【必備】魯迅的作文匯總10篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的魯迅的作文10篇，希望對大家有所幫助。
魯迅的作文 篇1
今天我來(lái)試著(zhù)以一種私人的方式,談?wù)擊斞赶壬?/p>
第一,我看他的照片,他的樣子,我以為魯迅先生長(cháng)得真好看。
老先生的這張臉?lè )浅２毁I(mǎi)賬,又非常無(wú)所謂;非�？�,又非常慈悲�？瓷先ヒ荒樀那蹇�、剛直、坦然,骨子里卻透著(zhù)風(fēng)流與俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情,就那么對著(zhù)鏡頭,意思是說(shuō):怎么樣!我就是這樣!
法國人擺得出司湯達、巴爾扎克的好樣子;英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子;德國人擺得出歌德、席勒的好樣子;俄國人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子;20世紀的印度還有個(gè)泰戈爾,也是好樣子———現代中國呢,大家想想看,除了魯迅先生,哪一張臉擺出去,要比他更有分量,更有泰斗相,更有民族性,更有象征性,更有歷史性?
而且魯迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件長(cháng)衫,一副無(wú)所謂的樣子站在那里。他要是長(cháng)得跟蕭伯納一般高大,像巴爾扎克那么壯碩,便是致命的�？伤且擦糁�(zhù)于右任那樣的長(cháng)胡子,或者像沈鈞儒那樣光腦袋,古風(fēng)倒是有古風(fēng),畢竟還是不像他。他長(cháng)得非常像他,非常地“五四”,非常地“中國”,又其實(shí)非常摩登……
在最高意義上,一個(gè)人的相貌,便是他的人。
我喜歡魯迅的第二個(gè),是老先生好玩。就文學(xué)論,就人物論,他是百年來(lái)中國第一好玩的人。
魯迅的作文 篇2
我國有這樣一位大文豪，他時(shí)刻為別人著(zhù)想，為別人做好事，為自己想得少，為中國的革命事業(yè)想得多。他就是——我心目中的魯迅。
魯迅先生特別關(guān)心進(jìn)步青年，愛(ài)護平民老百姓，甘愿給百姓當牛做馬，給失落的青年無(wú)微不至的關(guān)懷，給老百姓無(wú)限的鼓勵和安慰。魯迅先生更是平易近人，據不完全統計，魯迅先生的一生接待過(guò)來(lái)訪(fǎng)青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，關(guān)心過(guò)的青年更是不計其數�？傊�，魯迅的一生是為自己想得少，為別人想得多的人。
魯迅一生以筆為武器，和敵人戰斗了一生，被人們譽(yù)為“名族魂”。偉大的領(lǐng)袖毛主席曾評價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家、是中國文化革命的主將。因此，魯迅永遠是我們學(xué)習的榜樣。
群眾把魯迅舉得很高，很高。但魯迅先生從來(lái)不突出自己的地位，賣(mài)弄自己的知識。他只是默默地接受人們的贊美，默默地為人民奉獻。
魯迅先生更是一個(gè)愛(ài)惜時(shí)間的人。他不但節約自己的時(shí)間，還珍惜他人的時(shí)間。他與別人赴約的時(shí)候，肯定不會(huì )遲到，總是比別人早到一些。他常常說(shuō)：“我只把別人休息的時(shí)間和別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫(xiě)作上�！彼谑攀狼叭爝�在為別人寫(xiě)了序言，在逝世前還沒(méi)有浪費一點(diǎn)時(shí)間。同學(xué)們，珍惜時(shí)間，就是珍惜生命。我們一定要以魯迅為榜樣珍惜時(shí)間，奮發(fā)學(xué)習。讓有限的時(shí)間創(chuàng )造出無(wú)限的生命價(jià)值。
同學(xué)們，我們要好好學(xué)習魯迅，大力發(fā)揚魯迅的精神。努力做到時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心別人，時(shí)時(shí)刻刻地節約時(shí)間。養成多看書(shū)，多寫(xiě)作的好習慣。時(shí)時(shí)刻刻地準備著(zhù)為祖國做出貢獻，時(shí)時(shí)刻刻地準備著(zhù)成為國家的棟梁。同學(xué)們，我們一定要熱愛(ài)家鄉，熱愛(ài)祖國。
