良心作文集合七篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的良心作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
良心作文 篇1
陶行知云：“千教萬(wàn)教教人識真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！绷夹�，便是真。俗語(yǔ)道：“做人講良心�！敝v良心，便是說(shuō)真話(huà)，辦真事，做真人。正邪善惡、是非曲直，只有一個(gè)答案，堅守它，便是良心。良心，就是堅守天地間堂堂正正的一份“真”。
講良心者，頂天立地。他們光明磊落的言行，如泰山屹立不搖，閃耀著(zhù)人格至純至正的崇高光芒。昧良心者，遺臭萬(wàn)年。他們自私自利、欺世盜名的丑行，被永遠釘在歷史的恥辱柱上，受萬(wàn)人唾棄。茫茫天地間，若想站得正、走的直，唯有講良心，堅守著(zhù)一份“真”。
良心，是堅守自我之真。孟子謂“人性本善”，良心生來(lái)自寓于純凈清明的天性之中。所謂講良心，便是堅守內心自我的本真�！袄骐m無(wú)主，我心有主�！倍倚闹�，是人性之真、人之良心。一隊荷蘭遠洋商人千里迢迢運送客戶(hù)的貨物，航途中饑寒交加，船員死傷慘重。然而面對一艙的食物衣物，船員不為所動(dòng)。因為，“那是委托人的財產(chǎn)”——船長(cháng)這樣教導。這種堅守，便是良心，便是人性中最偉大的“真”。正是對“真”的堅持，對良心的恪守，成就了荷蘭商人“海上馬車(chē)夫”的赫赫威名。與其說(shuō)“人在做，天在看”，不如說(shuō)“人在做，良心在看”。是良心，讓孫氏兄弟用生命詮釋了信義二字的分量。堅守自我之真，無(wú)論風(fēng)雨摧殘，不受名利誘惑，便是良心所在。
良心，是堅守社會(huì )之真。承擔起社會(huì )的責任，便是良心的體現。海爾總裁揮淚砸碎劣質(zhì)冰箱，交給社會(huì )一份“真”，她企業(yè)家的良心從此印在人們心中。然而，地溝油、假燕窩，這些良心淪喪的亂象，不禁讓我們呼喚責任，呼喚“真”。企業(yè)要成功，唯有堅守一份對社會(huì )的責任，用良心鑄就真實(shí)的品牌。
良心，是堅守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是萬(wàn)古不變的信條。伏爾泰痛斥封建專(zhuān)制，他是“歐洲的良心”；司馬遷寧受宮刑亦要如實(shí)記錄歷史，他是“歷史的良心”；巴金懺悔，無(wú)情地解剖自己，他是“時(shí)代的良心”。是非自有公斷，勇敢地堅持真理，我們便是“天地的良心”。
良心便是真。堅守一份“真”，便是堅守蒼茫人世間最可貴的良心。良心，讓我們走出天地間最筆直、最光彩的陽(yáng)關(guān)大道。
良心作文 篇2
在我小小的記憶庫里，有各種有趣的發(fā)現，酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè )，各有一件�？墒�，唯獨這一件事現在仍讓我記憶猶新。
那是在我上二年級的時(shí)候，有一天，老師派我去辦公室拿試卷。
我來(lái)到辦公室，不經(jīng)意看了一下，放在最上面的第一張試卷，“��！是黃宇宸，他得了第一名�！蓖蝗�，我腦子里出現了同學(xué)們的嘲笑，父母的指責，老師的批評。不得不出了一身冷汗。這時(shí)，我發(fā)現了老師的鋼筆，心中瞬間蹦出一個(gè)想法。我把他的一個(gè)填空題改了，“這樣他起碼要減去一分�！被氐浇淌�，我對老師說(shuō)：“老師，您給黃宇宸改錯了一道題�！崩蠋熆戳丝�，又減了2分。我得了全班第一。
放學(xué)后，我們一起走，黃宇宸說(shuō)：“你說(shuō)誰(shuí)這么缺德，我認得那不是我的字啊。不過(guò)我看挺像你的字�！彼α诵�，我不敢說(shuō)話(huà)。但過(guò)了一會(huì )兒我對他說(shuō)：“對不起，是我改的�！蔽业拖铝祟^�！皼](méi)關(guān)系，以后可別這樣！”說(shuō)完，他走了。
我想，不能做誠實(shí)的叛徒，不要做沒(méi)良心的事。
良心作文 篇3
一顆跳動(dòng)的心，讓你青春活力；一顆完整的心，讓你健康；一顆良心讓你學(xué)會(huì )做人。
良心二字單憑寫(xiě)起來(lái)是非常簡(jiǎn)單的，可這二字里所含的道理不是那么的簡(jiǎn)單了。良心，良心。到現在我始終沒(méi)有弄懂良心二字的含義。
一顆心為何要加上一個(gè)“良”字呢？“良”字意味著(zhù)什么呢？?jì)?yōu)秀？善良？一個(gè)完整的心？沒(méi)有生病的心？思想健康的心？這些問(wèn)題我直到現在都還沒(méi)弄懂。
