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9月9重陽(yáng)節的歷史典故
1、落帽
《晉書(shū).孟嘉傳》:﹝嘉﹞后為征西桓溫參軍,溫甚重之。九月九日,溫燕龍山,寮佐畢集。時(shí)佐吏并著(zhù)戎服,有風(fēng)至,吹嘉帽墮落,嘉不之覺(jué)。溫使左右勿言,欲觀(guān)其舉止。嘉良久如廁,溫令取還之,命孫盛作文嘲嘉,著(zhù)嘉坐處。嘉還見(jiàn),即答之,其文甚美,四坐嗟嘆。后因以“落帽”作為重九登高的典故。
又:龍山會(huì )
《晉書(shū).孟嘉傳》載﹐九月九日,桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì )”稱(chēng)重陽(yáng)登高聚會(huì )。
2、白衣人
南朝宋檀道鸞《續晉陽(yáng)秋.恭帝》:王宏為江州刺史,陶潛九月九日無(wú)酒,于宅邊東籬下菊叢中摘盈把,坐其側。未幾,望見(jiàn)一白衣人至,乃刺史王宏送酒也。即便就酌而后歸。后因以為重陽(yáng)故事。亦用作朋友贈酒或飲酒﹑詠菊等典故。
又:白衣送酒
身穿白衣的人前來(lái)送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的東西朋友正好送來(lái),遂心所愿。
3、北海樽
漢末孔融為北海相,時(shí)稱(chēng)孔北海。融性寬容少忌,好士,喜誘益后進(jìn)。及退閑職,賓客日盈其門(mén)。常嘆曰:“坐上客恒滿(mǎn),尊中酒不空,吾無(wú)憂(yōu)矣。”見(jiàn)《后漢書(shū).孔融傳》。后常用作典實(shí),以喻主人之好客。
又:李衡奴
《三國志.吳志.孫休傳》"丹陽(yáng)太守李衡"裴松之注引晉習鑿齒《襄陽(yáng)記》:“衡每欲治家,妻輒不聽(tīng),后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅,種甘橘千株。臨死,敕兒曰:'汝母惡我治家,故窮如是。然吾州里有千頭木奴,不責汝衣食,歲上一匹絹,亦可足用耳。'”后遂稱(chēng)橘子為“李衡奴”。
4、授衣月:指農歷九月。 授衣假:唐國學(xué)每年九月的假期。
5、催租敗意(滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng))
據惠洪《冷齋夜話(huà)》載,北宋潘大臨工于詩(shī),貧甚。臨川謝逸致書(shū)問(wèn):“近新作詩(shī)否?”大臨答云:“秋來(lái)景物,件件是佳句,恨為俗氣蔽翳。昨日清臥,聞攪林風(fēng)雨聲,遂題壁曰:滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)。忽催租人來(lái),遂敗意。只此一句奉寄。”這就是著(zhù)名的一字詩(shī)。歷代多有人續足。