有關(guān)良心作文集合八篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的良心作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
良心作文 篇1
熟悉的旋律又一次從我的指下流出，不再磕磕絆絆，恍惚間，我好像看到了那個(gè)哭哭啼啼的她在鋼琴前，不情愿地彈奏著(zhù)，而你則坐在她的身后眼睛也不眨地盯著(zhù)她，手中還拿著(zhù)上課時(shí)記的筆記……轉眼，就長(cháng)這么大了，也終于懂事，終于明白了你的良苦用心。
鋼琴，當初并不是我自己提出來(lái)要學(xué)的，自然學(xué)的過(guò)程也不會(huì )有多么快樂(lè )。要先認樂(lè )譜、音符，而且枯燥無(wú)味，每個(gè)星期還都要去老師家上課。那時(shí)我還小，你便會(huì )請假陪我一起上，還在旁邊幫我做筆記，剛開(kāi)始彈琴時(shí)，你也會(huì )在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)�？墒呛髞�(lái)學(xué)琴變得越來(lái)越苦，每天晚上要強制性地彈上兩個(gè)小時(shí)，你便會(huì )在一旁監督，聽(tīng)說(shuō)有不少家長(cháng)會(huì )拿著(zhù)戒尺監督，彈不好就打手，弄得我總是戰戰兢兢，好在你并沒(méi)有用戒尺，但是飯前飯后無(wú)休止的念叨也是夠人受的。好幾次，我都是因為彈錯了幾個(gè)音符或是少空了一兩拍而被你的利嘴說(shuō)哭了，你一看到我哭也急了，提高了嗓門(mén)，我便哭得更兇了……后來(lái)彈得越來(lái)越難受，越來(lái)越不在狀態(tài)，便不想在彈下去，對鋼琴的感情由喜愛(ài)變?yōu)閰拹骸?/p>
漸漸地，每天練習的時(shí)間減為一小時(shí)、半小時(shí)、二十分鐘，上的鋼琴課也是上一節空幾節。學(xué)習越來(lái)越忙，對琴的興趣也越來(lái)越淡，可即便如此你也不讓我放棄練琴，每晚同我一起練習。終于，我考出十級了，想以休息為借口不再練琴，可你卻依舊不讓我放棄，說(shuō)只要我堅持，就會(huì )嘗到甜頭，于是，我便一直堅持著(zhù)，逐漸，我在學(xué)習生活中也學(xué)會(huì )了堅持，一道難題、一次長(cháng)跑、一個(gè)目標，我都會(huì )通過(guò)自己的努力，堅持，拼搏，然后取得成功，嘗到堅持后那香甜的果實(shí)。
現在練琴，因為沒(méi)有考級的壓力，便更加隨性，更加自由地尋找音樂(lè )的靈魂，更加享受這彈琴的過(guò)程，曾經(jīng)的淚水換來(lái)了今日的成就，曾經(jīng)我們一起堅持，所以現在我們一起快樂(lè )，謝謝你，讓我學(xué)會(huì )了堅持，讓我懂得了做事不能半途而廢，只要堅持，沒(méi)有什么做不成的，堅持，才是勝利的根源，也許今天的苦惱，明天就成了幸福的資本。謝謝你，我的母親，你的良苦用心，我終于明白……
良心作文 篇2
他，一個(gè)深受老師寵愛(ài)的學(xué)生;一個(gè)班里學(xué)習名列前矛的尖子生;小學(xué)六年幾乎一帆風(fēng)順�？稍谇安痪�，他就因一件事而被老師罰800字說(shuō)明。
事情是這樣的。
第四節課鈴聲響后，老師走進(jìn)教室，指揮放學(xué)。他，早已饑腸轆轆了。便似一頭野牛橫沖直撞。一不小心撞掉了一本作業(yè)，并還踩了一腳�？赡芩菦](méi)看見(jiàn)吧?依舊沖出教室，但前腳剛踏出教室門(mén)，就被老師叫住了。老師此刻將他大名“公布于眾”，他的臉“唰”的紅了，但是不明白是啥事讓老師大動(dòng)肝火，老師指了指地上，他一頭霧水地順著(zhù)老師指的方向望去，只見(jiàn)一本作業(yè)安靜地躺在那兒，上面還有一個(gè)大大的腳印。他馬上意識到了自己的錯誤，并去拾起那本作業(yè)，可這一切卻為時(shí)太晚。老師已大發(fā)雷霆，叫他寫(xiě)說(shuō)明，并要有懺悔之心。此時(shí)此刻，真希望時(shí)間能夠倒流，那么，他就可以把作業(yè)撿起來(lái)了，他多么想……可世上沒(méi)有后悔藥，可他不能不面對這殘酷的事實(shí)。耗了一下午的時(shí)間，他完成了800字說(shuō)明。交給給老師時(shí)，老師對他說(shuō)出了這樣一番話(huà)：“你是班上的優(yōu)秀學(xué)生，就不應該只是學(xué)習好，品行也要好，人，不能太過(guò)于自私，要懂得樂(lè )于助人，你應該知道生命的意義在于奉獻，而不在于索取，我帶了你三年，這是第一次，也是最后一次”。
