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勵志的歷史典故

時(shí)間:2021-08-15 09:10:09 歷史典故 我要投稿

勵志的歷史典故

  中華文化歷史悠久,源遠流長(cháng),漢語(yǔ)典故正是這文化寶庫中一顆璀璨的明珠。今天,語(yǔ)文迷小編為大家分享7則勵志的歷史典故,希望大家喜歡!

 

勵志的歷史典故

  1 勵精圖治:振奮精神乃是一切事業(yè)成功的根本

  【出處】(東漢)班固《漢書(shū)·魏相傳》。

  【釋義】勵:激勵,奮勉;圖:謀求,設法;治:治理。振奮精神,設法把國家治理好。比喻振作起來(lái)做好某件事情。

  【歷史典故】

  公元前74年,漢昭帝劉弗陵駕崩。他沒(méi)有兒子,于是手握朝政大權的霍光立武帝的曾孫劉詢(xún)?yōu)榈,這就是漢宣帝。

  公元前68年,霍光病死。御史大夫魏相根據歷史教訓和霍氏家族的專(zhuān)權胡為,建議宣帝采取措施,削弱霍氏的權力。由此,霍氏一族對魏相極度怨恨,便假借太后命令,準備先殺魏相,然后廢掉宣帝。宣帝得知霍氏一族的陰謀后,先發(fā)制人,采取行動(dòng),將霍氏滿(mǎn)門(mén)抄斬。

  從此以后,宣帝親自處理朝政。因其年少時(shí)曾流落民間,所以深知民間的疾苦,他直接聽(tīng)取群臣意見(jiàn),嚴格考查和要求各級官員,嚴懲了一批貪贓枉法的官吏,免除了一些殘酷的刑罰。他還降低鹽價(jià),提倡節約,鼓勵發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。

  在魏相的監督下,百官盡職盡責。在魏相的配合下,宣帝采取了一系列有利于發(fā)展生產(chǎn),減輕人民負擔的有效措施,使國家興旺發(fā)達起來(lái)。宣帝在位25年,使已經(jīng)衰落的西漢王朝出現了中興的局面,史稱(chēng)“宣帝中興”。

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  頑強的精神背后是堅定的信念,是不達目的絕不罷休的氣概。漢宣帝正是擁有了頑強的精神,才實(shí)現了“宣帝中興”的局面?梢(jiàn),振奮精神乃是一切事業(yè)成功的根本。振奮精神,才能有積極的心態(tài),昂揚的斗志,才能看到光明,鼓足勇氣,戰勝困難,排除阻力,到達理想的彼岸。

  2 百尺竿頭:人最強大的對手是自己

  【出處】(宋代)釋道原《景德傳燈錄·卷十》。

  【釋義】長(cháng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名,或學(xué)問(wèn)、事業(yè)有很大的成就;佛教比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地,但不能滿(mǎn)足,還要進(jìn)一步努力。

  【歷史典故】

  宋朝時(shí)期,長(cháng)沙有位高僧名叫景岑,號招賢大師。他佛學(xué)造詣高深,時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。大師講得深入淺出,娓娓動(dòng)聽(tīng),聽(tīng)的人總是會(huì )深受感染。

  一天,招賢大師應邀到一座佛寺去講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人雖然很多,但法堂內除了大師的聲音外,一片寂靜。大師講經(jīng)完畢后,一名僧人站起來(lái),向他行了一個(gè)禮,然后提了幾個(gè)問(wèn)題,請求大師解答。大師還了禮,慢慢地回答他。那僧人聽(tīng)到不懂處,又向大師提問(wèn),于是兩人一問(wèn)一答,氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事,招賢大師當場(chǎng)拿出了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。大師指著(zhù)偈帖上面的一段文字念唱道:“百丈竿頭不動(dòng)人,雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步,十方世界是全身。”意思是:百丈的竹竿并不算高,尚需更進(jìn)一步,十方世界才是真正的高峰。

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  魯迅說(shuō)過(guò):“不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。”人最強大的對手,不是別人,正是你自己,唯有超越自己,才能達到真正的進(jìn)步與成功。“不滿(mǎn)足”是一種盼望,是一種追求,是一種對美好事物的向往。只有永不滿(mǎn)足,人類(lèi)才能從低級走向高級,才能從原始社會(huì )山洞草棚為居、樹(shù)葉獸皮為衣的艱難困苦中擺脫出來(lái),才能從過(guò)去的石制工具發(fā)展到今天的電子技術(shù)、太空航空。保持不滿(mǎn)足,即使已經(jīng)達到了“百尺竿頭”,仍需要“更進(jìn)一步”。

