來(lái)自歷史典故的成語(yǔ)
古代的歷史典故對現代人的影響特別大,是因為故事本身的含義重大,那么相關(guān)故事你知道多少了解多少,對你自己的影響又有多大呢?以下是小編收集整理的來(lái)自歷史典故的成語(yǔ),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
后羿射日
世界年輕時(shí),天空曾一齊出現十個(gè)太陽(yáng)。他們的母親是東方天帝的妻子。她常把十個(gè)孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后,他們像小鳥(niǎo)那樣棲息在一棵大樹(shù)上,因為每個(gè)太陽(yáng)的中心是只鳥(niǎo)。九個(gè)太陽(yáng)棲息在長(cháng)得較矮的樹(shù)枝上,另一個(gè)太陽(yáng)則棲息在樹(shù)梢上,每夜一換。
當黎明預示晨光來(lái)臨時(shí),棲息在樹(shù)梢的太陽(yáng)便坐著(zhù)兩輪車(chē)穿越天空。十個(gè)太陽(yáng)每天一換,輪流穿越天空,給大地萬(wàn)物帶去光明和熱量。
那時(shí)候,人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和動(dòng)物像鄰居和朋友那樣生活在一起。動(dòng)物將它們的后代放在窩里,不必擔心人會(huì )傷害它們。農民把谷物堆在田野里,不必擔心動(dòng)物會(huì )把它們劫走。人們按時(shí)作息,日出而耕,日落而息,生活美滿(mǎn)。人和動(dòng)物彼此以誠相見(jiàn),互相尊重對方。那時(shí)候,人們感恩于太陽(yáng)給他們帶來(lái)了時(shí)辰、光明和歡樂(lè )。
可是,有一天,這十個(gè)太陽(yáng)想到要是他們一起周游天空,肯定很有趣。于是,當黎明來(lái)臨時(shí),十個(gè)太陽(yáng)一起爬上車(chē),踏上了穿越天空的征程。這一下,大地上的人們和萬(wàn)物就遭殃了。十個(gè)太陽(yáng)像十個(gè)火團,他們一起放出的熱量烤焦了大地。
森林著(zhù)火啦,燒成了灰燼,燒死了許多動(dòng)物。那些在大火中沒(méi)有燒死的動(dòng)物流竄于人群之中,發(fā)瘋似地尋找食物。
河流干枯了,大海也干涸了。所有的魚(yú)都死了,水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動(dòng)物渴死了。農作物和果園枯萎了,供給人和家畜的食物也斷絕了。一些人出門(mén)覓食,被太陽(yáng)的高溫活活燒死;另外一些人成了野獸的食物。人們在火海里掙扎著(zhù)生存。
這時(shí),有個(gè)年輕英俊的英雄叫做后羿,他是個(gè)神箭手,箭法超群,百發(fā)百中。他看到人們生活在苦難中,便決心幫助人們脫離苦海,射掉那多余的九個(gè)太陽(yáng)。
于是,后羿爬過(guò)了九十九座高山,邁過(guò)了九十九條大河,穿過(guò)了九十九個(gè)峽谷,來(lái)到了東海邊。他登上了一座大山,山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開(kāi)了萬(wàn)斤力弓弩,搭上千斤重利箭,瞄準天上火辣辣的太陽(yáng),嗖地一箭射去,第一太陽(yáng)被射落了。后羿又拉開(kāi)弓弩,搭上利箭,嗡地一聲射去,同時(shí)射落了兩個(gè)太陽(yáng)。這下,天上還有七個(gè)太陽(yáng)瞪著(zhù)紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽(yáng)仍很焦熱,又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力,一箭射落了四個(gè)太陽(yáng)。其它的太陽(yáng)嚇得全身打顫,團團旋轉。就這樣,后羿一枝接一枝地把箭射向太陽(yáng),無(wú)一虛發(fā),射掉了九個(gè)太陽(yáng)。中了箭的九個(gè)太陽(yáng)無(wú)法生存下去,一個(gè)接一個(gè)地死去。他們的羽毛紛紛落在地上,他們的光和熱一個(gè)接一個(gè)地消失了。大地越來(lái)越暗,直到最后只剩下一個(gè)太陽(yáng)的光。
