只是站在圍欄邊一望，眼前就好像浮現出魯迅孩提時(shí)與伙伴在此追逐嬉戲的樣子。又好像看見(jiàn)長(cháng)媽媽拉著(zhù)年幼的魯迅，坐在大桑樹(shù)下吃茴香豆，講《美女蛇》的故事。
一想起這兒，整個(gè)紹興熱鬧的街景有立刻浮現在我眼前——在街頭叫賣(mài)蓮子、香糕的小販，在那古色古香的街坊間穿梭的炸油豆腐的老奶奶，在題扇橋上畫(huà)扇子的作坊老板……
轉過(guò)街角，看見(jiàn)飯店的招牌，聞到酒菜的香味，遠遠地便看到了咸亨酒店大大的招牌，依稀記得以前讀過(guò)的魯迅筆下的《孔乙己》，又想起”竊書(shū)不算偷”這句話(huà)，好像看見(jiàn)了文中的”我”在酒店里忙碌著(zhù)為客人們溫酒，而孔乙己悠閑的倚在門(mén)欄上喝著(zhù)碗里的`濁酒。頓時(shí)整個(gè)紹興的街景又浮現在我眼前——蜿蜒窄小的河道、古色古香的烏篷船，釀酒作坊里放著(zhù)的壇壇清酒，木桌上擺著(zhù)的幾粒茴香豆……不由得，又嗅到了很濃的江南氣息。
要說(shuō)在魯迅故居，三味書(shū)屋是最值得一看的。那是魯迅的啟蒙老師壽鏡吾先生的家。在那里我們看到了魯迅當時(shí)讀書(shū)所坐的地方�？吹竭@個(gè)書(shū)屋，讓我們仿佛看到當時(shí)的魯迅穿著(zhù)長(cháng)袍，跟著(zhù)老師搖頭晃腦地念“人之初，性本善”。一張擺著(zhù)桌椅的小角落，桌上刻著(zhù)一個(gè)“早”字，據說(shuō)當時(shí)魯迅為了給身患重病的父親買(mǎi)藥每天一早去當鋪變賣(mài)家產(chǎn)——換藥，結果有一天上課遲到了。這個(gè)“早”是他為了提醒自己——無(wú)論多忙，上課都不能遲到，可能這也是他成為大作家的原因之一吧。
這次游學(xué)是我多次游學(xué)中，覺(jué)得學(xué)習東西最多的一次。在三余書(shū)屋我們還體驗了一把魯迅小時(shí)候聽(tīng)課的經(jīng)歷：穿上藍色的長(cháng)袖長(cháng)袍，系上衣襟上的藍色盤(pán)扣，寬寬的袖口，長(cháng)長(cháng)的衣衫，我們再戴上一頂粘有小辮子的瓜皮錦緞小帽，活脫脫的一個(gè)個(gè)明清時(shí)期的小小秀才，在全木結構的書(shū)屋，仿梨花木刻的桌椅里，聽(tīng)劉老師講魯迅小時(shí)候的趣事，他的經(jīng)歷，咀嚼他文字的精彩……
桌上的一壇濁酒，碟中的幾粒茴香豆，碗里的一堆手剝筍，這些依著(zhù)水，坐在烏篷船上慢慢享受著(zhù)紹興人文的游客，使我從魯迅的筆下，他的故居看見(jiàn)的頗具江南韻味的真實(shí)紹興。
魯迅的作文 篇4
一張方臉，一字須，充滿(mǎn)堅決之色的一雙可以醫人可以醫心的一雙手。他是中國史上偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，他有著(zhù)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡母呱衅焚|(zhì)�！八笔钦l(shuí)？他有著(zhù)救中華人民于水火之中的高尚品質(zhì)。在他的著(zhù)作《朝花夕拾》中可以知道他的家世顯赫，他本有能力在出國留學(xué)之后回國繼續經(jīng)營(yíng)他們家的家業(yè)，可是他為什么沒(méi)有這樣做呢？那是因為他在日本留學(xué)時(shí)看到了太多“清國留學(xué)生”成天無(wú)所事事的樣子，他便認為中華民族這個(gè)當時(shí)思想，文化，科技都遠遠不如其他民族的這個(gè)民族不單單是身體需要醫治，心靈和內在更需要醫治。之后他便棄醫從文，展開(kāi)了他的文學(xué)之路，以筆為武器與惡勢力做斗爭，開(kāi)始救人民于水火之中的偉大工作！他這種救人民于水火之中，敢于為祖國母親及中華兒女奉獻一切的`高尚品質(zhì)怎能不使我受益匪淺呢？不僅如此，他做為人也十分謙遜。
