堅守良知，溫暖人心作文

　　良知是我們在這個(gè)世界上存在的善良憑證，我們唯有堅守良知才能獲得內心的平靜。

　　堅守良知，溫暖人心作文

　　教育家陶行之有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每個(gè)人都要堅守良知。

　　蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話(huà)。人民警察任長(cháng)霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著(zhù)巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對日本政府侵華戰爭的罪行進(jìn)行著(zhù)不懈的追問(wèn)。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著(zhù)人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。是什么讓他們頂著(zhù)如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”;因有良知，于謙 吶喊“粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間”;因有良知，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。”隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質(zhì)樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場(chǎng)腐敗，民心不穩，作為讀書(shū)人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由于看不慣官場(chǎng)腐敗，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節，實(shí)在是難能可貴。

　　陶淵明能旁無(wú)他物，堅守情操，貴在心態(tài)平和，能心遠地自偏。堅守良知，不為富貴所淫，實(shí)在是后世學(xué)習之楷模。一生貧窮的陶淵明，不愿同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬(wàn)卷書(shū)卻不能為百姓而立言者，又是何其之多!

　　然而，當今社會(huì )，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見(jiàn)不鮮。“范跑跑”在四川大地震中，不顧學(xué)生的生命危險“臨陣脫逃”，這種行為不僅有悖于教師的職業(yè)道德，更是一種良知的喪失!不良產(chǎn)家見(jiàn)利忘義，制造假貨坑害消費者。最有名的當屬“三鹿奶粉事件”了，只是因為這些假奶粉，造成了多少人間悲劇!。

　　郭沫若先生說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì )最傷心的現象無(wú)過(guò)于正義的淪亡”而現在，難道我們已經(jīng)瀕臨“淪亡”了嗎?不!我們要找回那缺失了的良知。堅守良知，就是堅守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養多留一分寬容，讓記憶煥發(fā)一分快樂(lè )，讓歲月留駐一些感嘆!

　　堅守良知，溫暖人心作文

　　曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向;曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光……朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽(tīng)取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導航!

　　是的，聽(tīng)從心之召喚。

　　既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉。翻開(kāi)歷史的冊頁(yè)，你會(huì )看到商紂王不納良言只落得家破人亡，劉阿斗沒(méi)有主見(jiàn)只能在可悲可笑的人生舞臺上將蜀國埋葬。而當你關(guān)閉心靈之窗，不再與世界交往，你只能給思想加框，心靈上綁，永遠不能在生活的無(wú)垠藍天上自由翱翔。

　　是的，聽(tīng)從心之召喚。別去想那些把無(wú)數庸者掩埋的蜚短流長(cháng)，也別計較“木秀于林，風(fēng)必摧之”的“積毀銷(xiāo)骨”的力量。你悲傷，是心在低吟;你微笑，是心在歌唱。別人指手畫(huà)腳時(shí)你巋然不動(dòng)是一種榜樣，別人的非議與指責只會(huì )更好地映襯出你的勇氣與度量!只要問(wèn)心無(wú)愧，你的腳步便走得穩當。位高權重時(shí)選擇他人的勸誡還是無(wú)休止的褒獎?榮譽(yù)加身時(shí)選擇他人善意的勉勵還是諂媚的頌揚?欲壑難填時(shí)選擇無(wú)休止的自我膨脹還是一句箴言_“無(wú)欲則剛”?只要堅守心靈之燈對真善美的期望，它終將為你指引最正確的方向!

　　是的，聽(tīng)從心之召喚。別讓雙眼被道聽(tīng)途說(shuō)的表象皮毛蒙上，也別把“懷疑論”的精神弄得太過(guò)夸張。無(wú)論對人對事，千萬(wàn)不要只憑陳年老賬，讓心靈的天平總是空空蕩蕩!揚棄中多幾分審視與估量，選擇中找準真理的重量。當歧路亡羊，墨子會(huì )嚎啕大哭，是因為沒(méi)有心靈

　　之燈為他導航;孟子“當今之世，舍我其誰(shuí)”的霸氣，就是“當仁不讓”思想下的個(gè)性張揚。當你不熟悉情況，多詢(xún)問(wèn)詢(xún)問(wèn)，恰好似“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”，是找到捷徑的良方;可是正直與良知要求你這樣或那樣時(shí)，你就該勇往直前，千萬(wàn)別回避，別退讓!

　　聽(tīng)取心靈的召喚吧，不要師心自用，也別全盤(pán)吸收。當你有心靈之燈為你導航，你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩，讓愛(ài)你的和你愛(ài)的人心中充滿(mǎn)陽(yáng)光!

　　堅守良知，溫暖人心作文

　　蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話(huà)。人民警察任長(cháng)霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著(zhù)巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對日本政府侵華戰爭的罪行進(jìn)行著(zhù)不懈的追問(wèn)。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著(zhù)人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

　　是什么讓他們頂著(zhù)如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”;因有良知，于謙 吶喊“粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間”;因有良知，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”

　　“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。”隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質(zhì)樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場(chǎng)腐敗，民心不穩，作為讀書(shū)人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由于看不慣官場(chǎng)腐敗，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節，實(shí)在是難能可貴。

　　陶淵明能旁無(wú)他物，堅守情操，貴在心態(tài)平和，能心遠地自偏。堅守良知，不為富貴所淫，實(shí)在是后世學(xué)習之楷模。一生貧窮的陶淵明，不愿同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬(wàn)卷書(shū)卻不能為百姓而立言者，又是何其之多!

　　然而，當今社會(huì )，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見(jiàn)不鮮。“范跑跑”在四川大地震中，不顧學(xué)生的生命危險“臨陣脫逃”，這種行為不僅有悖于教師的職業(yè)道德，更是一種良知的喪失!不良產(chǎn)家見(jiàn)利忘義，制造假貨坑害消費者。最有名的當屬“三鹿奶粉事件”了，只是因為這些假奶粉，造成了多少人間悲劇!。

　　郭沫若先生說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì )最傷心的現象無(wú)過(guò)于正義的淪亡”而現在，難道我們已經(jīng)瀕臨“淪亡”了嗎?不!我們要找回那缺失了的良知。堅守良知，就是堅守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養多留一分寬容，讓記憶煥發(fā)一分快樂(lè )，讓歲月留駐一些感嘆!