聽(tīng)完老師這番話(huà)后，他良心受到了譴責，他覺(jué)得自己也應該學(xué)會(huì )奉獻，而不是只知道一味地索取。此時(shí)此刻，他下定決心，一定要讓自己全面發(fā)展，做一個(gè)稱(chēng)職的優(yōu)秀學(xué)生，不愧于關(guān)心他的人及他關(guān)心的人。
良心作文 篇3
一個(gè)偶然的機會(huì )讓我結識了“舟山終生學(xué)習網(wǎng)”，它簡(jiǎn)潔的界面、豐富的內涵，使我仿佛徜徉在知識的海洋里，尤其是“舟山特色課程”關(guān)于“舟山群島新區首屆中華傳統美德大講堂”課程里一個(gè)故事，令我感動(dòng)不已、倍感震撼。
故事的主人公名叫“王希�！�，已經(jīng)是個(gè)47歲的中年男人了。如果你與他見(jiàn)面，或許你會(huì )問(wèn)“你孩子多大啦？”“在哪兒工作呀？”他的回答一定是“我還沒(méi)有孩子，也沒(méi)有成家，更沒(méi)有工作”，因為他要照顧老父親。
王希海的老父親是個(gè)植物人。24年了，整整24年了！這24年里，王希海幾乎都是在家里度過(guò)，為了自己的父親不過(guò)早地離開(kāi)這個(gè)世界，他在23歲那年就下定決心：我一定要在家照顧爸爸活到80歲！從此，他在家承擔起所有事情：每隔半小時(shí)給父親翻個(gè)身，換個(gè)姿勢，給他按摩按摩；一年三百六五天燒飯、燒菜，喂父親一日三餐；一兩天為父親次衣服，換次床單，甚至因為父親年老體弱吐不出卡著(zhù)喉嚨里的痰，也要用吸管吸出來(lái)……王希海家經(jīng)濟很緊張，靠政府低保艱難度日，為了省錢(qián)，他舍不得用任何家電。就這樣，歷經(jīng)24年，他為父親終于迎來(lái)80大壽，而且生命還在繼續。王希海說(shuō)，父親在世一天，他就要照顧好父親一天。
他來(lái)自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見(jiàn)。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個(gè)人的名字，這是一座城市的良心。是的，在我們身邊，就是有許許多多像王希海這樣自我感覺(jué)平凡的人，卻憑著(zhù)一顆堅強火熱的心做出一件又一件不平凡的事，鑄就了一座城市的良心，讓我們千島新城開(kāi)出文明之花，綻放和諧之美。
俗話(huà)說(shuō)，“百善孝為先�！� 孝敬父母，是我們中華民族的傳統美德。不管你的父母是富貴還是貧窮，是健康還是病弱，一定要把握當下，像王希海一樣，用滿(mǎn)腔孝心去孝敬父母，莫等父母離世的那一天，空后悔。
天下的兒女們，讓我們快快行動(dòng)起來(lái)吧，一起用孝心報答養我們、育我們的父母，鑄造一個(gè)城市的良心。
良心作文 篇4
我曾讀過(guò)一本書(shū)，是法國著(zhù)名的作家雨果寫(xiě)的《悲慘世界》，讀后，我感觸很深。
《悲慘世界》的主人公冉阿讓是苦役犯，但他在神甫的感化下恢復了他本性的善良，展現了他心地善良的一面，而推動(dòng)他改過(guò)向善的，正是他的良心。
冉阿讓的心是純樸善良的，也許正因為這，他才會(huì )不忍心看七個(gè)饑餓的孩子又寒又餓，才去偷一塊面包。正是因為這，他才會(huì )從德剛第夫婦的手中帶走可憐的柯賽特，而撫養她長(cháng)大。正是因為這，他才會(huì )從街壘之戰中不惜生命危險救出負傷的馬利尤斯。正是他的良心，使他展現了人性最善良，最美的一面。