為別人想的多，為自己想得少。珍惜時(shí)間，愛(ài)護進(jìn)步青年，關(guān)愛(ài)平民百姓是魯迅的準則。而魯迅就是我學(xué)習的榜樣。
魯迅的作文 篇3
魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。
從小的魯迅，很是自在，生活的很快活，家里的條件好，沒(méi)吃過(guò)什么苦。
長(cháng)大后的魯迅學(xué)了醫學(xué)，奔赴國外去學(xué)醫，但因一次視頻讓魯迅打消了學(xué)醫的念頭。那是一個(gè)日本人慘殺中國人的片段，本來(lái)沒(méi)有什么，主要因為片段放完后下面有人叫好，那些叫好的人當中有著(zhù)片段中被害人流著(zhù)同樣血的中國人！這一幕讓魯迅印象深刻，他把那一張張失去靈魂笑容和叫好聲深深的記在了心底。
自從那一刻起，一個(gè)念頭就在魯迅的心里萌芽了-——棄醫從文。因為這一刻讓魯迅深刻的感受到；一個(gè)人接受的教育在高又能怎樣，知識不明代表一切，學(xué)那么多甚至出國去學(xué)醫那又能怎樣，就算醫術(shù)再好又能怎樣一個(gè)人的健康不僅僅在于身體上的健康，更在于心靈上的自強！所以魯迅認為祖國要復光，首先要改變的不是人們的身體健康，而是先要去改變人們心底深處的觀(guān)念，喚醒他們將要逝去的靈魂。因為只有軀殼沒(méi)有靈魂的人活著(zhù)是沒(méi)有任何意義的。
自從那么一個(gè)堅定地萌芽在心里扎根的時(shí)候也注定了魯迅將來(lái)的路不容易！
沒(méi)錯，魯迅回國以后開(kāi)始了他的創(chuàng )作。放下了挽回生命的手術(shù)刀拿起了救人的筆，開(kāi)始了他的救國計劃�？僧敃r(shí)的社會(huì )怎能容得魯迅這樣的行為侵沿開(kāi)去。社會(huì )中的黑暗勢力開(kāi)始擴散，處處阻止魯迅沒(méi)到救國文章發(fā)表，就算是這樣，魯迅還是毅然決然的堅持自己。不久喚醒人們的文章遍布大街小巷，同時(shí)他也遭到了危機，多次命懸一線(xiàn)。就算這樣魯迅始終沒(méi)有改變過(guò)自己的心，那顆愛(ài)國救國的衷心，這樣的魯迅隨之喚醒了許多文學(xué)人士，加入了這個(gè)救國的隊列當中！
如果好好想想當初，在這樣的環(huán)境中，誰(shuí)不想好好的活著(zhù)，跟著(zhù)家人平平淡淡的過(guò)日子，魯迅也是人，他也想，可是在他心中個(gè)人安危遠比不上祖國的安危，他的無(wú)私讓人敬佩。
所以魯迅的一生很有價(jià)值，但不是幸福。
魯迅的作文 篇4
近日重讀魯迅先生小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》，無(wú)意間想起中學(xué)語(yǔ)文、歷史教科書(shū)中的一句話(huà)“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)文小說(shuō)，具有劃時(shí)代的意義�！辈豢煞裾J，在那個(gè)特定的時(shí)代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個(gè)有良知的知識分子的覺(jué)悟，具有廣泛的社會(huì )影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價(jià)值而言，我個(gè)人覺(jué)得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來(lái)創(chuàng )作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實(shí)”不足。
