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我所認識的魯迅先生作文3000字
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的我所認識的魯迅先生作文3000字，希望能夠幫助到大家。
我所認識的魯迅先生作文3000字 1
我所認識的魯迅先生，是從他的著(zhù)作中見(jiàn)到的，我沒(méi)有與他會(huì )過(guò)面。當魯迅先生創(chuàng )造出阿Q的時(shí)候，我還沒(méi)想到到文藝界來(lái)作一名小卒，所以就沒(méi)有訪(fǎng)問(wèn)求教的機會(huì )與動(dòng)機。及至先生住滬，我又不喜到上海去，故又難得相見(jiàn)。四年前的初秋，我到上海，朋友們約我吃飯，也約先生來(lái)談?wù)��？墒�，先生的信須由一家�?shū)店轉遞；他第二天派人送來(lái)信，說(shuō)：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，二年的工夫沒(méi)能再到上海，與先生見(jiàn)面的機會(huì )遂永遠失掉!
在一本什么文學(xué)史中(書(shū)名與著(zhù)者都想不起來(lái)了)，有大意是這樣的一句話(huà)："魯迅自成一家，后起摹擬者有老舍等人。"這話(huà)說(shuō)得對，也不對。不對，因為我是讀了些英國的文藝之后，才決定也來(lái)試試自己的筆，狄更斯是我在那時(shí)候最?lèi)?ài)讀的，下至于烏德豪司①與哲扣布②也都使我欣喜。這就難怪我一拿筆，便向幽默這邊滑下來(lái)了。對，因為象阿Q那樣的作品，后起的作家們簡(jiǎn)直沒(méi)法不受他的影響；即使在文學(xué)與思想上不便去摹仿，可是至少也要得到一些啟示與靈感。它的影響是普遍的。一個(gè)后起的作家，盡管說(shuō)他有他自己的創(chuàng )作的路子，可是他良心上必定承認他欠魯迅先生一筆債。魯迅先生的短文與小說(shuō)才真使新文藝站住了腳，能與舊文藝對抗。這樣，有人說(shuō)我是"魯迅派"，我當然不愿承認，可是決不肯昧著(zhù)良心否認阿Q的作者的偉大，與其作品的影響的普遍。 我沒(méi)見(jiàn)過(guò)魯迅先生，只能就著(zhù)他的著(zhù)作去認識他，可是現在手中連一本書(shū)也沒(méi)有!不能引證什么了，憑他所給我的印象來(lái)作這篇紀念文字吧。這當然不會(huì )精密，容或還有很大的錯誤，可是一個(gè)人的著(zhù)作能給讀者以極強極深的印象，即使其中有不盡妥確之處，是多么不容易呢!看了泰山的人，不一定就認識泰山，但是泰山的高偉是他畢生所不能忘記的，他所看錯的幾點(diǎn)，并無(wú)害于泰山的偉大。
看看魯迅全集的目錄，大概就沒(méi)人敢說(shuō)：這不是個(gè)淵博的人�？墒菧Y博二字還不是對魯迅先生的恰好的贊詞。學(xué)問(wèn)淵博并不見(jiàn)得必是幸福。有的人，正因其淵博，博覽群籍，出經(jīng)入史，所以他反倒不敢道出自己的意見(jiàn)與主張，而取著(zhù)述而不作的態(tài)度。這種人好象博物院的看守者，只能保守，而無(wú)所施展。有的人，因為對某種學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的精究博覽，就慢慢的擺出學(xué)者的架子，把自己所知的那些視為研究的至上品，此外別無(wú)他物，值得探討，自己的心得是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者；假若他也喜創(chuàng )作的話(huà)，他必是從他所閱覽過(guò)的作品中，求字字句句有出處，有根據；他"作"而不"創(chuàng )"。他犧牲在研究中，而且犧牲得冤枉。讓我們看看魯迅先生吧。在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問(wèn)并沒(méi)把他嚇住。他寫(xiě)古文古詩(shī)寫(xiě)得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無(wú)論在理論上與實(shí)驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng )造。他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無(wú)論對舊學(xué)問(wèn)或新知識都敢說(shuō)話(huà)。他的話(huà)，不是學(xué)究的掉書(shū)袋，而是準確的指示給人們以繼續研討的道路。
學(xué)問(wèn)比他更淵博的，以前有過(guò)，以后還有；象他這樣把一時(shí)代治學(xué)的方法都抓住，左右逢源的隨時(shí)隨事都立在領(lǐng)導的地位，恐怕一個(gè)世紀也難見(jiàn)到一兩位吧。吸收了五四運動(dòng)的"從新估價(jià)"的精神，他疑古反古，把每時(shí)代的東西還給每時(shí)代。博覽了東西洋的文藝，他從事翻譯與創(chuàng )作。他疑古，他也首創(chuàng )，他能寫(xiě)極好的古體詩(shī)文，也熱烈的擁護新文藝，并且牽引著(zhù)它前進(jìn)。他是這一時(shí)代的紀念碑。在文藝上，事事他關(guān)心，事事他有很高的成就。天才比他小一點(diǎn)的，努力比他少一點(diǎn)的，只能循著(zhù)一條路線(xiàn)前進(jìn)，或精于古，或專(zhuān)于新；他卻象十字路口的警察，指揮著(zhù)全部交通。在某一點(diǎn)上，有人能突破他的紀錄，可是有誰(shuí)敢和他比比"全能"比賽呢!
