經(jīng)典歷史典故大集錦
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以管窺天
【出處】《史記·扁鵲列傳》。
【釋義】以：用或從的意思；管：就是竹管、竹筒；窺是從小孔或縫隙里看。本意是從竹管里看天空，只能看到很小一部分。比喻見(jiàn)聞狹隘，看問(wèn)題片面。
【歷史典故】
戰國時(shí)期齊國的名醫扁鵲，原名秦越人。因為他救活了許多瀕于死亡的人，所以當時(shí)人們把他稱(chēng)作傳說(shuō)中黃帝時(shí)代的神醫扁鵲，而不去提他真實(shí)的姓名了。傳說(shuō)，扁鵲曾得到過(guò)仙藥和秘方，能隔墻給人看病，并能看清病人的五臟六腑，病灶在什么地方。
有一年，扁鵲帶領(lǐng)弟子外出巡醫，路過(guò)虢國都城的王宮，隔墻聽(tīng)到宮內一片哭聲，不知除了什么事，他就向宮外守門(mén)人詢(xún)問(wèn)。方才得知是太子剛剛去世。扁鵲又問(wèn)：“他什么時(shí)候去世的？得了什么��？”守門(mén)人回答：“今天早晨雞叫二遍的時(shí)候去世的。太子的病是血氣運行沒(méi)有規律，陰陽(yáng)交錯而不能疏泄，所以突然昏倒而死�！北怡o憑借自己的經(jīng)驗，已經(jīng)知道太子得了什么病。于是，他對守門(mén)人說(shuō)：“請稟告君王，我是齊國的醫生秦越人，能使太子復活�！笔亻T(mén)人瞧了瞧扁鵲，說(shuō)：“先生該不是胡說(shuō)吧？人死了還能治活？我聽(tīng)說(shuō)上古有個(gè)姓俞的醫生，治病不用湯劑、藥酒及其他東西。一解開(kāi)衣服診視，就能知道疾病所在，然后剖開(kāi)皮膚，疏通經(jīng)脈。先生的醫術(shù)能如此，那么太子就能再生了，不然的話(huà)，要使他再生是騙人�！北怡o再三請求守門(mén)人，他就是不答應。扁鵲嘆息說(shuō)：“您說(shuō)的那些治療方法，就像從管子里去看天，從縫隙中看花紋一樣。我用的治療方法，不用給病人切脈、察看臉色、聽(tīng)聲音，只要觀(guān)察病人的`體態(tài)神情，就能說(shuō)出病因在什么地方�！�
守門(mén)人見(jiàn)他說(shuō)得很有把握，終于答應替他去稟報國君。國君一聽(tīng)太子有救了，非常高興，即刻請扁鵲進(jìn)宮給太子看病。扁鵲仔細檢查了太子的身體，切了太子的脈，然后為太子實(shí)施針灸。當銀針扎進(jìn)太子身體后，太子就慢慢睜開(kāi)眼，嘴唇微微動(dòng)了動(dòng)，周?chē)娜藗兌俭@訝地睜大了眼睛。扎完針后，扁鵲又為太子配制了幾副藥，同時(shí)告訴太子侍從如何煎服。最后，他對君主說(shuō)：“太子不出一個(gè)月，身體就會(huì )康復�！惫�，沒(méi)出一個(gè)月，太子完全恢復了健康。
從此，扁鵲的名聲就更大了。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
守門(mén)人一開(kāi)始不把扁鵲看在眼里，他不相信也不了解扁鵲有如此高的醫術(shù)，只能說(shuō)明他見(jiàn)識狹隘。而生活中還有一些人，不但見(jiàn)識狹隘，心胸也狹隘，他們用厚厚的殼把自己嚴嚴實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)，生活在自己狹小冷漠的世界里。他們處處以自我利益為核心，無(wú)朋友之情，無(wú)惻隱之心，不懂得寬容、謙讓、理解、體貼、關(guān)心別人。他們始終生活在憤怒及痛苦的陰影下，阻礙了正常的人際交往，影響了自己的生活和學(xué)習。所以才是真正的睿智，以一種豁達、寬容的態(tài)度對待生活中的人和事。
木人石心
【出處】《晉書(shū)·隱逸傳·夏統》。
【釋義】本義為“木頭人，石頭心”，比喻人全無(wú)感情，不為外物所動(dòng)。
【歷史典故】
