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魯迅祝福讀后感作文
導語(yǔ)：《祝�！贩从沉水敃r(shí)的黑暗現狀，對如今生活在沒(méi)有思想壓迫的法制社會(huì )當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。小編收集魯迅祝福讀后感作文，歡迎閱讀。
第一篇：魯迅祝福讀后感
沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過(guò)城市的夜空，悄無(wú)聲息，卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。迷惑懵懂的心還藏著(zhù)昨日的憂(yōu)緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝�！�，我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀，我常常會(huì )不由得讀別人的故事哭自己。擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。
只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”?她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì )被社會(huì )中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著(zhù)。這時(shí)候，死亡對她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。在現實(shí)的痛楚里，死對她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)……
時(shí)光飛轉，如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì )了。在當今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì )主義下，卻還是“隱藏”著(zhù)許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現在這個(gè)提倡“計劃生育”的時(shí)代中，我們大部分都是獨生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身，父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長(cháng)大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛(ài)，但在被關(guān)愛(ài)的過(guò)程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情�？�，沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競爭激烈的社會(huì )里，到處可見(jiàn)“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來(lái)，就必有人沉下去;有人在笑，就會(huì )有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來(lái)的信心。關(guān)愛(ài)，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著(zhù)我們。我們都承受著(zhù)應試教育給我們的種種壓力。它束縛著(zhù)我們，就好比束縛著(zhù)祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時(shí)，我們卻也在擁護著(zhù)應試制度，認為那是現在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿(mǎn)壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒(méi)有淚。
第二篇：魯迅祝福讀后感
讀了魯迅的《祝�！�，其中祥林嫂的一生引出了我無(wú)數的感慨。魯四老爺說(shuō)：“祥林嫂是窮死的，在我看來(lái)，用來(lái)形容一個(gè)在被封建思想統治的社會(huì )中死去的她，是再貼切不過(guò)的了，因為從以下幾點(diǎn)可以看得出來(lái)。。。。。。。“
第一，從祥林嫂初到魯鎮，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來(lái)做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士，初到魯鎮的時(shí)候，魯四老爺就因為嫌棄她是一個(gè)寡婦而不喜歡她，以至于后來(lái)別人都休息了，她都在通宵地做著(zhù)男人才會(huì )做的重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒(méi)有反抗，而是逆來(lái)順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來(lái)還是逃不過(guò)，被迫再次嫁人，然而好景不長(cháng)。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來(lái)，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負最大的責任，因為她自己也認為自己不干凈，所以才會(huì )有將一年的薪水拿去捐門(mén)檻的舉動(dòng)，如果她敢于反抗，及時(shí)離開(kāi)魯鎮的話(huà)，也就不會(huì )有這樣的悲劇發(fā)生了。
第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因為他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應該由個(gè)人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當她再回魯鎮之時(shí)，魯鎮的人面對她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個(gè)不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動(dòng)這樣的做人的基本權利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認為祥林嫂不該活著(zhù)，更認為她死后會(huì )受到懲罰，這一番話(huà)擊垮了她最后一點(diǎn)做人的希望與權利，因此，魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手
第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬(wàn)萬(wàn)深受封建思想毒害的婦女中的一個(gè)縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著(zhù)像她一樣的苦難，因此作為一個(gè)窮苦婦女的她自然也無(wú)法擺脫厄運。所謂的“窮“死的，實(shí)際上就是被封建思想剝奪了生存的權利，走投無(wú)路而死。
在20世紀20年代，正處于新舊文化的交替時(shí)期，雖然封建帝制早已蕩然無(wú)存，但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂這個(gè)典型人物。來(lái)呼吁人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是要滅亡的，20年后，封建思想終于被偉大的馬列主義所取代，由封建思想組成的監牢也永遠的隨之崩塌，這篇小說(shuō)反映了當時(shí)的黑暗現狀，對如今生活在沒(méi)有思想壓迫的法制社會(huì )當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。
第三篇：魯迅祝福讀后感
《祝�！返墓适�，在讀書(shū)人中廣為流傳。這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。 劇中主人公祥林嫂，是一位勤勞、善良的農村婦女。她十歲半被婆婆買(mǎi)來(lái)做了童養媳。而當時(shí)的小“祥林”卻還在“搖籃眠”!“白晝間我喂他三餐飯，到晚來(lái)我給他把尿布來(lái)添!含辛茹苦十余載，成親半年命歸陰!”這便是三十歲剛滿(mǎn)、一個(gè)連自己的姓名都不知道，只被人喚作“祥林嫂”的人生悲劇的開(kāi)始。慶幸的是祥林和他弟弟祥根都很善良，祥林死前硬是懇求妻子逃離了家園，因為此刻衛癩子正在設計出賣(mài)她! 此時(shí)的祥林嫂，有的是力氣，而且又聰明、又勤快。她經(jīng)人介紹，初次來(lái)到魯鎮的魯四老爺家去幫傭，魯四太太說(shuō)她：“力氣大來(lái)工錢(qián)低!”所以很愿意收留她。而魯四老爺卻從心里嫌棄她是個(gè)“寡婦”，但迫于雇人難而不得不暫時(shí)留用了她。他還忠告他的太太：“對下人滿(mǎn)意，只可喜于心，莫可露于外!”可見(jiàn)，他是一個(gè)多么陰險、狡詐的家伙啊!