也許有人會(huì )說(shuō)：在文藝理論方面，魯迅先生只盡了介紹的責任，并未曾建設出他自己的有系統的學(xué)說(shuō)；而且所介紹的也顯著(zhù)雜亂不純。假若這話(huà)是對的，就請想想看吧，批判別人的時(shí)候，不是往往忘卻別人的努力，而老嫌人家作得不夠嗎?設若能看到這一點(diǎn)，我們不是應當看看自己，我們自己假如也把研究、創(chuàng )作、翻譯，同時(shí)并作，象魯迅先生那樣，我們的成績(jì)又能有多少呢?我們就是對于一位圣人，也應不客氣的批評，可是我們也應當曉得批評不僅是發(fā)威，而是于批評中，取得被批評者的最良最崇高的精神，以自策自勵。魯迅先生能于整理國故而外，去介紹，去翻譯，就已經(jīng)是難能可貴的事。一個(gè)人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來(lái)越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。魯迅先生的精神便是永遠不屈不撓，不自滿(mǎn)，不自餒。魯迅先生的精神能以不死，那就靠后起者也能死而后已的`繼續努力。抓住一位英雄的弱點(diǎn)以開(kāi)心欣慰，既無(wú)損于英雄，又無(wú)益于自己，何苦來(lái)呢!
還有人也許說(shuō)，魯迅先生的后期著(zhù)作，只是一些小品文，未免可惜，假若他能閉戶(hù)寫(xiě)作，不問(wèn)外面的事，也許能寫(xiě)出比阿Q更偉大的東西，豈不更好? 是的，魯迅先生也許能那樣的寫(xiě)出更偉大的作品�？墒�，那就不成其為魯迅先生了。希望魯迅先生去專(zhuān)心著(zhù)作的人，雖然用著(zhù)惋惜的語(yǔ)調，可是心中實(shí)在暗暗的不滿(mǎn)意!不滿(mǎn)意他因愛(ài)護青年，幫忙青年，而用去許多時(shí)間；不滿(mǎn)意他因好管閑事而浪費了許多筆墨。
我不曉得假若魯迅先生關(guān)上屋門(mén)，立志寫(xiě)偉大的作品，能夠有什么貢獻；我不喜猜想。
我卻準知道魯迅先生的愛(ài)護青年與好管閑事是值得欽佩的事，他有顆純潔的心，能接近青年；他有奮斗的怒火，去管閑事。是的，先生的愛(ài)護青年，有時(shí)候近于溺愛(ài)了；可是佛連一個(gè)螞蟻也愛(ài)呢!母親的偉大往往使她溺愛(ài)兒女；這只有母親自己曉得其中的意義，旁觀(guān)者只能表示惋惜與不滿(mǎn)，因為旁觀(guān)者不是母親，也就代替不了母親，明白不了母親，自己不是母親，沒(méi)有慈心，覺(jué)得青年們都應該嚴加管束，把青年們管束得象羊羔一樣老實(shí)，長(cháng)者才可逍遙自在的為所欲為。為長(cháng)者計，這實(shí)在是不錯的辦法�？墒�，青年呢?長(cháng)者的聰明往往把"將來(lái)"帶到自己的棺材里去，青年成了殉葬者。魯迅先生不是這樣的長(cháng)者，他寧可少寫(xiě)些文章，而替青年們看稿子；他寧可少享受一些，而替青年們掏錢(qián)印書(shū)，他提拔青年，因為他不肯只為自己的不朽，而把青年們活埋了。這也許是很傻的事吧?可是最智慧的人似乎都有點(diǎn)傻氣。
至于愛(ài)管閑事，的確使魯迅先生得罪了不少的人。他的不留情的諷刺譏罵，實(shí)在使長(cháng)者們難堪，因此也就要不得。中國人不會(huì )憤怒，也不喜別人掛火，而魯迅先生卻是最會(huì )掛火的人。假若他活到今日，我想他必不會(huì )老老實(shí)實(shí)的住在上海，而必定用他的筆時(shí)時(shí)刺著(zhù)那些不會(huì )怒，不肯犧牲的人們的心。在長(cháng)者們，也許暗中說(shuō)句："幸而那個(gè)家伙死了。"可是，我們上哪里去找另一個(gè)魯迅呢?我們自慚；自慚假若沒(méi)有多少用處，讓我們在紀念魯迅先生的時(shí)候，挺起我們的胸來(lái)吧! 只寫(xiě)了些小品文嗎?據我看，魯迅先生的最大成就便是小品文。我敢說(shuō)，他的學(xué)問(wèn)限制不了后起者的更進(jìn)一步，他的小說(shuō)也攔不住后起者的猛進(jìn)直前。小品文，在五十年內恐怕沒(méi)有第二把手，來(lái)與他爭光。他會(huì )怒，越怒，文字越好。文字容易摹仿，怒火可是不易借來(lái)。