晉朝有個(gè)名士叫夏統，會(huì )稽人，是位超凡脫俗的隱士。他多才善辯，很有名氣。當時(shí)，許多人勸他出來(lái)做官，都被他拒絕了。
一次，他來(lái)到了京城洛陽(yáng)，太尉賈充聽(tīng)說(shuō)了，便想利用他的才學(xué)和名望來(lái)擴充自己的勢力，于是就勸他到自己身邊來(lái)任職，被他婉言謝絕。賈充不甘心，調來(lái)整齊的軍隊，裝飾上華麗的車(chē)馬，吹著(zhù)響亮的號角，從夏統面前走過(guò)。賈充對夏統說(shuō)：“如果你同意到我身邊來(lái)做官，就可以指揮這些軍隊，乘坐這樣華美的車(chē)子，那該有多威風(fēng)��！”夏統對眼前豪華顯赫的`場(chǎng)面就像沒(méi)有看見(jiàn)似的，根本不動(dòng)心。
賈充仍不死心，又招來(lái)一些美女，在夏統面前輕歌曼舞。賈充心想，這下你總該動(dòng)心了吧。不料，夏統漠然如初，毫不動(dòng)搖。賈充見(jiàn)全然打動(dòng)不了夏統的心，不解地說(shuō)：“天下竟有這樣的人！真像木頭做的人，石頭做的心��！”
【成長(cháng)心語(yǔ)】
誘惑，是一個(gè)會(huì )讓人心動(dòng)的詞匯。每個(gè)人的心中都希望自己的人生可以轟轟烈烈，殊不知，這轟轟烈烈中便包含了無(wú)數次誘惑的考驗。誘惑是從來(lái)都有的，差別在于面對誘惑，每個(gè)人所作出的不同反應。有的人享受誘惑，讓自己沉醉于誘惑之中，一步步地淪陷；有的人潔身自好，他們不同流合污，始終堅持自己的原則。
我們身處的社會(huì )雖然不是物欲橫流，但也有太多的誘惑，要想保持自己高貴的人格，便需要以一顆禪定的心去抵御誘惑。只有這樣，才能不被別人牽著(zhù)鼻子走，才能獲得自己想要的人生。
負米養親
【出處】《孔子家語(yǔ)·致思》。
【釋義】借米以贍養父母，形容人非常孝順。
【歷史典故】
子路，春秋末年魯國人。在孔子的弟子中以政事著(zhù)稱(chēng)，是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
父母去世以后，于路南游到楚國。楚王非常敬佩他的學(xué)問(wèn)和人品，給子路加封到擁有百輛車(chē)馬的官位。家中積余下來(lái)的糧食達到萬(wàn)石之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，子路常常懷念雙親，感嘆說(shuō)：“真希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來(lái)贍養父母雙親，可惜沒(méi)有辦法如愿以?xún)斄��！笨鬃淤潛P他說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”
【成長(cháng)心語(yǔ)】
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”，這是皋魚(yú)在父母死后發(fā)出的嘆息。這與子路的心態(tài)不謀而合。盡孝并不是用物質(zhì)來(lái)衡量的，而是要看你對父母是不是發(fā)自?xún)刃牡恼\敬。我們能孝敬父母、孝養父母的時(shí)間一日一日地遞減。如果不能及時(shí)行孝，會(huì )徒留終身的.遺憾。孝養要及時(shí)，不要等到追悔莫及的時(shí)候，才思親、痛親之不在。然而，今天的很多孩子缺乏尊重父母、尊重長(cháng)輩的美德，他們以自我為中心，自私自利。想想看，一個(gè)連父母都不尊重的孩子，他怎么能算一個(gè)好孩子？他怎么能算一個(gè)好學(xué)生？長(cháng)大后，他怎么能尊重老人、贍養老人？怎么能擔負起家庭和社會(huì )的重任？“生時(shí)盡力、死后思念”，子路為我們做出了最好的榜樣。
鴻鵠之志
【出處】（戰國）呂不韋《呂氏春秋·士容》和（西漢）司馬遷《史記·陳涉世家》。
【釋義】鴻鵠：天鵝，叫聲洪亮，飛得很高；志：志向。天鵝翱翔于天空的遠大志向。比喻志向遠大和有抱負的人。
