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史書(shū)上最常見(jiàn)的十個(gè)典故
在史書(shū)上，常常會(huì )見(jiàn)到好幾個(gè)固定搭配的詞語(yǔ)，代表思鄉情，代表信傳遞。今天小編就來(lái)分享史書(shū)上最常見(jiàn)的十個(gè)典故,希望讀者喜歡。
史書(shū)上最常見(jiàn)的十個(gè)典故
1、投筆：
《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。
2、樓蘭：
《漢書(shū)》載;樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭指建功立業(yè)。
3、鴻雁：
《漢書(shū) •蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著(zhù)帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“紅雁”“雁書(shū)”“雁足”“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。
4、青鸞：
《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指傳遞書(shū)信的人。
5、五柳：
陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱(chēng)。
6、南浦：
屈原《楚辭 河伯》：“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)指稱(chēng)送別地。
7、柳岸：
古人送別有折柳的習俗，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。
8、杜鵑：
俗稱(chēng)布谷，又叫子規、杜宇、望帝。望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。
9、桑榆：
《淮南子》：“日西垂，景在數端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。
10、紅豆：
傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。
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