他的舊學(xué)問(wèn)好，新知識廣博，他能由舊而新，隨手拾掇極精確的字與詞，得到驚人的效果。 你只能摘用他所用過(guò)的，而不易象他那樣把新舊的工具都搬來(lái)應用，用創(chuàng )造的能力把古今的距離縮短，而成為他獨有的東西。他長(cháng)于古文古詩(shī)，又博覽東西的文藝，所以他會(huì )把最簡(jiǎn)單的言語(yǔ)(中國話(huà))，調動(dòng)得(極難調動(dòng))迭宕多姿，永遠新鮮，永遠清晰，永遠軟中透硬，永遠厲害而不粗鄙。他以最大的力量，把感情、思想、文字，容納在一兩千字里，象塊玲瓏的瘦石，而有手榴彈的作用。只寫(xiě)了些短文么?啊，這是前無(wú)古人，恐怕也是后無(wú)來(lái)者的，文藝建設!
燃起我們的怒火吧，青年!以學(xué)識，以正義感，以最有力的文字，盡力于抗戰建國的事業(yè)吧!在抗戰中紀念魯迅先生，我們必須有這個(gè)決心!
我所認識的魯迅先生作文3000字 2
有一天去坐校車(chē)，一個(gè)男生插了隊，同學(xué)說(shuō)：“我一直排在他后面�！蹦悄猩溃骸拔沂羌幽么笕��！焙靡粋�(gè)“我是加拿大人�！惫弧澳么蟆惫弧按笕恕�。但周?chē)瑢W(xué)，或仰天，或望地，或四顧，并且都是同胞。
我不由得想起先生了。先生在舊時(shí)代里為新方向吶喊，如今將近一個(gè)世紀過(guò)去了，在2011年的中國，仍然上演著(zhù)先生在日本留學(xué)時(shí)所見(jiàn)的丑劇。我喜愛(ài)先生的文字，但卻沒(méi)有料到民族的腐朽與惰性竟如此之大，近一個(gè)世紀的時(shí)間里，頗似沒(méi)有改觀(guān)。一點(diǎn)改觀(guān)也沒(méi)有嗎？也不是的。以前我們是崇洋媚外，對同胞投以冷眼，但無(wú)論是崇洋媚外還是冷眼，究竟還是一種態(tài)度。如今是不管你古今中外，統統報之以沉默與冷淡，報之以無(wú)態(tài)度，無(wú)褒貶。這無(wú)態(tài)度與無(wú)褒貶乃不是為了保全自己，而是“這與我有什么關(guān)系？”這如何不使我們感受到深重的悲哀呢？
“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客�！本鸵驗檫@樣，先生棄醫從文�？僧斘铱吹饺藗兊奈镔|(zhì)生活水平不斷提高，精神境界卻每況愈下時(shí)，去不知道該怎么辦了，已然的我已經(jīng)在文學(xué)院了，難不成“棄文從醫”？造出一種生物芯片，植入各人的大腦，使每個(gè)人都擁有健全的人格？嗚呼！斯亦不可以已乎？
先生告誡自己的子女“可尋些小事情做，萬(wàn)不可做’空頭文學(xué)家’”。先生自己是中國現代文學(xué)史上的一座高峰（雖然先生一直很不滿(mǎn)于這種說(shuō)法，卻經(jīng)歷了太多可言不可言的悲哀與寂寞。他享受寂寞，快意于寂寞，卻不愿將它“傳之后世”因為我們所見(jiàn)文字中深刻冷峻的魯迅，是怎樣的冰山一角呵！“不獨英雄式的名號而已，便是悲壯淋漓的詩(shī)文，也不過(guò)是紙片上的東西，與后來(lái)的武昌起義，怕沒(méi)有什么大關(guān)系�！敝袊奈娜�，大都是有一腔用世之心，報國之志�？梢泊蠖肌盁o(wú)用”，只能用筆書(shū)寫(xiě)憤懣與不平。