  3 司馬遷受辱寫(xiě)《史記》:挫折其實(shí)是一種財富

  【歷史典故】

  司馬遷是西漢著(zhù)名的史學(xué)家、文學(xué)家。他的祖上好幾輩都擔任過(guò)史官,父親司馬談曾是漢朝的太史令。受家庭的熏陶,司馬遷立志要編寫(xiě)一部全面記載歷史演變和發(fā)展的史書(shū),留給后人。他從20歲開(kāi)始游歷全國,搜集史料,為他的宏大構想做著(zhù)充分的準備。

  本來(lái)司馬遷的博學(xué)深受漢武帝的賞識,他繼承了父親的職務(wù),當上了太史令。正在撰寫(xiě)《史記》的時(shí)候,他卻被陷害入獄,遭受宮刑。這種刑罰對于男性的自尊無(wú)疑是一種莫大的傷害,在夜里司馬遷常常難以入睡。后來(lái),司馬遷以歷代名人鼓勵自己:周文王被關(guān)羑里,寫(xiě)了一部《周易》;孔子周游列國被困陳蔡,編寫(xiě)了一部《春秋》;左丘明眼睛瞎了,寫(xiě)下《國語(yǔ)》;孫臏被剜掉膝蓋骨,寫(xiě)了《兵法》……這些偉大著(zhù)作都是作者在困苦環(huán)境中和心情郁悶時(shí)寫(xiě)成的。每每想起這些,司馬遷的眼前就會(huì )浮現出這些先賢忍著(zhù)痛苦奮筆疾書(shū)的情形。他常想:他們尚且如此,我為什么不能把這部史書(shū)寫(xiě)成呢?

  從此,司馬遷把所有的痛楚和煩惱拋之腦后,全身心投入到了《史記》的編寫(xiě)中,終于完成了《史記》。

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  面對挫折,不同的人會(huì )選擇不同的態(tài)度去對待,會(huì )以不同的方式去處理,也就導致了不同的結果。司馬遷面對屈辱和欺壓,為實(shí)現自己的理想昂首前進(jìn),這樣的人才是大智大勇之人。

  挫折是磨礪青春與生命之刀的礪石,是人生的寶貴財富。英國哲學(xué)家培根說(shuō):“超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現的。”巴爾扎克說(shuō):“挫折和不幸,是天才的進(jìn)身之階、信徒的洗禮之水、能人的無(wú)價(jià)之寶、弱者的無(wú)底深淵。”這包含了一個(gè)道理,那就是挫折具有一定的積極意義,可以使人在壓力下使自己的能力和實(shí)力得到不斷的提升,從而創(chuàng )造出更為奪目的輝煌。

  4 東山再起:山窮水盡之后必是柳暗花明

  【出處】《晉書(shū)·謝安傳》。

  【釋義】再起:再次出來(lái)做官。比喻退隱后再度出任要職,也比喻失勢后,恢復力量或重新得勢。

  【歷史典故】

  謝安是東晉時(shí)期陳郡陽(yáng)夏人,出身士族,年輕時(shí)就注意修身養性,喜歡讀書(shū)習藝,才氣雋秀,跟王羲之是好朋友,經(jīng)常在會(huì )稽東山游覽山水,吟詩(shī)談文。但他不愿做官,而是在上虞的東山筑廬蟄居,過(guò)著(zhù)閑適的隱居生活。他在當時(shí)的士大夫階層中名望很大,大家都認為他是個(gè)有才干的人。有人推舉他做官,他上任一個(gè)多月,就不想干了。當時(shí)在士大夫中間流傳著(zhù)一句話(huà):“謝安不出來(lái)做官,叫百姓怎么辦?”

  直至他的好友、侍中王坦之去東山面請,痛陳社稷危艱,國勢衰微,亟須良將謀臣匡扶,謝安才悚憂(yōu)而起,應召出山。其時(shí),他已經(jīng)四十多歲了。既然“東山再起”,受命于危難之際,謝安宵衣旰食,不敢懈怠,開(kāi)始了他中年以后二十年的奮作。

  公元383年,苻堅親率八十萬(wàn)大軍從長(cháng)安出發(fā)伐晉。過(guò)了一個(gè)月,苻堅主力到達項城,益州的水軍也沿江順流東下,黃河北邊來(lái)的人馬也到了彭城,從東到西一萬(wàn)多里長(cháng)的戰線(xiàn)上,前秦水陸兩路進(jìn)軍,向江南逼近。這個(gè)消息傳到建康,晉孝武帝和京城的文武官員都慌了神,大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安審時(shí)度勢,自己坐鎮建康,指揮眾人配合作戰。因為他指揮得當,晉軍以少勝多,最后取得了淝水之戰的勝利。