按照蘇式文學(xué)理論的觀(guān)點(diǎn)，小說(shuō)中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動(dòng)的一種集合式的拼湊。這種說(shuō)法是從寫(xiě)作對象的角度強調了創(chuàng )作素材的客觀(guān)性和真實(shí)性。但是，在我看來(lái)，小說(shuō)的“藝術(shù)真實(shí)”并不等同于現實(shí)的客觀(guān)事實(shí)，不必強調對現實(shí)生活完全真實(shí)的展現，而在于藝術(shù)創(chuàng )作的“真實(shí)”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時(shí)”過(guò)渡到“彼時(shí)”。但在我看來(lái)，如果一篇小說(shuō)的真實(shí)性不足的話(huà)，其實(shí)是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無(wú)法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價(jià)值應該還是會(huì )受到影響的。
短篇小說(shuō)大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實(shí)性”上就處理得很好。通過(guò)對生活場(chǎng)景的細節描寫(xiě)直接把讀者“拉入”到作者所要表現的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫(xiě)作的關(guān)注點(diǎn)，從而引發(fā)對生活中類(lèi)似問(wèn)題的反思。
《狂人日記》的“真實(shí)性”就太過(guò)強調客觀(guān)。在開(kāi)篇的時(shí)候，作者就告訴我們，這是一個(gè)精神病的患者，周?chē)娜硕颊J為他很不正常，那么按照這個(gè)邏輯前提，讀者在感受的過(guò)程中就難以拉開(kāi)現實(shí)與“藝術(shù)現實(shí)”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見(jiàn)”。既然“狂人”是一個(gè)瘋子，那么他的`行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng )作背景的話(huà)，這篇小說(shuō)的主題其實(shí)無(wú)法產(chǎn)生持續的影響力，也就削減了小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。
小說(shuō)的真實(shí)其實(shí)是建立在作者對于情節的保留和情感的限制的基礎上的。不必將所有的情節全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說(shuō)家應更像一個(gè)高明的導演，將一個(gè)“藝術(shù)真實(shí)”的世界展現在讀者面前，拉著(zhù)讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個(gè)與創(chuàng )作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽(tīng)中實(shí)現情感的共鳴、心靈的觸動(dòng)。
《祝�！肥紫冉o我們創(chuàng )設了一個(gè)普通的小鎮，可能除了設施沒(méi)有現代社會(huì )這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性�！跋榱稚眲t是作為一個(gè)普通的鄉下婦女出現，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來(lái)幫人做活，靠自己的力氣養活自己，這就是一個(gè)在正常不過(guò)的生活故事。但當我們進(jìn)入到這個(gè)情景中的時(shí)候，才發(fā)現空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣(mài)到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來(lái)了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽(tīng)話(huà)，但“命”似乎又來(lái)捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮。人們愿意聽(tīng)到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養著(zhù)她，讓她生活下去……平常的情節，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無(wú)人知道死因……為什么？我們會(huì )自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現了那個(gè)在空氣中彌漫著(zhù)的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當我們的靈魂“逃離”這個(gè)外表祥和的“人間地獄”時(shí)，應該心有余悸吧？