而現實(shí)生活中，有時(shí)卻恰恰相反。有些人為了一些蠅頭小利，喪失了自己的良心。小偷，搶劫犯，他們都因為眼前一時(shí)的誘惑而喪失了良心。有時(shí)，他們并不知道，他們拿走的是別人的血汗錢(qián)，甚至他們還帶走一些無(wú)辜的生命。今年1月，下關(guān)發(fā)生了一場(chǎng)慘案，搶劫者開(kāi)槍?zhuān)瑐α艘粋�(gè)無(wú)辜的人，從而獲得了20萬(wàn)元。他們是獲得了一些，但他們失去遠遠超過(guò)了他們所得的。當他們的手碰到那些偷來(lái)，搶來(lái)的污穢時(shí)，他們可曾知道，他們的心已經(jīng)變的空虛，他們可曾想到做一些改過(guò)向善的事情來(lái)彌補或找回他們失去的良心。
還有那些更上一層次的挑起戰爭者，他們可能為一片土地，石油資源而侵略他國，造成一些無(wú)辜者的死去，他們卻得意洋洋地清點(diǎn)著(zhù)他們所獲得的戰利品，當他們獲得這些戰利品時(shí)，他們又可曾想到，他們的良心何在?
當今社會(huì )中，上述現象普遍存在，希望那些人能像冉阿讓一樣，改過(guò)向善，找回他們丟失的良心吧。
良心作文 篇5
羅伯特?米爾是位德國人，今年109歲。參加過(guò)第一次世界大戰，也是德國僅存的一位參加過(guò)一戰的老兵。據說(shuō)，他也是目前德國最長(cháng)壽的男人。
關(guān)于羅伯特的長(cháng)壽秘訣，德國的各大報紙都曾報道過(guò)。概括起來(lái)有三條：家族中有長(cháng)壽基因，喜歡簡(jiǎn)單的飲食，偶爾喝一點(diǎn)紅葡萄酒。然而，他生活中的一些故事卻常常被人忽略。前不久，德國《圖片》報刊載了他二戰中經(jīng)歷的一件事。讀后，我覺(jué)得，真正使他長(cháng)壽的，可能不是那三點(diǎn)，而是其他的一些東西。
1940年7月，他的鄰居，也是他的好朋友約索夫，被送進(jìn)了集中營(yíng)，因為他是一名猶太人。離開(kāi)家的前一天夜里，他把自己的5萬(wàn)馬克，委托給米爾保管。他說(shuō)：我走了，我的妻子和孩子，你幫我照顧好。這些錢(qián)，沒(méi)誰(shuí)知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他們經(jīng)不起納粹的折磨，說(shuō)出去，連累了你。拜托了!回來(lái)后，我會(huì )報答你的。
約索夫被帶走的第二天，他的妻子和孩子也被帶走了。他們被關(guān)在了什么地方?米爾也不知道。5萬(wàn)馬克現金，就這樣留在了他的手上。為了穩妥起見(jiàn)，米爾以個(gè)人的名義，把錢(qián)分開(kāi)存在了4家銀行里，然后，他就把存折秘密地藏了起來(lái)。這件事，他也沒(méi)敢告訴自己的妻子，因為他怕走漏了風(fēng)聲，被以窩贓罪名槍斃。
可是，一等就是5年，直至二戰結束，都沒(méi)見(jiàn)到鄰居的蹤影。米爾想，也許他們全都死了，這筆錢(qián)看來(lái)是無(wú)法奉還了。不過(guò)，米爾依舊沒(méi)有動(dòng)用它們。
1965年，米爾68歲。他的家庭發(fā)生了一次大的變故。他與兒子聯(lián)合經(jīng)營(yíng)的一個(gè)機械廠(chǎng)倒閉了。禍不單行，這一年，他的妻子還摔斷了腿。為了走出生活的低谷，米爾想到了約索夫的那5萬(wàn)馬克�？墒�，就在他準備從銀行里取出這筆錢(qián)的時(shí)候，他在報上看到一篇紀念反法西斯戰爭勝利20周年的文章，作者是安迪?約索夫。從文章回憶的內容，米爾斷定，這位作者就是約索夫的小兒子。也就是說(shuō)，約索夫的家人沒(méi)有全部被毒死，至少他的小兒子活了下來(lái)。但是，這5萬(wàn)馬克，約索夫的小兒子根本不知道。
米爾陷入了空前的矛盾之中。他說(shuō)：“我一生，共有3個(gè)晚上沒(méi)有睡好覺(jué)，全發(fā)生在看到那篇回憶文章之后。是歸還這筆沒(méi)人知道的巨款，還是拿出來(lái)拯救自己?”