可是,這個(gè)剩下的太陽(yáng)害怕極了,在天上搖搖晃晃,慌慌張張,很快就躲進(jìn)大海里去了。
愚公移山
“愚公移山”并不是一個(gè)真實(shí)的故事,但它在中國家喻戶(hù)曉。這個(gè)故事記載在《列子》中!读凶印肥枪八、五世紀一名叫列御寇的哲學(xué)家寫(xiě)的書(shū)。
故事說(shuō),有一名老人,名叫愚公,快九十歲了。他家的門(mén)口有兩座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,人們進(jìn)進(jìn)出出非常不方便。
一天,愚公召集全家人說(shuō):“這兩座大山,擋住了咱們家的門(mén)口,咱們出門(mén)要走許多冤枉路。咱們不如全家出力,移走這兩座大山,大家看怎么樣?”。
愚公的兒子、孫子們一聽(tīng),都說(shuō):“你說(shuō)得對,咱們明天開(kāi)始動(dòng)手吧。!”可是,愚公的妻子覺(jué)得搬走兩座大山太難了,提出反對意見(jiàn)說(shuō):“咱們既然已經(jīng)在這里生活了許多年,為什么不能這樣繼續生活下去呢?況且,這么大的兩座山,即使可以一點(diǎn)點(diǎn)移走,哪里又放得下這么多石頭和泥土?”
愚公妻子的話(huà)立刻引起大家的議論,這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。最后他們一致決定:把山上的石頭和泥土,運送到海里去。
第二天,愚公帶著(zhù)一家人開(kāi)始搬山了。他的鄰居是一位寡婦,她有一個(gè)兒子,才七八歲,聽(tīng)說(shuō)要搬山,也高高興興地來(lái)幫忙。但愚公一家搬山的工具只有鋤頭和背簍,而大山與大海之間相距遙遠,一個(gè)人一天往返不了兩趟。一個(gè)月干下來(lái),大山看起來(lái)跟原來(lái)沒(méi)有兩樣。
有一個(gè)老頭叫智叟,為人處事很精明。他看見(jiàn)愚公一家人搬山,覺(jué)得十分可笑。有一天,他就對愚公說(shuō):“你這么大歲數了,走路都不方便,怎么可能搬掉兩座大山?”
愚公回答說(shuō):“你名字叫智叟,可我覺(jué)得你還不如小孩聰明。我雖然快要死了,但是我還有兒子,我的兒子死了,還有孫子,子子孫孫,一直傳下去,無(wú)窮無(wú)盡。山上的石頭卻是搬走一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒,再也不會(huì )長(cháng)出一粒泥、一塊石頭的。我們這樣天天搬,月月搬,年年搬,為什么搬不走山呢?”自以為聰明的智叟聽(tīng)了,再也沒(méi)話(huà)可話(huà)了。
愚公帶領(lǐng)一家人,不論酷熱的夏天,還是寒冷的冬天,每天起早貪黑挖山不止。他們的行為終于感動(dòng)了上帝。上帝于是派遣兩名神仙到人間去,把這兩座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流傳至今。它告訴人們,無(wú)論什么困難的事情,只要有恒心有毅力地做下去,就有可能成功。
子產(chǎn)放生
【子產(chǎn)放生的典故出處】
《孟子·萬(wàn)章上》。
【子產(chǎn)放生的典故釋義】
子產(chǎn):春秋時(shí),鄭國人,姓公孫,名僑,字子產(chǎn),又字子美。著(zhù)名的政治家和思想家,形容人心地善良。
【子產(chǎn)放生的歷史典故】
春秋時(shí)期鄭國有一個(gè)賢大夫公孫僑,字子產(chǎn),心地仁厚。他常濟貧并救人于危難,喜歡行善,特別是從不殺生。