“藝術(shù)真實(shí)”讓我們在小說(shuō)和現實(shí)的世界中自由的穿行。畢竟在這個(gè)日益物化的世界中，標榜“主義”并不是小說(shuō)的職責，讓我們得到心靈的觸動(dòng)，發(fā)出真實(shí)的感喟或許正是小說(shuō)的要義。
魯迅的作文 篇5
談起魯迅，就讓人感到：他既沒(méi)有冰心的含蓄委婉，徐志摩的浪漫，也沒(méi)有老舍似凌厲的詼諧，給人的盡是尖銳與冷峻之感，他有自己獨一無(wú)二的風(fēng)格，正因為如此，我欣賞他。 初識魯迅是在小學(xué)的一篇課文《少年閏土》，一開(kāi)始我并不怎么欣賞他。但是上了初一，翻開(kāi)那帶有這濃濃的墨香的書(shū)本，我翻開(kāi)了第一頁(yè)，一行小字引起了我的注意，是魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》一陣驚喜涌上心頭。在刷刷幾聲翻書(shū)聲的帶領(lǐng)下我的來(lái)到了這課前。伴著(zhù)小聲的閱讀，我妨進(jìn)入了“仿佛只有些野草”的百草園。難蜈蚣還有斑是蝥，似乎還有些小鳥(niǎo)的叫聲，在那先生兒時(shí)挖毀的圍墻跟那里，段草仿佛都恢復發(fā)芽了，可是先生還是被送到了書(shū)堂，我體會(huì )得到那上學(xué)的不情愿，但也體會(huì )的到那三味書(shū)屋的樂(lè )趣，那充滿(mǎn)歡樂(lè )的私塾后院，還有那老了眼看不見(jiàn)學(xué)生玩鬧的塾師，那一張張用錫箔紙畫(huà)下的圖畫(huà)。帶給我無(wú)限的趣味。
讀魯迅的作品，實(shí)際上是在了解魯迅的為人。他敢罵，罵茍延殘喘、陰險狡詐的“落水狗”，罵奴顏婢膝、貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源；他敢抨擊，抨擊狂人眼中吃人的世界，抨擊把孔乙己推上絕路的封建禮教；他敢吶喊，為艱辛而麻木地生活著(zhù)的潤土，為受封建勢力壓迫的祥林嫂。他疾惡如仇，使那些反動(dòng)的御用文人心驚肉跳，使病態(tài)社會(huì )的千瘡百孔暴露無(wú)遺。而他又始終在刀光火色的衰微中渴求著(zhù)光明。夏瑜的墳頭，他放上一個(gè)紅白相間的花圈；碎影依稀中，他追尋著(zhù)那個(gè)“好的故事”??他筆鋒幽默辛辣，嬉笑怒罵皆成文章，卻不是自命清高的冷嘲熱諷，他的幽默中閃爍出睿智與深刻，其中包含的是一顆憂(yōu)憤深沉的愛(ài)國之心！
魯迅先生的一生都是坎坷不堪的。開(kāi)始，他是一名醫生，救死扶傷，到了后來(lái)他有棄醫從文，放下手術(shù)刀，拿起手中的筆，用比作武器，用文字做軍隊，一次又一次對國人民黨反動(dòng)派進(jìn)行猛烈的進(jìn)攻，揭露他們骯臟丑惡的嘴臉。魯迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了為民族、為人民的奮斗之路。這一路上，魯迅先生一次又一次受盡迫害，嘗盡辛酸。自己寫(xiě)的文章屢次被查封，但他依然不放棄，不懼迫害，頑強拼搏。他用滿(mǎn)腔熱血實(shí)踐了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡娜松非�，他用筆劃存漫漫長(cháng)夜，挑出些許亮色。 魯迅先生也是一位愛(ài)惜時(shí)間的人。他不但節約自己的時(shí)間，還珍惜他人的時(shí)間。別人與他約會(huì )，他從不遲到，總是比別人早到一些，他說(shuō)：“我只是把別人休息的時(shí)間用在了寫(xiě)作上�！彼谑攀赖那叭鞛閯e人的小說(shuō)寫(xiě)了序言，在逝世的前一天還寫(xiě)了一篇日記，可以說(shuō)他從出生到逝世還沒(méi)有浪費一點(diǎn)時(shí)間。