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  俗話(huà)說(shuō):“人生不如意事,十之八九。”沒(méi)有任何一個(gè)人的人生會(huì )是一帆風(fēng)順的,如果你正在遭遇失敗,正在經(jīng)歷低谷,不要心存抱怨,因為它正在為你的人生增添美麗的色彩。失敗并不可怕,可怕的是因此心灰意冷,怨天尤人。意志的崩潰無(wú)助于解脫危難,恰恰相反,它只能讓人雪上加霜,方寸大亂,從而使憂(yōu)患加劇,惹來(lái)更多的麻煩。人在不如意之時(shí)最好停止抱怨,保持良好的心態(tài),這時(shí)若堅持不住,成功就注定與你無(wú)緣了。事實(shí)上,只要人的意志不倒,不在失敗面前止步,就一定可以渡過(guò)“山窮水盡”的境地,迎來(lái)“柳暗花明”。

  5 胯下之辱:小不忍則亂大謀

  【出處】《史記·淮陰侯列傳》。

  【釋義】胯:兩腿之間。從兩腿之間爬過(guò)去,是對人的一種污辱。

  【歷史典故】

  韓信是劉邦手下的大將軍,后來(lái)被封為淮陰侯,但在他小時(shí)候,父母早逝,家中貧困,韓信靠到淮陰城下釣魚(yú)賣(mài)錢(qián)維持生活。有時(shí)釣不到魚(yú),就只好忍饑挨餓。父母去世時(shí),曾留下一口寶劍,他時(shí)時(shí)佩帶在身上。有一天,他在街頭遇見(jiàn)一個(gè)小混混。小混混奚落他說(shuō):“韓信,你平常出門(mén),總是掛著(zhù)寶劍,有什么用呢?你長(cháng)得雖然高大,可你的膽量為什么那么小呢?”韓信閉口不答。這時(shí),看熱鬧的人圍了上來(lái),小混混當眾侮辱他說(shuō):“韓信,你敢和我拼一拼嗎?你敢,就拿劍來(lái)刺我;不敢,就從我兩腿之間爬過(guò)去!”說(shuō)完,他叉開(kāi)兩條腿,站在那里。韓信端詳了一會(huì )兒,趴下身子從他的胯下鉆了過(guò)去?礋狒[的人一陣哄笑,都以為韓信是膽小鬼。只見(jiàn)韓信站起身來(lái),拍拍身上的塵土,從容地走開(kāi)了。

  韓信后來(lái)助劉邦奠定漢業(yè),被封為淮陰侯。漢王五年正月,改封韓信為楚王,都城在下邳。韓信到了自己的封國,把那位曾經(jīng)侮辱過(guò)自己、命他從胯下鉆過(guò)去的人找來(lái),任命作巡城捕盜的武官,并且對部下的將領(lǐng)說(shuō):“這位是壯士,當年他侮辱我的時(shí)候,我難道不能殺了他嗎?殺他又沒(méi)有什么道理,所以當時(shí)忍下了這口氣,才能有我今天這樣的功業(yè)。”

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  成大事者,必須忍受得住眼前的屈辱,敢于和命運抗爭。如果面對那些人的挑釁,韓信火冒三丈,一怒之下殺了那個(gè)人,那么,縱使是韓信勝了,也免不得要吃官司。所以說(shuō):“小不忍則亂大謀。”該忍的時(shí)候就忍,該柔的時(shí)候就柔,這才是成大事者所必備的素質(zhì)。

  6 臥薪嘗膽:將屈辱變?yōu)橐环N動(dòng)力

  【出處】(西漢)司馬遷《史記·越王勾踐世家》。

  【釋義】臥,睡;薪:柴草;膽;苦膽。睡在柴草上,品嘗苦膽。形容人刻苦自勵,發(fā)憤圖強。

  【歷史典故】

  春秋時(shí)期,各國紛爭不斷。公元前496年,吳國征討越國,吳王闔閭親率大軍前去征戰,雙方大軍在今浙江嘉興一帶展開(kāi)決戰。越兵背水一戰,以死相拼,結果大敗吳軍。吳王也被毒箭射傷,闔閭臨死之前,吩咐立太子夫差為王,一定要為父報仇。夫差勵精圖治,經(jīng)過(guò)三年的努力,吳國逐漸強大起來(lái)。

  公元前494年,吳王夫差為報越國殺父之仇,親率大軍進(jìn)攻越國。越王勾踐率軍迎戰,在夫椒對陣。結果,吳軍大敗越軍,越王勾踐帶著(zhù)五千殘兵敗將逃到會(huì )稽山上,被夫差團團包圍。勾踐無(wú)奈,只好派大臣文種帶著(zhù)大量的禮物向吳軍求和。