一天,一個(gè)朋友送給子產(chǎn)幾條活魚(yú)。這些魚(yú)很肥,做成菜肯定是一道美味。子產(chǎn)非常感激朋友的好意,高高興興地收下了禮物,然后吩咐仆人:“把這些魚(yú)放到院子里的魚(yú)池里!彼钠腿苏f(shuō):“老爺,這種魚(yú)是鮮有的美味,如果將它們放到魚(yú)池中,池里的水又不像山間小溪那樣清澈,魚(yú)肉就會(huì )變得松軟,味道也就不會(huì )那么好了。您應該馬上吃掉它們!弊赢a(chǎn)笑了:“這里我說(shuō)了算,照我說(shuō)的做。我怎么會(huì )因為貪圖美味就殺掉這些可憐無(wú)辜的魚(yú)呢?我是不忍心那樣做的!逼腿酥坏米裾彰。當仆人把魚(yú)倒回池中時(shí),眼見(jiàn)魚(yú)兒悠游水中,浮沉其間,子產(chǎn)不禁感嘆說(shuō):“你們真幸運!如果你們被送給別人,那么你們現在已經(jīng)在鍋中受煎熬了!”
【成長(cháng)心語(yǔ)】
孔子稱(chēng)贊子產(chǎn):“有仁愛(ài)之德古遺風(fēng),敬事長(cháng)上,體恤百姓!弊赢a(chǎn)因其聰明和善良,而被人們傳誦至今!拔鹨陨菩《粸,勿以惡小而為之”。不要因為是一件微不足道的善事就不去做,也不要因為是一件很小的壞事就去做。因為生活其實(shí)就是由這些小事堆積形成的。更重要的是,這些小善和小惡會(huì )成為日后那些大善和大惡的基礎。人人都應該存有善念,心中有善就會(huì )覺(jué)得生活很充實(shí)。人的行為都要符合道德的準則,要對的起自己的良知,這是實(shí)現自己的生命價(jià)值的前提條件,這也是一種人生的哲理。
人人自危
“人人自!边@則成語(yǔ)的危是危險、危難。每個(gè)人都感到自己不安全。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記。李斯列傳》,法令誅罰日益刻深,群臣人人自危,欲畔者眾。
秦始皇晚年時(shí)到會(huì )稽游玩,丞相李斯、中車(chē)府令趙高隨行。因為秦始皇很偏愛(ài)自己的小兒子胡亥,所以帶了胡亥隨車(chē)出游,其他的兒子都沒(méi)跟他一起出游。
這年七月,秦始皇走到沙丘時(shí),得了病,而且病得很重,他知道自己快要死了,便令趙高寫(xiě)封信給領(lǐng)兵駐扎在邊境的大兒子扶蘇,讓扶蘇立刻趕回都城咸陽(yáng),主持喪事。
趙高剛剛把詔書(shū)寫(xiě)好,秦始皇已經(jīng)斷了氣,因為平常趙高負責掌管秦始皇的玉璽。這樣,秦始皇的遺詔和玉璽都落到了趙高手里;于是,趙高和胡亥合謀,偽造了一道遺詔,說(shuō)秦始皇立胡亥為太子,讓胡亥繼位。
丞相李斯起先不同意,后來(lái)在趙高的威脅利誘下,也被迫同意了。
接著(zhù),趙高又偽造另一道詔書(shū),說(shuō)扶蘇不孝順,賜給他一把劍,讓他自殺,并派人奪了與扶蘇一起鎮守邊境的大將蒙恬的兵權,也逼他自殺。經(jīng)過(guò)一番陰謀活動(dòng),胡亥當上了皇帝,稱(chēng)為秦二世。趙高當上了郎中令。從此,朝政大權便全落到了趙高手里。
秦二世非;栌贡┡,他害怕別人識破他與趙高的陰謀,坐不穩皇位,便問(wèn)趙高怎么辦?奸詐陰險的趙高說(shuō):“必須采用嚴刑酷法,把那些老臣全部除掉,用新人來(lái)代替他們!鼻囟缆(tīng)了,便下令處死了蒙毅等一批老臣,又把對自己皇位有威脅的十二個(gè)公子全部斬首,把十個(gè)公主也全部用酷刑處死。因受到牽連而被殺害的人更是不計其數,弄得上上下下一片恐怖,人人自危,朝廷中一片混亂。
秦二世和趙高用這種殘酷的手段屠戮親族和大臣,對老百姓更是兇狠殘暴。廣大人民群眾的生活痛苦不堪,忍無(wú)可忍,終于激起了廣大人民的反抗。
不久,陳勝、吳廣揭竿而起,在大澤鄉舉行起義。三年后,秦王朝便被起義軍滅亡。
多行不義必自斃
釋義:壞事干多了,結果是自己找死。
語(yǔ)出:先秦·左丘明《左傳·隱公元年》:“多行不義,必自斃,子姑待之!