有人想讓他成為諾貝爾文學(xué)獎的候選人時(shí)他拒絕了；有人說(shuō)他是天才時(shí)他卻說(shuō)：“我只是趁別人喝咖啡的時(shí)間工作而已�！�；他從來(lái)沒(méi)有把自己當做一個(gè)多么了不起的人物，而是時(shí)常為生活在社會(huì )最底層的人說(shuō)話(huà)，批判者封建思想的成舊和腐敗。他這樣極其謙遜的高尚品質(zhì)難道不是我一生都所值得學(xué)習的嗎？他還十分關(guān)心青少年，敢于與反動(dòng)派做斗爭。在他的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》中他多次用到了“吃人”這個(gè)詞，最后喊出了“救救孩子”的心聲。
在他接受媒體采訪(fǎng)時(shí)更是嚴肅地提出了這個(gè)問(wèn)題。他這種熱愛(ài)青少年“俯首甘為孺子�！钡钠焚|(zhì)使我終身受益。到這里想必你已經(jīng)知道他是誰(shuí)了�！坝械娜怂懒�，他還活著(zhù)”他就燃燒自己照亮他人的魯迅先生。��！魯迅先生��！——我永遠的偶像，您使我終身受益！
魯迅的作文 篇5
您好
打小我就從許多課本以及名著(zhù)上見(jiàn)到您的身影，上了初中之后，對您的認識也更加的深刻。下面是我對您作品以及情感的感觸，我希望您能把它讀完。
您生活在一個(gè)封建制度腐朽的年代，當周?chē)囊磺袎旱膰舜贿^(guò)氣來(lái)時(shí)，您本人卻站在了反帝反封建的最前列。你用手中的筆當作武器，諷刺封建社會(huì )中的黑暗現象。您的.作品如一把鋒利無(wú)比的匕首，深深刺痛著(zhù)每一位讀者的內心。我在您的作品中也深深的感受到您的強烈愿望—跨入新時(shí)代。
我讀過(guò)您很多的文學(xué)作品，如《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》《故鄉》等等。這些作品我都很喜歡，它們都充分的表現出您對封建社會(huì )的憎恨與厭惡。您在作品中為我們塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物形象，麻木迂腐的孔乙己，自私刻薄的“豆腐西施”楊二嫂以及麻木不仁卻又淳樸善良的閏土，這些鮮活的人物形象，給無(wú)數讀者的內心留下了深深的烙印，也對后世產(chǎn)生了極大的影響。
您倡導的五四新文化運動(dòng)，為當時(shí)的文人志士指出了一條光明的道路，雖然這條路很不好走，但您仍是堅定不移的走下去，冒著(zhù)隨時(shí)會(huì )被逮捕的危險去探索屬于中國自己的道路�，F在您的愿望也實(shí)現了，可您卻沒(méi)能看見(jiàn)，相信您在遺憾之余，也一定很欣慰吧！您放心吧，我們會(huì )替你努力去建設這個(gè)日益繁榮的新中國！
魯迅的作文 篇6
魯迅先生說(shuō)地上本無(wú)路人走多了便成了路，成路后走的人更多了。魯迅卻沒(méi)有告訴我們有路后的地上會(huì )怎樣，這是他始料未及百算一漏的�，F實(shí)告訴我們地上有了路人走多了便成溝了。 魯迅在他的《故鄉》里說(shuō)：這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路走的人多了，也便成了路。他的說(shuō)法不一定是對的，起碼算不上全對。他自己也搞不清楚地上的路是怎么一回事，我們都知道他在從文之前是學(xué)醫的，后來(lái)他為什么不走救死扶傷的“白大夫”之路了呢？也許你會(huì )說(shuō)是因為他在日本電影院看了一場(chǎng)有中國人入演的記實(shí)片，的確，我起初也是這么深信不移的'。但事實(shí)告訴我這只是一個(gè)小片段，就像魯迅看到的電影片段一樣。這只是魯迅轉意從文的一個(gè)小插曲，插曲的存在有它存在的價(jià)值。它的價(jià)值在于它使魯迅看到中國的土地上還沒(méi)有一條讓麻木冷血的“龍的傳人”走的思想之路。這微不足道的小插曲讓真熱慕于醫科的魯迅知道廣漠的赤縣雖有繁星般眾多的炎黃子孫卻走不出一條能御敵富強的民族之路。堂堂華夏大地缺的不是走路的人，而是缺能走出路的人。所謂能走出路的人指那一些人呢？魯迅就是能在沒(méi)路的地上走出路的人。