我對良心二字的理解很簡(jiǎn)單。就如是這樣：做事情要處處為別人著(zhù)想，做人要對得起大家，不做壞事，樂(lè )于助人。曾經(jīng)有人這樣說(shuō)過(guò)：做事只要對的起自己的良心就夠了。我想每個(gè)人做事都對不起自己的良心吧！有誰(shuí)是完人！有誰(shuí)是完美的人！有誰(shuí)沒(méi)犯過(guò)錯！難道每一個(gè)人都不能犯錯嗎？我想不是這樣的吧。最終：良心的意義深刻，我們只要做事做到問(wèn)心無(wú)愧就可以了。
我對良心二字的理解只有這些，但我想我一輩子都將不會(huì )明白良心那極端深刻的含義吧。
良心作文 篇4
20xx，是我國著(zhù)名的工程力學(xué)家、教育家張維先生誕辰100周年。張維先生從1947年開(kāi)始一直在清華工作，曾任副校長(cháng)和校務(wù)委員會(huì )副主任、名譽(yù)副主任。前不久學(xué)校專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了座談會(huì )，緬懷這位學(xué)術(shù)大師和仁厚長(cháng)者。大家回顧了張維先生的很多往事，聽(tīng)來(lái)感人至深。其中有一個(gè)故事，給我留下了深刻的印象。上世紀40年代，張維先生和夫人在德國留學(xué)，曾居住在物理學(xué)家波爾教授家中。波爾為人正直，堅決反對納粹。他用生平積蓄購置了0.75公斤鉑，因恐戰亂有失，在張維夫婦回國時(shí)，托付他們帶回中國保存。波爾還鄭重聲明，由于時(shí)局和今后遭遇都變化莫測，這些鉑如有遺失絕不要求賠償。張維夫婦感佩波爾教授的為人和誠意，毅然承諾下來(lái)。由于新中國與聯(lián)邦德國長(cháng)期沒(méi)有建交，張維先生回國后10多年里，雙方通訊斷絕。1958年，民主德國的一位教授訪(fǎng)華，張維先生獲悉他與波爾教授相熟，就托他設法將鉑帶給波爾，同時(shí)向組織作了匯報。
張維先生沒(méi)有辜負老朋友的信任和托付，但在受“極左”思潮影響的年代，他卻因此被扣上“里通外國”的帽子受到審查，直至“文革”以后才獲得平反。也是在“文革”期間，蔣南翔校長(cháng)被打成“走資派”，許多人都與他“劃清界限”，張維先生卻一如既往，仍然常去看望南翔同志。從張維先生身上，我們可以感受到堅守良知的巨大人格魅力。
同學(xué)們，今天你們告別清華，帶上了知識、能力和師生情、同窗誼，更帶著(zhù)學(xué)校賦予你們的精神品格和社會(huì )良知。在你們朝氣蓬勃追尋夢(mèng)想、積極主動(dòng)服務(wù)公眾的過(guò)程中，對于你們而言，最重要的不只是做什么，而是為社會(huì )堅守什么。我相信，你們在通常情況下都能很好地秉承“自強不息，厚德載物”的校訓，嚴謹做事，誠信為人，用自己的正直、善良和智慧維護社會(huì )的良知。但是，當周?chē)芏嗳硕荚谧鲇秀Ａ贾氖虑�、你需要獨自承受巨大壓力的時(shí)候，當你面對難以抗拒的利益誘惑、甚至要以個(gè)人前途和生命作為代價(jià)的時(shí)候，你是否還能始終不違良心、堅守良知呢？我想，這才是對一個(gè)清華人真正的考驗�？鬃诱f(shuō)過(guò)，“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。面對上述情況，希望你們不要畏懼、不要退縮、不要逃避，因為還有許許多多的清華人、許許多多恪守良知的各界人士和你們站在一起。正如韓國總統樸槿惠女士最近在清華演講時(shí)所談到的感悟，人生再長(cháng)也不過(guò)是歷史中的一個(gè)點(diǎn)，重要的是活得正直、真實(shí)。
各位同學(xué)，你們肩負著(zhù)實(shí)現中國夢(mèng)的光榮使命。堅守良知，是學(xué)校對你們的基本要求，也是社會(huì )對你們的熱切期待。我盼望著(zhù)，當你們多年后重回清華園，帶回來(lái)的不只是出色的業(yè)績(jì)，更有你們堅守良知的故事，母校將因此而倍感驕傲和自豪。
良心作文 篇5
蔡欣蕓與丈夫徐廷生清晨駕車(chē)接一位朋友，倒車(chē)時(shí)不慎撞壞街邊一盞路燈但沒(méi)誰(shuí)看見(jiàn)，送走朋友后他們立即返回事發(fā)現場(chǎng)，在尋找路燈管理單位未果的情況下?lián)艽蛄?10。這句話(huà)之后的故事是：經(jīng)巡警指點(diǎn)，夫婦倆先到街道辦事處了解到管理單位，再聯(lián)系問(wèn)明了具體負責的公司，然后主動(dòng)上門(mén)賠償，并謝絕了公司因感動(dòng)于他們的自覺(jué)精神提出的折價(jià)意見(jiàn)，照4980元的燈價(jià)加安裝費全額賠付。