春秋時(shí)期,鄭國君王鄭武公有兩個(gè)兒子,一個(gè)稱(chēng)“莊公”,一個(gè)稱(chēng)“共叔段”。
鄭武公死后,由他的大兒子鄭莊公繼位?墒乔f公的弟弟共叔段在偏愛(ài)他的母親姜氏的支持下,竭力擴充自己的封地,積極進(jìn)行奪取王位的.準備工作。
鄭莊公的大臣祭仲知道后,力勸莊公,說(shuō):“君王要及早安排啊,共叔段的勢力已經(jīng)很強了,再這樣下去,您的王位會(huì )被他篡取的!”
莊公聽(tīng)了,卻道:“多行不義必自斃,子姑待之!币庵福阂粋(gè)人若不仁義的事情做多了,必定會(huì )自取滅亡,你就等著(zhù)吧!
丙真,共叔段的勢力在不斷擴大,將鄭國的西、北部邊境招于自己門(mén)下,直至廩延。同時(shí),他在不停地修筑城池、屯田積兵,并讓其母親姜氏里應外合,攻下鄭都。
莊公早有防備,趁共叔段進(jìn)軍鄭都時(shí),出奇兵攻其窩穴。長(cháng)久受共叔段壓迫的農民們也參與戰斗,使共叔段兵敗,逃亡他處,而莊公出軍追殺,最后使共叔段走投無(wú)路,被逼自殺。
化干戈為玉帛
大禹受舜的禪讓而繼位,他是中國歷史上第一個(gè)朝代——夏朝的奠基者。據說(shuō)大禹活到了一百歲,死后葬在會(huì )稽山。大禹是夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子,據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫,是中國歷史上的名君。
大禹幼年時(shí)便隨鯀東遷,來(lái)到中原。其父鯀被堯帝封于崇(即中岳嵩山),叫崇伯,實(shí)際上是一個(gè)封國國君。當時(shí)中原鬧水災,堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質(zhì),號令很?chē),所以鯀的地位和權勢迅速上升,以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會(huì )“禪讓制度”的地步,堯帝看到了這種威脅,便命舜以“治水無(wú)狀”的罪名,把鯀處死于羽山。
大禹的父親被殺之后,舜又向堯推薦說(shuō):“可以讓鯀的兒子禹接替父職,繼續治水!庇砩钪@里面隱藏的政治意圖,因此,他“薄衣食,卑宮室”、“聲為律,身為度”、“左準繩,右規矩”、“疏九河,陂九澤”、“度九山,開(kāi)九州”,為平定水患勞身焦思,居外十三年,三過(guò)家門(mén)而不入。他忠于職守,克勤克儉,身先士卒,埋頭苦干,還把地域劃定為九州,即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不僅如此,大禹還功成不居,好讓不爭,謙卑自律,責躬罪己,仁厚愛(ài)民。以前,大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來(lái)保衛自己,使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去;也使得其他部落的人認為有機可乘,都虎視眈眈地等待著(zhù)機會(huì )。大禹當上首領(lǐng)后,注意到這個(gè)情況,就馬上派人拆掉了城墻,填平了護城河。不但如此,他還把自己的財產(chǎn)分給大家,毀掉兵器,以道德來(lái)教化人民。大禹帶領(lǐng)部下,因地制宜,教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧,發(fā)展農牧業(yè)生產(chǎn)。這時(shí)候天下安定,國富民強,老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食,國庫中的貯備也足夠用好幾十年。