在那個(gè)人且相食外憂(yōu)內亂的時(shí)代何曾少過(guò)欲救中國于水火之中的熱血愛(ài)國者，魯迅是最具代表性的愛(ài)國“憤青”。稍接觸過(guò)魯迅文學(xué)的都知道魯迅在熱血青年時(shí)代去了日本仙臺學(xué)醫。學(xué)的而且是骨骼學(xué)。那時(shí)的魯迅天真地認為醫道能救死扶傷就中國人民于水深火熱之中。那個(gè)時(shí)代的愛(ài)國“憤青”都很天真�？傄詾閷W(xué)醫就能就中國人民救廣漠的赤縣。所以從醫之路成了那個(gè)時(shí)代愛(ài)國者的明智抉擇。魯迅也隨了波逐了流到了日本研究人的206塊骨頭。忒天真無(wú)邪的。但中國的土地上沒(méi)能讓他們走出一條活路。當魯迅不經(jīng)意地看到日本崽屠中國人的記實(shí)電影時(shí)他犯懵了。那一可的他才渙然冰釋醍醐灌頂，人走多的地方不一定就有路，沒(méi)有針砭的路是不可能在中國廣漠而荒蕪的土地上走出來(lái)的。學(xué)醫的中國“憤青”多如麻，但醫者是不能在中國的土地上走出一條救國圖存的路的。中國人的病不在肉體上，而是在思想上骨子里。只可惜魯迅看到的是主觀(guān)上的骨子病，他天真地認為治好了中國人骨子里的病中國有就有骨氣了。他錯了，錯得徹底!如果他還一如既往執迷不悟地幻想在中國滿(mǎn)目蒼痍的土地上走出一條拯救中國的醫學(xué)道路，那么他錯得愚昧極了。那一段小插曲讓魯迅知道地上本沒(méi)有路人走多了也不一定成為路，人走多了可能成為溝讓那時(shí)代的話(huà)中國人越走越深越走越不能自拔。他毅然拋棄了和藤野先生深不可測的友誼棄醫從文。他真正認識到中國人的劣根長(cháng)在思想上而不是肉體上。
魯迅的作文 篇7
魯迅先生一生與電影結下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中，去影院的次數比較多。他看電影不拘一格，尤其講究電影的品位魯迅當時(shí)很推崇進(jìn)步的外國電影。他對前蘇聯(lián)的早期革命電影情有獨鐘，如《夏伯陽(yáng)》、《復仇艷遇》（《杜勃羅夫斯基》）等。許廣平曾回憶說(shuō)："至于蘇聯(lián)的片魯迅是每部都不肯錯過(guò)的，任何影院不管遠近，我們都到的，著(zhù)重在片子。"雖然，在當時(shí)很難看到這些影片，魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天，還看了由普希金小說(shuō)改編的《復仇艷遇》，魯迅把它視為"最大慰藉、最深喜愛(ài)、最足紀念的`臨死前的快意"影片，并向友人推薦"不可不看"。
對美國電影，他以"拿來(lái)主義"的態(tài)度接受、欣賞。二三十年代美國電影波及到世界各個(gè)影院，充斥著(zhù)駁雜斑斕的美國文化特點(diǎn)。而對傳入中國的美國電影，魯迅先生雖時(shí)而流露出不滿(mǎn)和激憤，但更多的還是成了他考察美國文化和作為文化娛樂(lè )的重要途徑。據統計，魯迅在1927-1936年的10年間，共觀(guān)看了142部影片，其中美國片就有121部。對好萊塢的探險片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評價(jià)，特別對卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國紀錄片學(xué)派實(shí)地拍攝的探險片，有37部之多，如《南極探險》、《奇觀(guān)》等等，有的不止看了一遍。
魯迅熱情扶持中國的"左翼"電影事業(yè)，在《準風(fēng)月談·后記》、《中國文壇上的鬼魅》中，他毫不畏懼地痛斥了藍衣社特務(wù)用法西斯手段搗毀藝華影業(yè)公司，禁演田漢、夏衍等編寫(xiě)的早期進(jìn)步電影的罪惡行徑。特別是對早期進(jìn)步演員阮玲玉的自殺和"左翼劇聯(lián)"盟員艾霞之死，魯迅寫(xiě)下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對當時(shí)一些不好的國產(chǎn)電影也興趣索然。針對無(wú)聊的電影，魯迅曾當頭棒喝："現在的中國電影，還很受著(zhù)才子加流氓式的影響……看了之后，令人覺(jué)得現在倘要做英雄，做好人，也必須是流氓。"
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