論理，損壞東西，照價(jià)賠償，這可謂天經(jīng)地義，古來(lái)如此，中外皆然，是維系和諧的社會(huì )關(guān)系的道德底線(xiàn)的內容之一，經(jīng)典如莫泊桑的《項鏈》中的駱塞爾夫婦——一定要堅守道德底線(xiàn)中這一準則的信念，支撐著(zhù)他們在十年歲月中含辛茹苦，尤其是本有虛榮之心向往浮華的“漂亮動(dòng)人的女子”瑪蒂爾德，因此而“變成了貧苦人家的強健粗硬而且耐苦的婦人”后卻心底坦蕩，在再見(jiàn)到依然年輕美貌的昔日女友時(shí)對要不要上去攀談能如此泰然：為什么不？
可以說(shuō)，蔡欣蕓夫婦的所為，性質(zhì)上就是駱塞爾夫婦那種，而代價(jià)上則遠遠未及，尚算不得高尚，只是做了該做的事。因此，若拿狗咬人不是新聞、人咬狗才是新聞的邏輯看，傳媒對此大張旗鼓地報道實(shí)是浪費版面，有違常識。但事實(shí)上，這則報道感動(dòng)了我，我并相信讀到它的人普遍都會(huì )感動(dòng)——與那家公司情愿將賠償打折的原因如出一轍，所以傳媒是成功的。
當常識的強調富有價(jià)值的時(shí)候，往往就意味著(zhù)現實(shí)太反常以呈。上述事件正是這樣，真正的問(wèn)題在于襯起人們感動(dòng)和傳媒成功的背景：眼下，在我們的社會(huì )中，肆無(wú)忌憚地突破道德底線(xiàn)者太多。不提別的，單看遭遇非典侵襲期間，在傳媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐騙而大發(fā)昧心財的就有多少？?jì)H僅將文章做在口罩上的便難以計數！相較之下，蔡欣蕓夫婦豈不傻到家了？大清早，無(wú)人看見(jiàn)，損壞的又是公物，與誰(shuí)也沒(méi)直接的利害沖突，完全可以一走了之，但他們卻選擇了主動(dòng)“投案”，并且費盡周折，還謝絕了折價(jià)賠償的好意。
科恩的《自我論》談及“自由與責任”時(shí)，在關(guān)于道德“自我”的產(chǎn)生問(wèn)題上，介紹了哲學(xué)和心理學(xué)對個(gè)體道德意識發(fā)展水平的如是分段：在最低的“前道德”階段，正確行為由可能受懲和期待獲獎來(lái)保證；在居中的“習慣道德”階段，正確行為由需要得到關(guān)系人贊同和羞于受到關(guān)系人指責來(lái)保證；在最高的“自律道德”階段，正確行為由良心和過(guò)失感來(lái)保證。以此觀(guān)之，蔡欣蕓夫婦對道德底線(xiàn)的堅守，實(shí)質(zhì)無(wú)疑是對良心的堅守——不以外在因素而移。
“雖然賠的錢(qián)是大半年工資，還是有點(diǎn)心疼，但要是瞞著(zhù)不賠，我們倆都會(huì )感覺(jué)心里不安。賠付了損失，就能坦坦蕩蕩做人了！”——這是蔡欣蕓、一名火車(chē)站街道辦事處的普通職工解釋自己行為動(dòng)機的樸素語(yǔ)言。談不上是大道理，卻是做人的硬道理。
良心作文 篇6
風(fēng)高云淡，在這正是收獲季節的秋天，我迎來(lái)了我人生當中的第一份最安心的良知，關(guān)于良心的作文:一份良知800字。
我帶著(zhù)一份對未來(lái)的憧憬，對父母的恩情 ，以及大地賜予我的生命的感激，我來(lái)到了田野上。
來(lái)到田間，到處都迷漫著(zhù)穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著(zhù)遠處稻穗金燦燦的之中，滲插著(zhù)一點(diǎn)青色，共同構建 了一幅和諧美妙的山水畫(huà)卷，在風(fēng)微微吹過(guò)的點(diǎn)輟下，透露出一份沉重的果實(shí)。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因為：微風(fēng)的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充 實(shí)的禾穗則低頭向著(zhù)土地，向著(zhù)他的母親。
農民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實(shí)的守護者，是大自然的農民，他們挽救了那些破壞大自然的錯誤的嚴的人，他們替 那些不是人類(lèi)的人向可愛(ài)的大地，大自然做出最真誠的道歉，以行動(dòng)維護了人類(lèi)的尊嚴。