【歷史典故】
秦朝末年，統治者昏庸無(wú)道，不斷搜刮民脂民膏。百姓不僅要交納沉重的賦稅，還要服繁重的徭役，生活在水深火熱之中。當時(shí)，有一個(gè)人名叫陳勝，字涉。他因為家境貧寒，不得不以替別人耕種為生。他深刻地體會(huì )到下層人民的疾苦，也為當時(shí)社會(huì )上所存在的嚴重的貧富差異而憤憤不平，于是，他便暗暗地下定決心，一定要改變這種局面。
一天，他和別人一起在地里勞作，中間休息的時(shí)候，他們談起了現在過(guò)的`苦日子。陳勝因失望而嘆息了好長(cháng)時(shí)間以后，對同伴們說(shuō)：“假如以后誰(shuí)發(fā)達了，一定不要忘記曾經(jīng)一起受苦的人��！”同伴們都覺(jué)得他是異想天開(kāi)，笑著(zhù)回答他說(shuō)：“我們都是被人雇來(lái)耕地的農民，連自己的土地都沒(méi)有，哪里談得上富貴��？別做白日夢(mèng)了！”陳勝長(cháng)長(cháng)地嘆了一口氣說(shuō)：“燕子和麻雀又怎么會(huì )知道天鵝凌空飛翔的遠大志向呢！”
胸懷大志的陳勝，后來(lái)揭竿而起，成為秦朝農民起義的領(lǐng)袖之一。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
樹(shù)立一個(gè)遠大的理想是一個(gè)人成才的基礎。舒爾茨說(shuō)：“理想猶如天上的星星，我們猶如水手，雖然不能到達天上，但我們的航程可憑它指引�！睆墓诺浇�，大凡有作為的人都是有崇高理想的。吳王夫差滅了越國，越王勾踐懷著(zhù)復國之志，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，終于打敗了吳國。我們敬愛(ài)的周總理，在青年時(shí)代就樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書(shū)”遠大志向。他以此為目標，奮斗終生，實(shí)現了他的抱負。讓我們樹(shù)立一個(gè)遠大的理想，向著(zhù)遠大的目標前進(jìn)吧！
鵬程萬(wàn)里
【出處】（戰國）莊周《莊子·逍遙游》。
【釋義】鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)；程：路程；萬(wàn)里：遠大。相傳鵬鳥(niǎo)能飛萬(wàn)里路程。比喻理想宏偉，前程遠大。
【歷史典故】
傳說(shuō)，在遙遠的北方，有塊不毛之地，那里有個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大海，名叫天池。天池里有一種魚(yú)，其身寬達幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(cháng)，它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥(niǎo)，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開(kāi)雙翅，宛如遮天的烏云一樣。
大鵬鳥(niǎo)乘著(zhù)旋轉的狂飆盤(pán)旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘著(zhù)旋風(fēng)，直向高飛去，扶搖直上，沖入云霄，一下子就可以飛出幾萬(wàn)里。如此遠的距離，大鵬鳥(niǎo)要過(guò)半年才能飛回到原來(lái)的住所休息。
沼澤中有只小小的雀兒，看見(jiàn)大鵬在高飛，不以為然地笑笑說(shuō)：“它將飛到哪里去呢？我跳躍飛騰，悠然向上，不過(guò)幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，自由自在，這也是極得意的'飛行啊。它飛飛向幾萬(wàn)里外的地方，是為什么呢？”