大禹帶領(lǐng)整個(gè)部落的人都各盡其責,別的部落相繼來(lái)歸附。大禹在涂山開(kāi)首領(lǐng)大會(huì )時(shí),來(lái)進(jìn)獻玉帛珍寶的首領(lǐng)有上萬(wàn)人。舜也覺(jué)得大禹是一個(gè)能夠治理天下的賢能之人,就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。
司馬昭之心
魏少帝曹芳恨透了司馬家族,結果被廢黜,司馬師立曹丕的孫子曹髦(mao)為帝。但是,曹髦空有帝王的虛名,手中卻沒(méi)有實(shí)權,只是個(gè)傀儡(kuilei),蟬聯(lián)命一個(gè)朝廷官員都做不了主。朝中的全部權威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。
司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子,哥哥司馬師死后,他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣,工于心計,計謀過(guò)人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座,鎮東上將軍諸葛誕謀反,司馬昭率兵伐罪,大勝而歸。司馬昭為人奸滑,他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天,因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執兵器的保護一呼百諾,所有的事情也不稟報朝廷,而直接由他決斷。
曹髦做了幾年有名無(wú)實(shí)的帝王,他對司馬昭大權在握,自己不能親理朝政,越來(lái)越不滿(mǎn),更擔憂(yōu)自己有朝一日會(huì )像曹芳一樣,被司馬昭廢掉。他想了好幾天,終于作出了決定。
這天,曹髦把通常里還比較聽(tīng)他話(huà)的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內,從懷中取失事先寫(xiě)好的伐罪司馬昭的詔書(shū),說(shuō)道:“三位愛(ài)卿,司馬昭大權在握,野心勃勃,他稱(chēng)帝之心連過(guò)路人都知道。我決不能坐以待斃,等著(zhù)他來(lái)廢掉我。今天,我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語(yǔ)“司馬昭之心,路人皆知”歷史故事的來(lái)源。
聽(tīng)了這話(huà),三位大臣呆若木雞,半晌才回過(guò)神來(lái)。
王經(jīng)跪下身,一邊叩首一邊勸阻道:“陛下,這可千萬(wàn)使不得!從前魯昭公不能容忍季氏專(zhuān)權,結果是失敗亡國,被全國人譏笑!此刻司馬昭專(zhuān)權并非一天兩天的事,朝廷中他的爪牙也不是一個(gè)兩個(gè),而宮中肯聽(tīng)命于您的,實(shí)在是太少了!您赤手空拳,拿什么去伐罪?假如不成功的話(huà),恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量,從長(cháng)計議!”
曹髦沖動(dòng)起來(lái),咬著(zhù)牙說(shuō):“我實(shí)在是忍無(wú)可忍了。我已下了決心,做好了死的準備,另有什么恐怖的?況且我們不一定會(huì )死!”
說(shuō)完,他徑自入后宮,向太后稟報去了。
王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手,肯定必死無(wú)疑。他們生怕司馬昭今后會(huì )治他們的罪,立即溜出大殿,直奔司馬昭府中告發(fā)去了。
曹髦手持利劍,帶了一百多名童仆剛出宮門(mén),迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來(lái)。雙方動(dòng)起手來(lái),曹髦持劍大喝一聲:“我乃當朝天子,你們沖入宮中,莫非想殺君謀反不成?”
