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與巾幗英雄有關(guān)的歷史典故
巾幗英雄：因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱(chēng)。今天小編就來(lái)分享與巾幗英雄有關(guān)的歷史典故,希望讀者喜歡。
與巾幗英雄有關(guān)的歷史典故
典故一
三國時(shí)，蜀國丞相諸葛亮率軍出祁山,攻打魏國。魏軍統領(lǐng)司馬懿與諸葛亮對峙于渭南。由于諸葛亮遠道而來(lái)，利于急戰，司馬懿采取了相持戰術(shù)。諸葛亮深知，這樣相持下去，對蜀軍是極為不利的，而發(fā)動(dòng)強攻，魏軍深溝高壘，很難取勝，可是又怎能甘心退兵?于是諸葛亮想出了一個(gè)很巧妙的辦法：派人大張旗鼓地前往魏營(yíng)給司馬懿送了一份“厚禮”：一大堆婦女用的頭巾和發(fā)飾，還寫(xiě)了一封信，說(shuō)司馬懿太膽小了，一個(gè)大英雄，掌握那么多兵將，竟不敢來(lái)戰。如果他領(lǐng)兵出戰就是大英雄;如果不敢來(lái)戰，干脆就用婦女的頭巾包上頭，再用脂粉化妝，證明他是個(gè)一般婦女!司馬懿非常生氣，卻依然沒(méi)有中計。
典故二
三國時(shí)，蜀國丞相諸葛亮率軍出祁山，攻打魏國。魏軍統領(lǐng)司馬懿與諸葛亮對峙于渭南。由于諸葛亮遠道而來(lái)，利于急戰，司馬懿采取了相持戰術(shù)。蜀軍多次挑戰，屢次辱罵，司馬懿都不肯出戰。諸葛亮深知，這樣相持下去，對蜀軍是極為不利的，而發(fā)動(dòng)強攻，北魏軍深溝高壘，很難取勝，可是又怎能甘心退兵?于是諸葛亮想出了一個(gè)很巧妙的辦法：派人大張旗鼓地前往魏營(yíng)給司馬懿送了一份“厚禮”：一大堆婦女用的頭巾和發(fā)飾(釵、環(huán)、及脂粉等)，還寫(xiě)了一封信，說(shuō)司馬懿太膽小了，一個(gè)大英雄，掌握那么多兵將，竟然不敢前來(lái)應戰。如果他領(lǐng)兵出戰，就是男子漢、大英雄;如果不敢出戰，干脆就用婦女的頭巾包上頭，再用脂粉化妝，證明他這個(gè)所謂的英雄只是個(gè)一般婦女!司馬懿非常生氣，卻依然沒(méi)有中計。所以后世說(shuō)司馬懿不怕被人稱(chēng)為巾幗，不失其英雄本色。 司馬懿篡權 司馬懿，字仲達，河內溫縣(今河南溫縣)人。初為曹操主簿，善于謀略，后任太子中庶子，為曹丕所信任。曹丕死，遺命司馬懿輔政太子。司馬懿善用兵，屢次率兵抗擊蜀軍北伐，致使諸葛亮始終未能取勝。魏明帝死后，司馬懿又以太尉奉遺詔與曹爽共同輔政。曹爽欲奪其權，司馬懿機警應變，誅殺曹爽，史稱(chēng)“高平陵事件”。嘉平元年任丞相，與其子司馬師、司馬昭獨專(zhuān)朝政。
崇拜英雄的婦女
秋瑾愛(ài)穿男裝，是代表了當時(shí)中國最覺(jué)醒的女性的時(shí)裝潮流。當時(shí)女性覺(jué)醒的標志，就是爭取有與男人一樣的權利。讀她的《對酒》，不知道的會(huì )以為這是爺們寫(xiě)的。其實(shí)中國的男性寫(xiě)的東西，多數是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛罵過(guò)：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知?二十萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒!”九百年后，秋瑾又接著(zhù)詰問(wèn)：秋瑾“骯臟塵寰，問(wèn)幾個(gè)男兒英哲?算只有蛾眉時(shí)聞杰出�！�
秋瑾生活的時(shí)代，人們已經(jīng)痛感中國的極度女性化，因此涌現出一批豪俠剛烈女士，以夸張的男性化生活姿態(tài)向傳統社會(huì )挑戰。秋瑾身為女性，但她時(shí)時(shí)反抗命運加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑!”她說(shuō)，“身不得男兒列，心卻比男兒烈�！庇中Q(chēng)“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴!”
杭州秋瑾墓對聯(lián)：
巾幗拜英雄求仁的仁又何怨
亭臺悲風(fēng)雨雖死不死終自由
與巾幗英雄的歷史典故
花木蘭
花木蘭：流傳版本最廣為姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營(yíng)郭鎮周莊村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場(chǎng)一十二載，屢建功勛，無(wú)人發(fā)現她是女子，回朝后，封為尚書(shū)。后追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。
但《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)民歌，不可能隋朝才出現。最真實(shí)應是北朝人(由詩(shī)中“黑山”可知，黑山所處應是北朝)而北朝為鮮卑人為尊，初年士兵多是鮮卑人很少漢人，又因為鮮卑女性地位較高(最初為母系氏族)，女子主母也可領(lǐng)兵。所以木蘭應該是鮮卑人姓賀賴(lài)，后音譯為花。
花木蘭有首詩(shī)：“《木蘭詩(shī)》”
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖(tiě)，可汗(kèhán)大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍(ān)馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍(ān)韉(jiān)，南市買(mǎi)轡(pèi)頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕(yān)山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū)。
萬(wàn)里赴戎(róng)機，關(guān)山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎;愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)(zhuó)我舊時(shí)裳(cháng)，當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行(xíng)十二年，不知木蘭是女郎。
“雄兔腳撲朔(shuò)，雌兔眼迷離;雙兔傍(bǎng)地走，安能辨我是雄雌?”
這首詩(shī)贊頌了花木蘭的忠孝兩全、保家衛國的精神。贊揚了木蘭的聰明，勇敢，堅強的品質(zhì)�；咎m，中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為“孝烈將軍”，設祠紀念。在后世影響深遠。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界�；咎m其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀(guān)南北朝、隋唐諸史并無(wú)記載，所以其生卒年和故里有很大爭議�；咎m是北魏人，北方人喜歡練武�；咎m的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當男孩來(lái)培養。木蘭十來(lái)歲時(shí)，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒�？沼鄷r(shí)間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書(shū)。 北魏經(jīng)過(guò)孝文帝的改革，社會(huì )經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活較為安定。但是，當時(shí)北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線(xiàn)。木蘭的父親年紀大了，沒(méi)辦法上戰場(chǎng)，家里的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開(kāi)始了她長(cháng)達多年的軍隊生活。去邊關(guān)打仗，對于很多男人來(lái)說(shuō)都是艱苦的事情，更不要說(shuō)木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在數十年后凱旋回家�；实垡驗樗墓谥�，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過(guò)，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。
千百年來(lái)，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸。1998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動(dòng)畫(huà)片，受到了全世界的歡迎。
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