后來(lái)，人們常用“鵬程萬(wàn)里”作為祝賀或自勉的話(huà)。李白在《上李邕》中，寫(xiě)道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！彼未~人李清照在《漁家傲》中，寫(xiě)道：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉�！�
【成長(cháng)心語(yǔ)】
俗話(huà)說(shuō)：“石看紋理山看脈，人看志氣樹(shù)看材�！币粋�(gè)人如果沒(méi)有志氣，就不會(huì )奮發(fā)向上，也成不了一個(gè)有成就的人。立志是成功的起點(diǎn)，一個(gè)人只有具備明確的目標和遠大的理想，才會(huì )朝氣蓬勃，勇往直前。志有高下之分。不同的人有不同的志向，就像登山一樣。有的人發(fā)誓要登上最高的山，有的人卻只想攀上丘陵。登高山固然辛苦，只要堅持到底，必能如愿。那種“一覽眾山小”的境界，豈是登丘陵的人所能感悟和企及的？唯有具備遠大的理想，經(jīng)過(guò)努力之后，才能取得驕人的成就，因為偉大的動(dòng)力來(lái)自偉大的目標。
夸父逐日
【出處】《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。
【釋義】夸父：古傳說(shuō)中的人名�？涓钙疵汾s太陽(yáng)。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【歷史典故】
遠古時(shí)候，在北方荒野中，生活著(zhù)一群力大無(wú)窮的巨人。他們的首領(lǐng)是幽冥之神后土的孫兒，信的兒子，名字叫做夸父，因此這群人就叫夸父族。他們高大魁梧，意志力堅強，而且心地善良，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的日子。但是當時(shí)的大地上毒蛇猛獸橫行，夸父每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。
有一年，天氣非常熱，火辣辣的太陽(yáng)直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹(shù)木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去�？涓缚吹竭@種情景心里很難過(guò)，他仰頭望著(zhù)太陽(yáng)，告訴族人：“太陽(yáng)實(shí)在是可惡，我要追上太陽(yáng)，捉住它，讓它聽(tīng)人的指揮�！弊迦寺�(tīng)后紛紛勸阻。有的人說(shuō)：“你千萬(wàn)別去呀，太陽(yáng)離我們那么遠，你會(huì )累死的�！庇械腵人說(shuō)：“太陽(yáng)那么熱，你會(huì )被烤死的�！�
但是夸父心意已決，他看著(zhù)愁苦不堪的族人，說(shuō)：“為大家的幸福生活，我一定要去！”于是，夸父告別族人，從東海邊上向著(zhù)太陽(yáng)升起的方向，邁開(kāi)大步追去，開(kāi)始他逐日的征程。
太陽(yáng)在空中飛快地移動(dòng)，夸父在地上如疾風(fēng)似的拼命追。他穿過(guò)一座座大山，跨過(guò)一條條河流，跑累的時(shí)候，就打個(gè)盹，餓的時(shí)候，就摘野果充饑。眼看離太陽(yáng)越來(lái)越近，他的信心越來(lái)越強。越接近太陽(yáng)，就渴得越厲害。但是，他沒(méi)有害怕，一直鼓勵自己：“快了，就要追上太陽(yáng)了，人們的生活就會(huì )幸福了�！�
九天九夜之后，在太陽(yáng)落山的地方，夸父終于追上了它�？涓笩o(wú)比歡欣地張開(kāi)雙臂，想抱住太陽(yáng)�？墒翘�(yáng)熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。但是，夸父還沒(méi)有跑到大澤，就在半路上渴死了。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