兩年后，衛癩子終于千方百計地打聽(tīng)到了祥林嫂的下落。首先，他明目張膽地以“父債子還，夫債妻填”為理由，索走了祥林嫂靠幫傭攢下的辛苦錢(qián)。然后，又和她婆婆串通一氣，設計搶走了去河邊淘米的祥林嫂，把她賣(mài)給了深山密林里的賀老六。 起初，祥林嫂死活不從，還想一死了之，并為此碰得頭破血流!無(wú)奈，在眾人的強拉硬扯下，還是“拜了堂”!酒席散后，湊熱鬧的眾鄉親相繼離去。從昏迷中醒來(lái)的祥林嫂，心中充滿(mǎn)了怨憤，她含淚反復哀求賀老六：“放我回去!放我回去!……”心地善良的他，不忍再傷害眼前這位可憐的人!于是，他答應了祥林嫂的請求。但當他問(wèn)道：“你是回魯家幫傭，還是回家”時(shí)，一句話(huà)卻觸動(dòng)了祥林嫂的滿(mǎn)腹心事：“回家，我哪里還有家?”是啊，天地如此之大，竟然沒(méi)有她的落腳之處……于是，兩個(gè)苦命人兒又相幫相依，組成了一個(gè)“新家”!
秋去冬來(lái)，歲月更替。五年后的一個(gè)春天，他們夫妻倆生下的“小阿毛”也已長(cháng)成一個(gè)活潑可愛(ài)的好孩子了。他是那樣聽(tīng)話(huà)，那樣乖巧，那樣討人喜歡。媽媽讓他做什么，他就去做什么。此時(shí)的祥林嫂心中充滿(mǎn)了幸福感，她是那樣滿(mǎn)足，那樣快樂(lè )，那樣滿(mǎn)懷希望!
一天，阿毛爹上山去打獵，突然被鄉親抬了回來(lái)，說(shuō)是“傷寒”病又犯了。賀老六還掙扎著(zhù)說(shuō)：他剛打死了一只狼就犯病了，另一只狼卻逃走了!祥林嫂忙于搶救丈夫，就讓阿毛去門(mén)口剝豆吃。不想，他這一去就再也沒(méi)有回來(lái)……
此時(shí)，衛癩子又闖進(jìn)賀家逼債，惹惱了本已生病的賀老六要與他拼命。衛癩子乘機將賀老六從胸口猛填一拳，他頓時(shí)口吐鮮血，倒地身亡。而此前祥林嫂為了安慰病中的丈夫又出門(mén)去找阿毛，卻猛然發(fā)現蹤影皆無(wú)!忽聽(tīng)有人高喊：“打狼，打狼……”待她失魂落魄地和鄉親們一起追去時(shí)，孩子已被狼吃了!“五臟都已被挖空了，但手里卻還緊緊地抓著(zhù)那只籃子……”
此時(shí)的祥林嫂又該如何呢?面對喪夫失子的不幸，面臨衛癩子“搶房又將窮家端”的悲慘結局，無(wú)奈之下，她只得又奔魯家去幫傭。但魯家對她的態(tài)度，上至老爺、太太，下至傭人柳媽都來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉彎：“人人厭來(lái)個(gè)個(gè)嫌!”——“皆因我兩次守寡命運賤!”老爺、太太還吩咐柳媽?zhuān)?ldquo;只可讓她做些下人的活，祭祀時(shí)是千萬(wàn)不能讓她插手的!”柳媽又恐嚇她：“你如今嫁了兩個(gè)丈夫，那兩個(gè)死鬼在陰間都等著(zhù)你，等你死了要將你鋸開(kāi)來(lái)分給他們……”并送給她一本關(guān)于“陰曹地府”的畫(huà)冊!夜幕降臨，孤獨的祥林嫂拿著(zhù)它，越看越心驚，越看越害怕!耳邊還不時(shí)響起柳媽的那些話(huà)……萬(wàn)般無(wú)奈之際，她不得不聽(tīng)從柳媽的建議：“現唯一的辦法是：去土地廟敬個(gè)神，捐個(gè)門(mén)檻讓千人踏，萬(wàn)人踩，那樣就贖了你一世的罪名!”于是，祥林嫂又把“多年辛苦”換來(lái)的工錢(qián)全部交給了“廟祝”，并賒賬“捐了門(mén)檻還了愿”!
