【熱】關(guān)于魯迅的作文
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的關(guān)于魯迅的作文，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于魯迅的作文1
下雪了。就像老魯筆下曾出現的大雪。雪花出奇得大，紛揚如落花一般，卻再沒(méi)有人像他一樣虔誠地拾起那些花瓣，放在薄薄的紙張中，留下永恒的精致。他用刀將自己所能留下的深刻在歷史的額頭，再多場(chǎng)大雪也無(wú)法掩蓋，如果冰雪像歷史一樣堅固，堆砌起的是敬仰，還是空城?如果歷史似冰雪一樣消融，留下的是霧氣，還是明媚?
氤氳的水汽在半空中幻化成他的樣子。亂蓬蓬的頭發(fā)，每一根都倔強地挺立著(zhù)。一雙小眼睛，不動(dòng)聲色地閃爍著(zhù)“犀利”二字。他總穿立領(lǐng)的衣服，留古板的胡子，再加上一身嗆人的煙味，好一個(gè)“歷史人物”。時(shí)下正流行將作者的照片印在書(shū)中，他這副樣子上了自己的集子，其魅力自然比不上那些“××寶貝”“××小子”，但總是我最捧場(chǎng)的一個(gè)。
打開(kāi)現代中學(xué)生的書(shū)桌，更多的還是青春網(wǎng)絡(luò )文學(xué)。將是成年人了仍一臉清純，分不清嘴邊是絨毛還是胡須，便在公眾的墻上涂鴉著(zhù)戲謔，仇恨。他們也在建筑著(zhù)一個(gè)新民族——“矯情民族”、“痞子民族”。怎么很少有人談老魯的書(shū)?有人告訴我，讀他，需要勇氣。
是需要勇氣。從前，我對老魯總是發(fā)怵的，因他簡(jiǎn)單中的奧義�，F在，我為他筆下人物坎坷的命運嘆息，我因他幽默的筆調動(dòng)容，我為他運用自如的反語(yǔ)、諷刺、雙關(guān)而感嘆不已。他成了我的摯交，我對他除了敬佩就是崇拜。
其實(shí)面對他需要勇氣的是被他在言語(yǔ)上進(jìn)行精神審判的人。
老魯真是一位天生的演講家。他的筆是他的麥克風(fēng)，他的文字是他的聲音。他站在凌晨5點(diǎn)，喚醒昏睡已久的人們，擊碎另一類(lèi)人奢靡荒誕的美夢(mèng)，讓他們在他的聲音中噩夢(mèng)連連。黎明也終將在他的召喚中到來(lái)。
他雖很幽默，卻有別于無(wú)聊的調侃，像一把深入歷史的劍，痛擊敵人。只需幾滴墨水，威力便蓋過(guò)真槍實(shí)彈，令對方氣得發(fā)抖。也有人不生氣，捧著(zhù)他的話(huà)還以為他夸自個(gè)兒，倒是明眼人背過(guò)身笑呢。
能讓他看得上的少，所以他不說(shuō)話(huà)的時(shí)候也少。他總是毫不留情地，用筆斃了一個(gè)又一個(gè)，從不理會(huì )什么名家、官家、問(wèn)題、主義。畢竟誰(shuí)也不好惹，那些文人墨客們常常群起而攻之。翻開(kāi)報紙，張張是金屬筆尖拼殺的聲響，張張都是唾沫星子橫飛留下的傷痕。但張張都是老魯孤軍奮戰，毫不退卻的'身影。這情形一直持續到他死。
老魯死了，他的文章被人一再地研究，挖掘出了革命精神，憂(yōu)國憂(yōu)民高度的藝術(shù)性、思想性。人們開(kāi)始對他進(jìn)行無(wú)休止的評論：說(shuō)他是那個(gè)時(shí)代的異類(lèi)，說(shuō)他根本是塊臭牛皮，說(shuō)他的文章不合語(yǔ)法、錯別字滿(mǎn)篇……而我只是捧著(zhù)他的書(shū)，不住地感嘆、敬佩。我不能完全讀懂老魯，而那些評論他的人呢，又讀懂了幾分?
我總想問(wèn)老魯：一輩子得罪了那么多人，你就不曾怕過(guò)嗎?