我心目中的魯迅先生的形象是高大、正義的。的確，魯迅先生就是這樣的一個(gè)人：他為自己想得少，為別人想得多。這，就是魯迅。他屬于中國，也屬于世界；他屬于歷史，又屬于現實(shí)。他嚴厲，又慈祥。他消失了，又永遠在人們心中。
魯迅的作文 篇6
魯迅先生是我國的大文學(xué)家、思想家，革命家。我讀了關(guān)于魯迅先生軼事的一篇文章，深有感觸。雖然這只不過(guò)是一件平凡小，但是使我們看到了魯迅的偉大人格。
這件事是這樣的：
魯迅先生每次出門(mén)，口袋里總是裝著(zhù)一小疊紙，回家后又從口袋中掏出來(lái)燒掉。這是什么緣故呢？原來(lái)是他每次出門(mén)，把痰都吐到預先準備好的紙里，帶回來(lái)燒掉，消滅病菌。
大家都知道魯迅先生有肺病，隨地吐痰是很不衛生的，容易傳染別人，很不道德，是不文明的行為。魯迅先生這樣注意公共衛生，講究道德，實(shí)在是令人欽佩，他處處為別人著(zhù)想的精神，十分值得學(xué)習。
最近，很多地方開(kāi)展了宣傳和禁止隨地吐痰的活動(dòng)， 各單位、各中小學(xué)校的學(xué)生紛紛上街宣傳隨地吐痰的壞處，散發(fā)宣傳材料和自己親手制作吐痰盒�；顒�(dòng)搞得既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)。
看到了這些，不禁又想起了過(guò)去。前幾年，大街小巷、人行橫道上痰跡斑斑。不管是年愈花甲的老者， 還是口抹朱紅、衣著(zhù)入時(shí)的年輕姑娘，隨地吐痰者屢見(jiàn)不鮮，使人感到這些人沒(méi)有知識、不講衛生、不尊重社會(huì )公德。
現在，人們主動(dòng)把痰吐到痰盂里，大街上，小巷里，地面干凈整潔，象魯迅先生那樣講究衛生的人愈來(lái)愈多。這說(shuō)明，人們的覺(jué)悟不斷提高，講究社會(huì )主義精神文明已蔚為風(fēng)氣。
讓我們都來(lái)向魯迅先生學(xué)習，講究衛生，注意公德，努力建設清潔衛生、環(huán)境優(yōu)美的現代化城市。
魯迅的作文 篇7
從小時(shí)候的頑童“哥兒”，到青年的“憤青”，再到中老年成為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅一生發(fā)生了很多的改變，而這些改變和他接受的教育是密不可分的。接下來(lái)我們就來(lái)說(shuō)一下魯迅的求學(xué)之路。
幼年時(shí)期，由于家境不錯，魯迅很早就上了私塾。私塾是中國傳統社會(huì )的一種開(kāi)設于家庭、宗族或鄉村內部的民間幼兒教育機構。作為舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，它以儒家思想為中心，在教學(xué)方法上，私塾完全采用注入式教學(xué)。而且，由于私塾先生具有相當的權威，因此體罰盛行，遇上粗心或調皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵，還打手心、罰跪，以達到懲戒的目的。比如，魯迅著(zhù)名的《從百草園到三味書(shū)屋》一文中的先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用”，不常用并不意味著(zhù)不用——這是很能說(shuō)明問(wèn)題的。雖然接受私塾教育的學(xué)生大多是只會(huì )背誦的“念”死書(shū)，如“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小說(shuō)《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四樣寫(xiě)法，但它無(wú)疑還是讓少年魯迅有了最初的文化啟蒙。
1889年，18歲的魯迅考上了南京江南水師學(xué)堂。一年后，又改入江南陸師學(xué)堂附設礦路學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是“新式學(xué)堂”。新式學(xué)堂是晚清西學(xué)傳播的重要途徑。在晚清，由于中國傳統社會(huì )發(fā)生了很大的變化，引起了教育領(lǐng)域的變革。這種學(xué)堂不再是只教四書(shū)五經(jīng)的私塾了，而是增加了很多別的現代學(xué)科，如清政府在1902年頒發(fā)的《欽定中學(xué)章程》，對所開(kāi)課程作了這樣的規定：“修身第一，讀經(jīng)第二，算學(xué)第三，辭章第四，中外史學(xué)第五，中外輿地第六，外國文第七，圖畫(huà)第八，博物第九，化學(xué)第十，物理第十一，體操第十二�！睆男〕墙B興，到大城南京，青年魯迅不僅見(jiàn)了新世面，更是在新學(xué)堂里看到了一片新天地，也接觸到了新思想。
