詩(shī)人愛(ài)酒的歷史典故

　　"李白斗酒詩(shī)百篇"，中國古代的不少詩(shī)人都愛(ài)酒、好酒、甚至嗜酒如命。他們因酒而興致勃發(fā)，借美酒澆出絢麗的詩(shī)篇!今天小編就來(lái)分享詩(shī)人愛(ài)酒的歷史典故,希望讀者喜歡。

　　詩(shī)人愛(ài)酒的歷史典故

　　中國最早詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》有許多篇都寫(xiě)到了酒。屈原的辭賦中也同樣歌詠到酒。歷代詩(shī)人莫不與酒結緣。中國文學(xué)史上成就最高的《紅樓夢(mèng)》，寫(xiě)飲酒的場(chǎng)面最多，也最精彩。這緣于作者本人也是嗜酒如命，自稱(chēng)"燕市酒徒"。酒成為中國古典文學(xué)的永恒主題。

　　建安三曹，無(wú)一不喜歡飲酒作詩(shī)，曹丕在《與吳質(zhì)書(shū)》中，就說(shuō)自巳是"出則連輿，止則接席……酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)"，他的《秋胡行》;"朝與佳人期，日夕殊不來(lái)。佳肴不尚，旨酒停杯"，表達了他盼望的"佳人"未到，不能舉杯盡歡的急切心情。曹植也有"置酒高堂上，親友從我游"，"公子敬愛(ài)客，終宴不知疲"的詩(shī)句。到于曹操，作為政治家他主張禁酒，而作為詩(shī)人他很喜歡喝酒。他的"對酒當歌，人生幾何""何以解憂(yōu)?惟有杜康"表達了他慨嘆人生，寄情于酒、于詩(shī)的心境。

　　東晉詩(shī)人陶淵明曾在《五柳先生傳》中自我介紹說(shuō)："性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不各情去留"。他早年作過(guò)祭酒、縣令等小官，后因不堪"心為形役"而辭官歸隱，終生不仕。他生活一直很貧困，但即便斷炊，也少不了酒，友人周濟他的錢(qián)，也拿去買(mǎi)酒喝，就連他的詩(shī)作也"篇篇有酒"。

　　唐代是中國詩(shī)歌繁盛的年代，詩(shī)人多，嗜酒者也多。李白、杜甫、白居易都是海量、賀知章、王之渙、元稹等個(gè)個(gè)喜歡，且都飲酒而詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng )作出不朽之作。有人說(shuō)："白樂(lè )天多樂(lè )詩(shī)，二千八百首，飲者八百首"。王安石評李白的詩(shī)道："十句九句婦人、酒耳"。其實(shí)，李白的詩(shī)除《樂(lè )府詩(shī)》外，言婦人的少，言酒的多。他一生寫(xiě)飲酒的就有一百七十首，著(zhù)名的酒詩(shī)有《將進(jìn)酒》、《把酒問(wèn)月》、《月下獨酌》、《對酒》等等。詩(shī)人們的許多優(yōu)秀作品是靠酒激發(fā)出的靈感，在微醉中創(chuàng )作出來(lái)的，白居易那首膾炙人口的長(cháng)詩(shī)《琵琶行》就是在醉酒之后，聽(tīng)了歌伎裴興奴演奏琵琶，訴說(shuō)她的身世后，產(chǎn)生"同是天涯淪落人"的共鳴，連夜寫(xiě)成的。李白醉后賦詩(shī)的佳話(huà)就更多了。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)"李白一斗詩(shī)百篇"，對詩(shī)人創(chuàng )作與酒的關(guān)系的理解和高度概括。

　　酒催詩(shī)發(fā)，詩(shī)助酒興。酒使人大腦興奮，使人的情緒和思維進(jìn)入高度活躍狀態(tài)。這是酒的魅力所在。對詩(shī)人來(lái)說(shuō)，酒能產(chǎn)生異常的創(chuàng )作沖動(dòng)和豐富的聯(lián)想，催化出靈感。

　　“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這是李白《將進(jìn)酒》里的詩(shī)句。詩(shī)仙李白，不但是位詩(shī)人，還是一位酒仙。酒成就了他的豪放不羈、灑脫樂(lè )觀(guān)的詩(shī)情和張揚自我的浪漫主義情懷，他的飲酒詩(shī)歌在中國古代文學(xué)發(fā)展史中永遠散發(fā)著(zhù)不容忽視的芬芳。

　　想必，李白當年定是一襲白衣，于青山綠水間，把酒臨風(fēng)，于酒酣之際，引出一首首千古絕唱。起吟之時(shí)必是抑揚頓挫，長(cháng)髯亦隨清風(fēng)搖動(dòng)。是李白的豪邁給酒增添了幾分魅力，還是酒的清冽越顯了李白的幾分放蕩。不飲酒的李白，我無(wú)法想象。李白肩負了太多華夏的文明，沒(méi)有他，便沒(méi)有中國詩(shī)歌的全盛。而沒(méi)有酒，便沒(méi)有李白。

　　李白的一生是矛盾的、也是痛苦的，儒家的用世濟時(shí)與道家的神游求仙，縱橫家的汲汲于功名與俠士的不矜其功，高遠的理想與殘酷的現實(shí)，一對對矛盾左右著(zhù)詩(shī)人的命運，真是“行路難，難于上青天!”也因此，詩(shī)人飲酒當歌、對抗命運，這種激烈的碰撞是驚心動(dòng)魄的。

　　詩(shī)人可以在酒的世界里忘記傷痛，得到片刻滿(mǎn)足。于是我們看到了“舉杯邀明月，對影成三人”的自得;看到了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的灑脫;更有“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”的狂放;然而看到的更多的是他“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”和 “舉杯消愁愁復愁”的壓抑給內心的苦悶。他知道醉酒之樂(lè )是短暫的，于事無(wú)補的，可是如果不醉，就連這短暫的快樂(lè )也會(huì )成奢侈。詩(shī)人就這樣在理想與現實(shí)，酒醉與清醒之間徘徊。

　　現在馬鞍山采石磯風(fēng)景區內，佇立在江邊的李白雕像的位置傳說(shuō)正是李白醉酒后入水撈月亮溺水而死的地方，酒把他浪漫的一生推到了最高潮。他那“大鵬飛兮”的情狀仿佛在采摘天上的月亮，又似在“舉杯邀明月”。詩(shī)人是痛苦的，于是他便在醉酒的世界里，把如月般的理想化為了水中的月亮，他為此付出了生命。

　　詩(shī)人走了，乘著(zhù)一葉扁舟，蕩著(zhù)滿(mǎn)波清流，浩然歸去，留給我們的是他那如酒般清醇剛烈的詩(shī)歌，還有詩(shī)人那浪漫如酒的人生傳奇。試想，歷史的長(cháng)空中，詩(shī)人是不是還在推杯換盞、邀月對歌?