關(guān)于五十步笑百步的歷史典故

　　典故一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件，下文是小編整理的五十步笑百步的歷史典故相關(guān)內容，歡迎閱讀參考！

　　《五十步笑百步》

　　梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見(jiàn)孟子，問(wèn)道：“我在位，對于國家的治理，可以說(shuō)是盡心盡意的了。河內（今河南省黃河北岸）常年發(fā)生災荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，并把收成較好的河東地區的一部分糧食運到河內來(lái)，讓河內發(fā)生災荒地區的老百姓不致于餓死。有時(shí)河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來(lái)，解決老百姓的無(wú)米之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒(méi)有哪一個(gè)像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著(zhù)想的。然而，鄰國的百姓沒(méi)有減少，而我的百姓也沒(méi)有增多，這是什么原因呢？”

　　孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，我就用打仗來(lái)打個(gè)比方吧。戰場(chǎng)上，兩軍對壘，戰斗一打響，戰鼓擂得咚咚地響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著(zhù)兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來(lái)了；有的跑得慢，跑了五十步停下來(lái)了。這時(shí)，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小表，您認為這種嘲笑是對的.嗎？”

　　梁惠王說(shuō)：“不對，他們只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃��！”

　　孟子說(shuō)：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無(wú)須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了�！�

　　這篇寓言故事說(shuō)明：看事物應當看到事物的本質(zhì)與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛(ài)百姓的國君。梁惠王常調動(dòng)百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛(ài)百姓的國君。

　　典故寓意

　　梁惠王對自己遷災民和運糧救災的“善政”很得意，然而在孟子看來(lái)，這只能說(shuō)明他的做法比鄰國國君好一點(diǎn)，因為這樣做只是補救的措施，并沒(méi)有從根本上使百姓富足起來(lái)。因此，魏國遠沒(méi)有像梁惠王以為的那樣好，能夠吸引別國的百姓蜂擁而至。梁惠王認為自己比其他國君更好，這樣的認識和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作戰時(shí)，后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人，雖然數量不同、程度不同，但實(shí)質(zhì)是一樣的，都是逃跑。這則成語(yǔ)也諷刺了一種現象：某些人在對別人的痛疽潰瘍諷怨呵責的時(shí)候，卻對自己的毛病視若無(wú)睹，毫無(wú)覺(jué)悟，用“五十步笑百步”的做法為自己掩飾有時(shí)候我們看到的只是令人眼花繚亂的事物表象，而藏在表象之后決定著(zhù)事物本質(zhì)的屬性，往往容易被忽視。

　　典故運用

　　1.成文用法

　　“五十步笑百步”比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。在句中作賓語(yǔ)、分句；含貶義。

　　2.運用示例

　　明末清初·陳忱《水滸后傳》第二五回：“比如老將軍算有忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進(jìn)，坐視君父之難，只算得以五十步笑百步�！�

　　聞一多《什么是儒家》：“孔子的見(jiàn)地還是遠點(diǎn)，但比起冉求，也不過(guò)是以五十步笑百步而已�！�

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