一年一度的“祝福”又到了，魯家上下，忙碌中透出絲絲喜氣。當祥林嫂“高高興興到堂前”，為魯四老爺家端來(lái)“祝福”的年飯時(shí)，“忽聽(tīng)老爺太太一聲喊，”說(shuō)她“是不祥之物，傷風(fēng)敗俗，除夕之夜趕外邊!”……這下徹底打破了祥林嫂繼續生活下去的夢(mèng)想，使她的生活一下子陷入了絕境!
痛定思痛，絕望、憤怒的祥林嫂終于鼓起勇氣，手執利斧走進(jìn)了那座“土地廟”，她要去“砍門(mén)檻”!她要把這象征著(zhù)封建迷信的神權統統毀掉!她滿(mǎn)懷“不怕天，不怕地，不怕天地和神仙!”“到陰間即便是刀劈斧剁也心甘!”的一腔豪氣和怨氣，砍掉了那個(gè)曾被“千人踏、萬(wàn)人踩”的“門(mén)檻”!在又一個(gè)“祝福”的風(fēng)雪之夜，倒在了魯四老爺家的門(mén)前……至此，全劇畫(huà)上了一個(gè)凄涼而悲慘的句號!
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魯迅先生的小說(shuō)《祝�！�，自其問(wèn)世以來(lái)，相繼被改編成各種戲曲，我觀(guān)賞過(guò)的有：越劇、黃梅戲等，它們的改編可謂風(fēng)格各異，各有千秋。劇作家都能吃透魯迅小說(shuō)的深刻內涵和思想精髓，著(zhù)力塑造祥林嫂這個(gè)凄慘的悲劇形象。但秦腔的改編卻又將這一悲劇人物提高到了一個(gè)新的層面，即增加了“砍門(mén)檻”這一重要情節，還增添了一些必要的次要人物和必要情節，使得這幕悲劇比小說(shuō)更令人玩味，更令人蕩氣回腸!尤其是“砍門(mén)檻”這一情節，使原本柔弱、卑微的被損害、被侮辱的“小人物”——祥林嫂，具有了堅強不屈、不甘屈辱、與命運做最后抗爭的光輝形象，使她的反抗精神得到了淋漓盡致的展現，使觀(guān)眾從她那如泣如訴的哀怨聲中，聽(tīng)到了她痛苦的呻吟，聽(tīng)到了她憤怒的控訴，更聽(tīng)到了她不平的心聲!祥林嫂的藝術(shù)形象將永遠活在我們的心里，令人思考，催人奮進(jìn)，教人學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )珍惜。
記得當代著(zhù)名作家丁玲曾說(shuō)過(guò)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人都把她往死里趕!”此話(huà)的確很精辟。她本是一位勤勞、善良、倔強、堅強的農村勞動(dòng)婦女，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她卻被踐踏、被迫害、被摧殘，最終被舊社會(huì )所吞噬。面對封建禮教對她的種種迫害，她也曾不斷地掙扎與反抗，然而最后還是被徹底壓垮了。
《紅樓夢(mèng)》中妙玉曾說(shuō)過(guò)：“哀莫大于心死!”當絕境中的祥林嫂“抬頭問(wèn)蒼天：‘魂靈究竟有沒(méi)有?魂靈究竟有沒(méi)有?’”時(shí)，“蒼天——不開(kāi)言!”又“低頭問(wèn)人間：‘地獄到底有沒(méi)有?……死了的一家人還能再見(jiàn)面嗎’”然而，“人間也無(wú)言!”祥林嫂就在這“半信半疑難自解”中，“似夢(mèng)似醒”地離開(kāi)了人間……她的死，固然是由于貧困、潦倒所致，但更重要的卻是精神的崩潰。這不僅僅是她個(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代整個(gè)社會(huì )的悲劇。只有徹底埋葬那個(gè)時(shí)代，像祥林嫂這樣的勞動(dòng)婦女才會(huì )有活路，才能過(guò)上勞動(dòng)致富的幸福生活。所以，生活在今天的廣大婦女，一定要無(wú)比珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，學(xué)會(huì )自尊、自愛(ài)、自強、自立，用自己勤勞的雙手和智慧的頭腦，打造一片新天地，創(chuàng )造一種新生活，也為家人、為社會(huì )創(chuàng )造更多的物質(zhì)財富和精神財富。只有這樣，才能不辜負劇作家的良苦用心，亦能對得起魯迅先生的偉大靈魂。
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