當時(shí)的中國已經(jīng)認識到自己和別的先進(jìn)國家的差距，所以晚清政府派了很多優(yōu)秀學(xué)生去歐美和日本等強國學(xué)習現代知識。1902年，二十一歲的魯迅得到了到日本留學(xué)的機會(huì )。1904年，魯迅由東京弘文學(xué)院改到仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習醫學(xué)。在這里，魯迅碰到了我們所熟悉的藤野先生，也是在這里，他看了中國人麻木圍觀(guān)國人被槍斃的畫(huà)片，醒悟到醫術(shù)只能拯救人民的身體，拯救不了他們麻木不仁的靈魂。正如他在吶喊自序里說(shuō)：“從那一會(huì )以后，我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無(wú)意義的示眾的材料和看客�！薄八晕覀兊牡谝灰�(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)候以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了�！庇谑�，魯迅決定棄醫從文，為的就是從思想上解放中國人民，因為只有人民自己站起來(lái)反抗，才有得到自由的一天。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，是對魯迅一生最好的寫(xiě)照。毛澤東曾經(jīng)這樣評價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線(xiàn)上，代表全民族的大多數，向著(zhù)敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄�！倍斞钢詾轸斞�，都是在時(shí)代背景下，與他的求學(xué)之路以及在這一過(guò)程中個(gè)人視野的不斷拓展、思想的日漸成熟緊密相連的。
魯迅的作文 篇8
魯迅先生就是這樣一個(gè)用筆來(lái)拯救中國的人，他所面對的社會(huì )是我們所不能想像的，是那樣的陰暗、凄清與恐怖，可仍義無(wú)反顧地用筆在寫(xiě)，用心在吶喊。雖然曾經(jīng)也有過(guò)彷徨，但內心的信念最終戰勝了一切。
也許最難過(guò)的不是“醉生夢(mèng)死”的麻木，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，“唯我獨醒”這是一種何等的寂寞��！能夠戰勝孤獨的人也許才是真證的勇者，想到這不禁讓我對魯迅先生肅然起敬，
在先生的眾多文章巾我是最喜歡《朝花夕拾》這本散文集子，這里的文章大多都是記述魯迅先生幼年時(shí)期的生活，故事平淡，卻讓人感到一種淡淡的溫暖，一種家的溫暖。這里沒(méi)有殺戮，沒(méi)有爭斗，有的只是那平緩的心境。這也許是一種趨利避害的天性，讓我總是不由得去偏愛(ài)那些舒適祥和的文章。
什么是傳世的孤寂？胸膛里大開(kāi)大合的悲痛，像拉動(dòng)的風(fēng)箱一般沙啞地呼喚起來(lái)；一絲光線(xiàn)涌出，把所有沉睡的過(guò)往輕輕喚起。這也許就是魯迅先生當時(shí)的心情，可正是我現在的心情。
魯迅的作文 篇9
翻開(kāi)厚厚的相冊，映入眼簾的便是這張我最珍貴的照片。那是我在魯迅的私塾三味書(shū)屋拍的，照片上我甜甜的微笑定格在那一瞬間。魯迅是我最敬佩的作家之一，能坐在他用過(guò)的硬木書(shū)桌前留念，這是我最有幸近距離的一次珍貴的回憶。
早些天聽(tīng)爸爸說(shuō)我們要去紹興玩，到那去看看魯迅紀念館，我很是興奮，自從讀過(guò)魯迅的幾部經(jīng)典作品《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《阿Q正傳》、《故事新編》以后，我特有一種想從他的全世界路過(guò)的感覺(jué)，去深入的了解一下他的童年求學(xué)的地方到底是怎樣的呢？