刀光劍影、戰火硝煙中，一支筆的力量能有多大？也許你會(huì )說(shuō)，文藝宣傳是戰爭的一部分。但試想，每次運動(dòng)會(huì )，運動(dòng)員是否聽(tīng)了某班來(lái)稿之后跑得更快了呢？這也是為什么奧運會(huì )上并不念“某國來(lái)稿”的原因。但一支筆的力量雖小，卻也不是零。在歷史的大杠桿上，也許恰恰缺這一點(diǎn)力量。在維吾爾族人的信仰里，一個(gè)國家最不能缺少的是國王，大臣和詩(shī)人。國王與大臣倒好理解，何以詩(shī)人的地位會(huì )這樣高呢？因為人類(lèi)在進(jìn)步。當社會(huì )形態(tài)成熟時(shí)，就意味著(zhù)硬件配置已經(jīng)到位，這時(shí)就需要提升人們的精神境界，讓他們學(xué)會(huì )享受生活。
享受生活在現代人心中，已經(jīng)是太遙遠、太奢侈的詞匯了。我們向往“高品質(zhì)生活”，向往一種以金錢(qián)為衡量?jì)r(jià)值標準的物質(zhì)享受，縱然只是些須精神上的愉悅感，也是高物質(zhì)水平的附加產(chǎn)品。高速的經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)人性的極端異化，有人說(shuō)“寧可坐在寶馬里哭，也不愿騎在自行車(chē)上笑�！边@是一種怎樣的心靈的荒蕪？我們讀先生的《朝花夕拾》能感受到先生和先生所在的那個(gè)年代的蘊藉與深沉：百草園里的一草一木，先生童年中的甲子園；沉默認真的藤野先生，棄醫從文的堅執與決絕；阿長(cháng)，閏土，都在先生的記憶中漸行漸遠，先生又是怎樣的吶喊與留戀？于是，就有了《小引》中的那句話(huà)：“一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了吧，但有時(shí)竟會(huì )連回憶也沒(méi)有�！币粋�(gè)人，怎么會(huì )沒(méi)有回憶呢？“連回憶也沒(méi)有”便正是說(shuō)明先生常�；貞�，在往事的樸素與美好中尋得心靈的慰藉與滿(mǎn)足，使他在“四面都是灰塵土”的境況下“不憚?dòng)谇膀尅�。但現實(shí)的困境往往在往昔美好的照耀下顯得更加昏暗而沒(méi)有生氣，這使先生更加感到荒涼與索寞。主張立足于現實(shí)的先生，便也自然地感受到所為回憶的'虛無(wú)，這“無(wú)回憶”的狀態(tài)，恰恰印證了先生立足現實(shí)的精神。而這精神，亦是我們所缺失的。
《魯迅全集》的開(kāi)篇便是先生的雜文集《墳》，這本身就耐人尋味，在新生之時(shí)，便已正視那個(gè)必然的結局——死亡，也就是墳。這又是何等的氣魄�！氨仨毟矣谡�，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當�！毕壬Ｍ�，并且也的確一直是這樣做的。先生鐘情于魏晉風(fēng)骨，有屬于自己的放達超脫。但先生具有傳統儒者的濟世情懷，有“天下興亡，匹夫有責”的道義擔當。這是不是能給當下強調自由與個(gè)性而變得自私狹隘的我們一些驚醒？我記得文學(xué)院的院訓是“鐵肩擔道義，妙手著(zhù)文章�！蔽覀兗词贡簧虡I(yè)社會(huì )邊緣化也不能自我放逐。當文化屈從于權勢，人類(lèi)的精神世界便難免荒蕪。所謂文人的價(jià)值并不體現在與環(huán)境、與社會(huì )的“共榮”上，而是體現在層出不窮的矛盾沖突上�！安粷M(mǎn)是向上的車(chē)輪，能夠載著(zhù)不自滿(mǎn)的人類(lèi)，向人道前進(jìn)�！薄盁o(wú)問(wèn)題，無(wú)缺陷，無(wú)不平。也就無(wú)解決，無(wú)改革，無(wú)反抗�！