時(shí)光機把時(shí)間輪轉到了今天下午1：30分，我正坐車(chē)趕回學(xué)校，在坐途中，一幅畫(huà)面讓我驚呆了，一個(gè)孕 婦抱著(zhù)一個(gè)7、8個(gè)月大的孩子坐車(chē)，千里還拎著(zhù)兩大包東西，由于我在坐么一輛車(chē)時(shí)，人非常的我，并且我坐在車(chē)的頭頭，所以就沒(méi)有看見(jiàn)，但是，老天有眼，讓我在轉輛的時(shí)候看見(jiàn)了，我走在最后一 個(gè)，她走在最后第二個(gè)，在那一刻，我看見(jiàn)了，我沉默了，在那位車(chē)的鄒師傅用沉默的行動(dòng)應訴說(shuō)下，我被震懾了，一青年婦女抱著(zhù)，一個(gè)孩子，自己還挺著(zhù)個(gè)大肚子，竟然沒(méi)有一位乘客幫助她拎一下 ，或是抱一下小孩，卻只有那位車(chē)的70米歲的鄒師傅，沒(méi)有在座的`那一位學(xué)生或是青年人，沒(méi)有我，800字作文《關(guān)于良心的作文:一份良知800字》。在那一刻，我堅定的走向前，眼睛都潮 濕了，迎了上去，堅定的拿過(guò)他手中的東西，幫他拿到車(chē)上放好。
到了車(chē)上，車(chē)快要再次啟動(dòng)了，我格外的憤怒起來(lái)了，車(chē)上坐了十幾位青年人，其中還有學(xué)生，但是竟沒(méi)有一位讓座的，在我 眼睛不停轉動(dòng)的余光中，我看見(jiàn)了，我的初中同學(xué)，我向車(chē)的后方挪動(dòng)了幾步，對著(zhù)她說(shuō)：“可以過(guò)給這位孕婦坐嗎？她不加思考，堅定的起了身站了起來(lái)，就這樣，汽車(chē)在高速公路上快速的行駛 向目的地。
是那位鄒師傅用老人的良知喚醒了我，是我的同學(xué)，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護了它——我的良心，做人的良心。
良心作文 篇7
每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字的深思，更是對古今良知的對比�！傲夹摹笨偱c“道德”相關(guān)，產(chǎn)生一種共鳴，無(wú)疑是因為，古往今來(lái)如何占領(lǐng)心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話(huà)題。
談到良心，不得不說(shuō)起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長(cháng)在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽(yáng)，抵御蒙古，只因他內心清明，有著(zhù)愛(ài)國的赤子之心，心存良知。他的身上有著(zhù)金庸俠與義的完美融合�？墒�，反觀(guān)今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問(wèn)題都引起我們的深思，如此社會(huì )，我們還如何實(shí)現祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話(huà)說(shuō)：“對于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀(guān)眾就是人們的良心�！辈诲e，良心歸根到底就是道德高度。
面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會(huì )的詰問(wèn)，也將是對社會(huì )公民的考驗�！皹�(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會(huì )的道德任務(wù)，對于這個(gè)問(wèn)題，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。精神的成長(cháng)，是人們長(cháng)久不斷的追求，如果，剝去層層陰霾，我們不難發(fā)現，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，他們的行為如一場(chǎng)甘霖，滋潤人心。
面對良心，我們應當問(wèn)心無(wú)愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良知之花就不會(huì )凋謝，心的草原就不會(huì )枯敗。只有全社會(huì )的共同行動(dòng)，那朵小花才會(huì )變得更加堅韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長(cháng)城，推動(dòng)精神成長(cháng)，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
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