他定會(huì )一昂頭，倔強地說(shuō)：魯迅連鬼都踢，還怕過(guò)什么人嗎?
他所留下的，是點(diǎn)燃的精神火焰，再大的雪，也不會(huì )熄滅，便再也不會(huì )感到寒冷了。
關(guān)于魯迅的作文2
記得曾有人說(shuō)過(guò)，魯迅先生是中國第一位“文體家”。何為“文體家”？我想，“文體家”們的一個(gè)標志就是他們在抒發(fā)自己所思所感之時(shí)，不會(huì )忽視自己的表達技巧：用何體裁承載？如何遣詞造句？怎樣鋪排情節？而當一個(gè)“文體家”老練如魯迅，他的這些技巧卻是無(wú)形而有形了——書(shū)這頭，你正為跌宕的情節、精妙的比喻而按自己長(cháng)——書(shū)那頭，魯迅老先生的小胡子下也為這一安排染了一層笑意。一個(gè)常常被我們忽略的問(wèn)題，是魯迅選擇敘事的角度——也許這一方面的用心已太深地融入了作品了。
雖然魯迅那龐大的作品系統里所選用的敘事者，即文章中的“我”，千種萬(wàn)樣：有主人公、有親歷者、有敘述者、有的甚至通篇無(wú)“我”，但我覺(jué)得只需分為兩類(lèi)則好：一類(lèi)是記憶中溫情的“我”；另一類(lèi)是現實(shí)中尖銳的“我”。
先說(shuō)前者，典型的例子便是《社戲》、《故鄉》，再往前溯還有《從百草園到三味書(shū)屋》等。這些文章中，魯迅的題材往往是自己童年在農村的生活經(jīng)歷，因此這“我”也大多是誠實(shí)可考的自己。近年來(lái)常有人說(shuō)要“還原魯迅”，那個(gè)脾氣有點(diǎn)倔卻不難相處的魯迅；那個(gè)快樂(lè )時(shí)會(huì )“打個(gè)旋兒”朋友滿(mǎn)天下的魯迅；那個(gè)閑來(lái)時(shí)翻翻美學(xué)對女人衣飾評頭論足的魯迅——我覺(jué)得可以從讀這些文章開(kāi)始。這樣的文章里，魯迅是鮮活、熱乎乎地存在在那里的，在那片愚昧而淳樸的農村土地上：在那兒的水里劃船，在那兒的夏夜看戲，在那兒頑皮也在那兒淡淡惆悵。一方面，這文章中溫情的“我”摘掉了魯迅頭上那頂“反封戰士”一類(lèi)的大帽子，給我們看一張淺笑著(zhù)回憶往昔的臉，讓讀者由病態(tài)的“敬怕”魯迅轉而愛(ài)戴魯迅；另一方面，我想，也只有這溫情的魯迅中的“愛(ài)”，才是他斗爭的動(dòng)力源泉——為了這土地和土地上的父老鄉親。
而另一種“我”卻是使魯迅終究成為魯迅了——否則他不過(guò)是亂世中文字了得的好隱士。這一種“我”來(lái)自魯迅天生的敏感、洞察，使其有一種冷嘲熱諷于故事之上的才能。譬如《孔乙己》，雖說(shuō)敘事者是小伙計，但字里行間仿佛還有另一個(gè)“我”——作者自己：這個(gè)“我”不僅僅看老板的白眼、看孔乙己的窘態(tài)、看眾生的丑相，甚而看小伙計如何一步步地加入取笑、厭惡孔乙己的行列，加入世上的惡俗。另有一篇《示眾》，如朦朧詩(shī)句，沒(méi)有小說(shuō)中常有的那個(gè)“我”，只有散點(diǎn)透視成的片段——但這“我”卻又無(wú)處不在——或者解開(kāi)一片虛偽給讀者看看，或者輕笑兩聲眾生的愚昧，或者苦痛于敏銳的作者捕捉到的絕望。
若這要懂魯迅，我想首先得懂他筆下之兩種“我”：一種如每個(gè)凡人溫情而眷戀，叫我們愛(ài)；另一種有他的偉大，高瞻遠矚于時(shí)代之上，叫我們敬。
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