卓越者和平庸者最根本的差別，并不在于天賦，而在于有沒(méi)有人生的目標。人生沒(méi)有目標，正如生活沒(méi)有方向，讓人意志消沉，碌碌無(wú)為而虛度一生。平淡而有規律的日子，使人愜意，但讓人容易失去方向。不甘于平庸一生，不愿意永遠被埋沒(méi)，則需要樹(shù)立目標，然后向著(zhù)既定的目標努力奮斗。樹(shù)立自己人生的目標，就如同黑夜中燃起不滅的燈，照亮我們前進(jìn)的方向。只要有了目標，平淡的日子亦能放射出絢麗的光芒，生活才會(huì )變得充實(shí)和有意義。
紙上談兵
【出處】（西漢）司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
【釋義】紙：書(shū)；兵：用兵之道。在紙面上談?wù)摯蛘�。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題，也比喻空談不能成為現實(shí)。
【歷史典故】
戰國時(shí)期，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小就熟讀兵書(shū)。他一談起用兵之道來(lái)，連趙奢都說(shuō)不過(guò)他。日子久了，趙括便自以為天下沒(méi)有人能比得上自己。但趙奢深知兒子并沒(méi)有帶兵打仗的真本事，因此他臨終前囑咐趙括，千萬(wàn)不要擔任將軍的職務(wù)，否則必定會(huì )給趙國帶來(lái)失敗。
公元前262年，秦國進(jìn)犯趙國。趙孝成王任命廉頗為大將，率軍抵抗。久經(jīng)沙場(chǎng)的廉頗領(lǐng)軍20萬(wàn)前去抗敵，兩軍在長(cháng)平展開(kāi)了大戰。廉頗見(jiàn)秦軍強大，不能硬拼，便決定在長(cháng)平筑壘固守，等到秦軍糧草供給不足的`時(shí)候再出兵作戰。于是廉頗下令閉門(mén)不出，進(jìn)行嚴密防守，不管秦軍如何挑釁，都不應戰。就這樣，廉頗在長(cháng)平堅守達三年之久，秦軍沒(méi)能得逞。
秦國見(jiàn)一時(shí)無(wú)法取勝，就派人到趙國都城邯鄲去散布流言，說(shuō)廉頗懼怕秦兵，秦國特別怕趙王任命趙括為將。趙王果然中計，下令由趙括取代廉頗為大將。
趙括根本沒(méi)有實(shí)際作戰經(jīng)驗，一上任便改變了廉頗的作戰方案，向秦軍發(fā)起全面攻擊。秦軍假裝戰敗，一直將趙軍引到秦軍大營(yíng)前。趙括知道中計，可為時(shí)已晚。趙軍成了甕中之鱉。幾十萬(wàn)趙軍內無(wú)糧草，外無(wú)援軍，陷入了絕境。
46天后，趙括決心孤注一擲地向外突圍，還沒(méi)沖到秦軍的陣地前，就被亂箭射死了。主帥一死，趙軍全線(xiàn)崩潰，40萬(wàn)大軍全被秦軍活埋。從此以后，趙國一蹶不振。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
做人如果沒(méi)有理想，就如同天空中沒(méi)有太陽(yáng)。如果有了理想卻沒(méi)有行動(dòng)，理想永遠只是理想。在“想要”和“得到”之間還有兩個(gè)字，那就是“做到”。行動(dòng)才是實(shí)現夢(mèng)想的關(guān)鍵。趙括空有理論，卻忽視戰場(chǎng)上的實(shí)際情況，他將自己所想的當成一種真知灼見(jiàn)，最終只能以失敗而告終�！白觥迸c“想”是不一樣的，它需要耗費腦力和體力，需要面對過(guò)程中的許多困難。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，只有將我們心中的所想變?yōu)楝F實(shí)，才能驗證它是否可行。
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