終于到了目的地三味書(shū)屋，書(shū)房正中懸掛著(zhù)“三味書(shū)屋”匾額。南墻有個(gè)圓洞門(mén)上面有一副小匾，題“停云小憩”，正中掛著(zhù)一幅畫(huà)，一棵枝葉繁茂的大樹(shù)下伏著(zhù)一頭乖巧的梅花鹿。樸素的八仙桌，高背椅子，東北角正是魯迅先生當年用過(guò)的那一張書(shū)桌，我快步上前，似乎都要把鼻子貼在桌子上了，清楚地看見(jiàn)了刻在書(shū)桌右下角那個(gè)“早”字，無(wú)情的歲月，終將無(wú)法絕跡魯迅留下的堅韌意志，雖然字已經(jīng)有些淡了，但可以醒目的看到，那一橫，一豎，不是不經(jīng)意間刻上的，而是貫穿了魯迅強烈斗爭精神的傲骨之靈魂�！霸纭边@個(gè)字無(wú)不是魯迅一生奮斗的目標，時(shí)時(shí)早，事事早！
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，正是他的愛(ài)國精神和崇高的人格，如同性情剛烈的牛對敵人，抱以橫眉冷對，對人民懷著(zhù)滿(mǎn)腔熱忱。在那腐敗的年代，他毅然拿起文學(xué)這桿槍?zhuān)敖馄省眲e人，“解剖”自己。我的身上如同注入了一股暖流，在這寒冬，迎面有一股撲鼻的清香，這不是臘梅花嗎？我的腦海里呈現出滿(mǎn)樹(shù)都是花，像琥珀雕成的，花瓣如同冰薄一樣透明，冬日的一抹陽(yáng)光使得整棵樹(shù)發(fā)光了似的，真是白里透光呀！突然我愉悅的想象似乎融會(huì )貫通了，再仔細想想魯迅先生的小說(shuō)里好像也說(shuō)過(guò)后院有梅花，難道這棵樹(shù)存活到了現在，那真是奇跡呀！他的靈魂就在臘梅花里，正盛開(kāi)，正怒放，臘梅花就是魯迅，魯迅就是臘梅花，他們同樣敢于迎風(fēng)傲雪，同樣冰清玉潔，同樣頑強不屈。是啊，我也要像他們一樣，珍惜清晨，珍惜每一天，做“東風(fēng)第一枝”，我如夢(mèng)方醒，停止了想象，卻收獲了很多，臉上掛著(zhù)甜甜的微笑。
不知道何時(shí)，爸爸舉起相機，“咔嚓咔嚓”給我拍下了這張照片，這是一張珍貴的照片，給我帶來(lái)的美好回憶！
魯迅的作文 篇10
1936年10月19日，一個(gè)穿著(zhù)灰色毛衣的男人躺在萬(wàn)國殯儀館的棺材里。他那因勞累而黑了好幾圈的黑眼圈，略有些深了，應是前夜很晚還在工作。他的面容還是那么的慈善，一點(diǎn)恐懼也沒(méi)有。嘴角略有些下沉，那是種悲憤，對時(shí)光流逝的悲憤。
記得曾有篇課文記載了魯迅先生生前的一個(gè)夜晚：傍晚，一個(gè)黃包車(chē)夫的腳被玻璃渣給扎到了，一瘸一拐地拉著(zhù)他的黃包車(chē)。經(jīng)過(guò)魯迅先生門(mén)前時(shí)，魯迅先生連忙叫住他問(wèn)他怎么了？當他說(shuō)被玻璃渣扎到時(shí)，魯迅先生一面將他請進(jìn)家門(mén)，一面讓家人拿來(lái)藥品。車(chē)夫即使百般拒絕，也犟不過(guò)魯迅先生。魯迅先生拿著(zhù)鑷子將玻璃渣一塊一塊兒地將玻璃渣取出來(lái)，并給他包扎好。然后將剩下的藥品連帶一些錢(qián)塞給了他，讓他好好養傷。那車(chē)夫含著(zhù)熱淚道謝后，慢慢地離開(kāi)了魯迅先生的家。那時(shí)魯迅先生暖化了車(chē)夫的心！
“浪費自己的時(shí)間等于慢性自殺，浪費別人的時(shí)間等于謀財害命�！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)這樣的話(huà)。每天他只睡三到四個(gè)小時(shí)，其他時(shí)間要么在工作，要么在與客人談話(huà)。他逝世前，仍然在寫(xiě)日記。魯迅先生總是惜時(shí)如命。他用筆桿向青年傳達自由和民主，反抗權威的思想。激發(fā)愛(ài)國主義的精神，他是思想革命文化的貢獻者。
19日午，魯迅先生的棺材被蓋上了棺槨，前來(lái)送葬的人很多：青年、學(xué)生、工人、作家……甚至乞丐。他們大多都舉著(zhù)標語(yǔ)“民魂永存，魯迅先生走好”，魯迅從此被他們銘記在心中。
魯迅先生雖已逝世，但他永遠活在了我的心中，他那偉大的形象，永遠激勵著(zhù)向他學(xué)習。
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