毕壬摹豆枢l》中有一句話(huà)“他大約只覺(jué)得苦，并不知道為什么”，我想這就是文人的使命——在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰�！罢页鰡�(wèn)題，說(shuō)出問(wèn)題，一同來(lái)想解決的辦法�！罢癖垡缓�，應者云集”的不是文人，是革命家。文人的真正價(jià)值，便在于世界昧昧昏睡之時(shí)，投之以吶喊。哪怕被鼾聲蓋過(guò)，哪怕驚擾了別人的好夢(mèng)，與人情自己也覺(jué)得良心不安，也仍然要吶喊，這是職業(yè)道德。
先生在特殊的年代里舉起反儒學(xué)的大旗，成為新文學(xué)的主將之一，但卻深受儒家文化的影響。失意過(guò)，失意時(shí)想想魏晉文人，但不能隱退，因為先生的生存并不是“茍活”。錢(qián)理群先生曾言；“他（魯迅）深知世故而不世故，他參透人生，又采取了積極進(jìn)取的人生態(tài)度�？梢哉f(shuō)越清醒，越不肯超脫，也看透現實(shí)的黑暗與自我局限，越要以更大的精神力量去與黑暗搗亂，戰勝自我，在’絕望的抗戰’中獲得人生的真實(shí)價(jià)值�！边@也是對以社會(huì )不公平為借口自暴自棄，自甘平庸的我們的一個(gè)提醒。
先生是一個(gè)戰士，但首先是一個(gè)人。一個(gè)沒(méi)有人性的戰士終究不過(guò)是一部殺人的機器。在文人身上，也不過(guò)是助長(cháng)無(wú)聊與庸俗。但一個(gè)具有健全人格，具有深沉人道主義精神的戰士，必定會(huì )成為有效用的前驅?zhuān)瑢⑷祟?lèi)精神引向一個(gè)新的高度。
“深藍的天空中，掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜�！笨吹竭@些色彩了嗎？“深藍、金黃、碧綠”，像一幅油畫(huà)，向我們呈現先生心中那些靜謐與柔情。小知識分子，他們的人生是灰色的，是暗淡的；如先生一般的文人，才有著(zhù)瑰麗絢爛的人生�！皯T于長(cháng)夜過(guò)春時(shí)，掣婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣�！笨吹竭@首詩(shī)，突然覺(jué)得先生放下了一切的架子，收回了一切戰斗的姿勢。此時(shí)的先生，更是父親，是丈夫。先生自有他的家庭，他懷著(zhù)對家庭深深的歉疚；先生也自有他的事業(yè)，他的追求；他失落與現實(shí)的黑暗與岑寂�！霸鹿馊缢站l衣”，也許只有當此月光如水的夜晚，先生才回歸了真實(shí)的自己。所有的激憤，所有的雄心壯志，都在自然的力量下迫于無(wú)聲了。有時(shí)想想，人類(lèi)的榮辱悲歡，于整個(gè)宇宙而言，又是何等微不足道呢？
萬(wàn)物之逆旅，百代之過(guò)客，我們都是時(shí)空長(cháng)河里的影子。歲月淘盡庸俗，真的精神，將化為洲渚得以長(cháng)存。我知道魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文課本中被大量刪減的事，但先生一定很愿意�！白约罕持�(zhù)因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到開(kāi)闊光明的地方去�！�
我們不會(huì )失去魯迅，因為國民仍然具有的中庸、茍且、小智小慧的劣根性是與先生的畢生奮斗相聯(lián)系的。我們不會(huì )失去魯迅，因為先生的精神將借人類(lèi)進(jìn)步而長(cháng)存。在文章開(kāi)頭那樣的事仍然發(fā)生，不僅在中國，也在外邦。由此便更加看出，人類(lèi)前行的路程有多遠。
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