  文種來(lái)到吳軍陣中,跪在夫差面前說(shuō):“我奉亡國之君的命令冒昧地向您轉達勾踐的心愿,勾踐情愿當您的臣子,他的妻子當您的仆人,服侍大王。”夫差沒(méi)有同意。勾踐和他的臣子們又想了個(gè)辦法,他們把絕色美女西施送給了夫差,夫差這才同意勾踐的請求。

  勾踐在吳國給夫差當了三年的仆人,才得以回到越國;貒,勾踐一心致力于復國大業(yè)。為了使自己不忘恥辱,他決心在打敗吳國前不睡床鋪,只睡柴草,并在睡處懸掛一個(gè)豬的苦膽,每天在就寢前都要先嘗嘗這苦膽。這就是臥薪嘗膽的由來(lái)。

  同時(shí),勾踐放下國王的架子,謙虛對待百姓,熱情地接待四方賓客。在短短的幾年時(shí)間里,招募了大量有才能、有德行的人才。就這樣,經(jīng)過(guò)十年的耐心等待和發(fā)憤努力,勾踐終于打敗了吳國,并成為春秋時(shí)期的最后一位霸主。

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  “當你跌落谷底時(shí),別灰心,至少接下來(lái)你每跨出的一步都是向上的。”當處于人生的低谷時(shí),你每一步的選擇都是至關(guān)重要的。有的人奮起直追,以一種大無(wú)畏的勇氣與逆境搏斗;有的人從此放棄,沮喪頹廢。挫折只是一場(chǎng)“雷陣雨”,昂起頭闖過(guò)去,便會(huì )有最美的彩虹出現,這樣的人生即使有無(wú)數次的低谷,最終還是會(huì )走向成功。

  7 孫臏臏膝:用希望與勇氣照亮成功之路

  【出處】《史記·孫子吳起列傳》。

  【釋義】臏刑:削去膝蓋骨,古代酷刑之一。

  【歷史典故】

  孫臏,齊國阿地(今山東陽(yáng)谷縣東北)人。他的真實(shí)名字今已不可知,因為他曾遭受過(guò)臏刑(被去掉膝蓋骨),所以后人就稱(chēng)他為孫臏。

  孫臏少年時(shí)便下定決心學(xué)習兵法,準備做出一番大事業(yè)。成年后,他出外游學(xué),到深山里拜精通兵法和縱橫捭闔之術(shù)的隱士鬼谷子先生為師,勤奮地學(xué)習兵法陣式。孫臏很快就掌握了《孫子兵法》的精髓,并且根據自己的理解闡述了許多精辟獨到的見(jiàn)解。鬼谷子非常高興。

  龐涓與孫臏同窗學(xué)兵法,他對孫臏的才能十分忌妒,但表面上卻裝作和孫臏很要好,相約以后一旦得志,彼此互不相忘。后來(lái),龐涓先行下山,投奔魏國,得到魏惠王的重用,被提拔為將軍。但他深知自己的能力遠不如輔佐齊國的孫臏,感到他是個(gè)威脅,便想方設法把孫臏“挖”到魏國來(lái)。

  孫臏到來(lái)之后,他先是虛情假意地熱烈歡迎,而后委之以客卿的官職,孫臏自然對不忘舊日同窗之情的龐涓感激萬(wàn)分。然而半年之后,龐涓盜用法令,羅織罪名,誣陷孫臏私通齊國,對他施以臏刑,臉上也刺上字,目的在于從精神上消蝕孫臏。當孫臏知道是龐涓陷害自己后,就想法設法擺脫龐涓手下的監視,準備有朝一日逃離虎口。

  不久,齊國使者來(lái)到魏國,暗中探訪(fǎng)孫臏,把他藏入車(chē)中帶回齊國。在一次王公貴族的賽馬活動(dòng)中,大將田忌將足智多謀的孫臏推薦給齊威王。在齊威王面前,孫臏暢談兵法,盡敘平生所學(xué),受到齊威王的賞識,被任命為齊國軍師。后來(lái),在齊魏馬陵一戰中,龐涓被孫臏打得“智窮兵敗”,無(wú)顏見(jiàn)世人而自刎,孫臏從此名揚天下。

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  孫臏的確是位杰出的軍事家,同時(shí)也是一個(gè)深知忍字秘訣的人。面對命運的不公,面對“朋友”的誣陷,他仍能忍隱不發(fā),潛心等待時(shí)機的到來(lái)。這不但需要驚人的耐力,同時(shí)也要有一種卓越的審視力和觀(guān)察力。羅曼·羅蘭說(shuō)得好:“每個(gè)人心中都應有兩盞燈光,一盞是希望的燈光,一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光,我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險惡了。”所以,當你面對挫折時(shí),不要低頭,不要喪氣,昂起頭,挺起胸,用“希望”與“勇氣”去戰勝它,鑄造一個(gè)豐富而充實(shí)的人生。

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