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關(guān)于春節貼春聯(lián)的習俗典故
我們知道春節的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )貼春聯(lián)的習俗，那么這個(gè)習俗典故是從哪里來(lái)的呢？來(lái)看看小編的介紹吧！
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著(zhù)春節貼門(mén)神的習俗。
據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和非凡的本領(lǐng)。他們正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，所以民間的門(mén)神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對的。
鐘馗是民間比較流行的門(mén)神之一。傳說(shuō)唐明皇在夜里突發(fā)疾病，昏睡中夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小鬼盜走了貴妃的香囊和自己的玉笛，并繞殿而跑。他正在氣惱時(shí)，又見(jiàn)一個(gè)穿藍袍戴著(zhù)帽子的大鬼跑來(lái)，捉住小鬼挖出其雙眼一口吞下。唐明皇問(wèn)大鬼的來(lái)歷，大鬼奏曰：“臣姓鐘名馗，生前應武舉未中，如今愿為明皇斬妖除魔�！泵骰市押�，疾病痊愈，于是叫來(lái)當時(shí)最有名的畫(huà)家吳道子，依照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼的畫(huà)像：畫(huà)上的鐘馗著(zhù)藍衫短靴，長(cháng)髯裸臂，相貌丑陋，但心靈純正。明皇讓人把鐘馗的畫(huà)像貼在門(mén)上，用來(lái)鎮鬼。后來(lái)民間也紛紛效仿，在除夕夜把鐘馗像貼在門(mén)上，用以鎮鬼驅魔。
據史料記載，最初的門(mén)神是西漢時(shí)一位王爺讓人繪制的一位叫成慶的勇士畫(huà)像。而東漢時(shí)神話(huà)中兩位受黃帝信任、對惡鬼毫不留情的兩兄弟，哥哥神荼、弟弟郁壘也成為門(mén)神。
在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼界，那里有一棵枝繁葉茂的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼界。鬼界門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的壞事，神荼和郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子捆起來(lái)，送去喂虎。天下的鬼都畏懼神荼和郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以辟邪防害。
在秦始皇執政時(shí)，勇士荊軻冒死行刺秦王，雖然沒(méi)能成功，但人們也把他看成了英雄，所以在秦之后唐之前，人們習慣在門(mén)上貼荊軻的畫(huà)像。
唐朝以后，除了神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當做門(mén)神。在我們都熟知的《西游記》中就有個(gè)故事與此事有關(guān)：涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結果少降了點(diǎn)兒雨，因此犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝命當時(shí)唐朝的賢臣魏征為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情，希望能躲過(guò)此劫。唐太宗答應了，到了斬龍王的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征進(jìn)朝與之對弈，以阻止魏征監斬。沒(méi)想到魏征下著(zhù)棋，不小心打了一個(gè)盹兒，魂靈就升天，將龍王給斬了。龍王責怪太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號討命。
門(mén)神太宗擔驚受怕，徹夜不得安寧，就把此事告知群臣，希望大家能想出良策。
當時(shí)的大將秦叔寶(秦瓊)說(shuō)愿同尉遲敬德(尉遲恭)戎裝立在門(mén)外守衛。太宗應允了，沒(méi)想到那一夜果真安然無(wú)事�？墒�，太宗也不忍心讓兩位大將這樣每夜守候。于是，就命巧手丹青，把兩位大將的容貌畫(huà)下來(lái)貼于門(mén)上。后來(lái)，這一習俗在民間廣為流傳。
民間還有貼關(guān)羽和張飛像當做門(mén)神的。
門(mén)神像左右門(mén)扇各一張，后代常把一對門(mén)神畫(huà)成一文一武。門(mén)神分為三類(lèi)：第一類(lèi)是“大門(mén)門(mén)神”，大多貼在車(chē)門(mén)或大門(mén)上，高約四五尺，寬約二三尺;第二類(lèi)是“街門(mén)門(mén)神”，多貼在小街門(mén)上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門(mén)神都是一個(gè)黑臉，一個(gè)白臉。白左黑右，白善易，黑獰惡，兩個(gè)人都手執槊鉞;第三類(lèi)是“屋門(mén)門(mén)神”，比街門(mén)門(mén)神稍小一點(diǎn)兒，也是黑白二神，但有坐像的。屋門(mén)貼得最多的是“麒麟送子”像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門(mén)神最初是貼在新婚夫婦的屋門(mén)上，以取吉利。
隨著(zhù)門(mén)神的出現，貼春聯(lián)的習俗也應運而生。春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼，是對聯(lián)的一種。它的主要特點(diǎn)是對仗工整，簡(jiǎn)潔精巧，是我國古代文學(xué)的一種形式。貼春聯(lián)的習俗大約開(kāi)始于一千多年前的后蜀時(shí)期，它的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。古人認為桃木可以驅鬼，是一種吉祥之物。最早民間是用桃木刻上神荼和郁壘的模樣，放在自家門(mén)口，以辟邪防害。后來(lái)，為了方便，人們干脆在桃木板上刻上神荼和郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)：“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”，這便是我國的第一副春聯(lián)。到了宋代，人們開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，這種方式既不失桃木鎮邪的意義，又表達了美好的心愿，還能裝飾門(mén)戶(hù)。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代后期，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。人們在象征喜慶吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達祈求來(lái)年福運的美好心愿。到了明代，“桃符”改稱(chēng)為“春聯(lián)”。據說(shuō)明太祖朱元璋就很重視春聯(lián)，他曾下令過(guò)年時(shí)讓各家各戶(hù)都貼春聯(lián)，并且一律在紅紙上書(shū)寫(xiě)。
有一次他微服出巡，經(jīng)過(guò)一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有貼春聯(lián)，心中不悅，便去詢(xún)問(wèn)。一問(wèn)才知這一家是閹閹豬的，都不識字，還沒(méi)有請人代寫(xiě)春聯(lián)。于是，朱元璋就提筆一揮，特地為這家人寫(xiě)了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。這副春聯(lián)，聯(lián)意貼切并且幽默風(fēng)趣。
對聯(lián)春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依照使用場(chǎng)所不同，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)楣的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方;“斗方”也叫“門(mén)葉”，為菱形，多貼在家具、影壁上。
春聯(lián)的顏色也有不同，一般人家春節都用紅紙寫(xiě)，廟宇要貼用黃紙寫(xiě)的春聯(lián)。如果守孝，第一年要用白紙寫(xiě)，第二年要用綠紙寫(xiě)，第三年要用黃紙寫(xiě)，守孝滿(mǎn)三年后才能恢復正常，用紅紙寫(xiě)。清朝統治者是滿(mǎn)族人，因為滿(mǎn)族崇尚白色，所以清代宮廷中春聯(lián)用外面包藍邊里面鑲紅邊的白紙寫(xiě)。
由于春聯(lián)能表達人們對未來(lái)生活的美好祝愿，因此一直流傳至今。
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