武王伐紂
周王姬昌死后,他的第二個(gè)兒子姬發(fā)在豐京繼位,稱(chēng)為武王,并將自己的父親西伯昌追稱(chēng)為文王。
周武王拜姜尚為軍師,用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團結自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等,使全國上下一條心,厲兵秣馬,積蓄力量,準備起兵滅商。
數年后,武王率軍東進(jìn)。但他沒(méi)有公開(kāi)打出滅商的旗號,相反卻仍以商朝屬?lài)拿x,讓軍在前面抬著(zhù)自己父親的木牌位,大旗上書(shū)寫(xiě)著(zhù)西伯昌的名號,而自己也不稱(chēng)王,只稱(chēng)太子發(fā)。武王的這種做法,顯然是為了對當時(shí)的政治和軍事形勢進(jìn)行一次虛實(shí)試探。
武王的軍東進(jìn)渡過(guò)黃河來(lái)到孟津(今河南孟津東北),果然許多商朝屬?lài)闹T侯們紛紛趕來(lái)匯合,表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力,紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護這個(gè)搖搖欲墜的政權,覺(jué)得滅紂的時(shí)機尚未成熟,因此,只在孟津進(jìn)行了一次觀(guān)兵演習,與諸侯們聯(lián)絡(luò )了一下感情,便帶兵回到了豐京。
這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨,紂王在鹿臺上與妲己一起觀(guān)賞風(fēng)景。此時(shí)正是隆冬天氣,他們看見(jiàn)遠處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著(zhù)腳在蹚水過(guò)河。前面的老人走得很快,好像不太怕冷,而后面的年輕人卻縮手縮腳,一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺(jué)得奇怪。妲己說(shuō),這是因為那老人的父母生他時(shí)很年輕,因此他的骨髓飽滿(mǎn)、精血旺盛;而這年輕人則相反,是一對老年夫婦所生,因此他的骨髓先天就不飽滿(mǎn)。紂王不信,就命武士立刻去將兩人抓來(lái),當場(chǎng)砍開(kāi)他們的腳脛骨看個(gè)究竟。還有一次,紂王為了與妲己打賭在鹿臺下路過(guò)的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女,又讓武士馬上剖開(kāi)了她的肚子。
大臣箕子見(jiàn)紂王實(shí)在鬧得不像話(huà),進(jìn)宮去勸諫。紂王一怒之下,下令將箕子剃了光頭,關(guān)到后宮做奴隸。比干去為箕子說(shuō)情,紂王竟命武士將他剖胸剜心,說(shuō)是要看看他這個(gè)裝假正經(jīng)的圣人到底長(cháng)了幾個(gè)心眼。微子看到紂王實(shí)在無(wú)藥可救了,他不愿親眼目睹。
望梅止渴
有一年夏季,曹操帶領(lǐng)隊伍去伐罪張繡,氣候熱得出奇,烈日似火,天上一絲云彩也沒(méi)有,隊伍在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石,讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分,士兵的衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來(lái),有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來(lái)越慢,擔憂(yōu)貽誤戰機,心里非常著(zhù)急。
但是,眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上,又怎么能加速速度呢?他立即叫來(lái)向導,悄悄問(wèn)他:“這附近可有水源?”向導搖搖頭說(shuō):“泉水在山谷的那一邊,要繞道過(guò)去另有很遠的旅程!辈懿傧肓艘幌抡f(shuō),“不行,時(shí)間來(lái)不及!彼戳丝辞斑叺臉(shù)林,沉思了一會(huì )兒,對向導說(shuō):“你什么也別說(shuō),我來(lái)想措施!彼垃F在縱然下下令要求隊伍加速速度也無(wú)濟于事。腦子一轉,措施來(lái)了,他一夾馬肚子,快速趕到部隊前面,用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō):“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那邊的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”
士兵們一聽(tīng),好像已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步調禁不住加速了很多。 故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”,比喻用夢(mèng)想慰藉自己或他人。
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