40年后，當記者問(wèn)他，對這件事作何感想時(shí)，他感慨到：令我驕傲的是，我選擇了前者。
關(guān)于米爾的故事還有許多，但是我對這個(gè)故事最感興趣，因為它讓我知道：心靈的內在安寧，才是幸福長(cháng)壽最不可或缺的因素。我甚至感覺(jué)到，人們稱(chēng)之為良心的東西是存在的。一個(gè)人如果撒了謊，或者說(shuō)隱瞞了事實(shí)，即使沒(méi)有任何人知道，但他的良心會(huì )因為一清二楚而不安，這種不安會(huì )蠶食那個(gè)被人們稱(chēng)為“生命”的東西。
良心作文 篇6
感謝科夫為我提供了這么個(gè)交流的機會(huì )，在《ＰＫ良心》一文里我再次領(lǐng)略了科夫的坦誠和率真，也使我發(fā)現了自己原來(lái)是如此的千瘡百孔，甚至具有邪教徒的詛咒和非法綁架的挾持嫌疑。
這不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相關(guān)的個(gè)例進(jìn)行探討，并無(wú)任何詆毀之意。但我仍然感到遺憾。我們相約就“正義、良知”進(jìn)行磋商，不知科夫是有心還是無(wú)意，競做成了《ＰＫ良心》？無(wú)端地縮小矮化了我們商討的話(huà)題，難道我的良知就是科夫眼里的良心？不過(guò)，既然科夫喜歡就良心論事，我也樂(lè )意交流。文題有大小，道理卻同一。但我仍然希望能將這主題適當延伸。既是交流，就不妨再坦誠一點(diǎn)，深刻一點(diǎn)，所以，我的這篇就叫《良心還是良知》。
科夫將“良心”理解為“同情心”，這其實(shí)已經(jīng)過(guò)于片面；進(jìn)而將“同情心”延續為“樂(lè )善好施”，這似乎也有點(diǎn)牽強；而將“同情心”延伸為一種負擔，這更令我驚訝。這使我懷疑自己的`眼光是否出了問(wèn)題——這就是真實(shí)的科夫？答案是肯定的。不是！也許科夫已經(jīng)進(jìn)入了我的文字里，但他卻沒(méi)有進(jìn)入到自己的思想里；沒(méi)有細細檢閱打理自己的靈魂，就將自己的一點(diǎn)表象和盤(pán)托出。
人言越貧窮的人越固守著(zhù)他的道德防線(xiàn)、善良天性。這句話(huà)是否過(guò)于武斷，我暫不置評。但鄉下人說(shuō)話(huà)辦事總有一個(gè)口頭禪“憑良心說(shuō)”，這里的良心就沒(méi)有同情心，而是公正和誠信的徽征——任何人都可以將胸脯擂得山響，然后大言不慚地說(shuō)句“講良心話(huà)”。至于，良心話(huà)的誠信幾何，也就另當別論了。
良心其實(shí)還是一種商品。它可以估價(jià)而賈，要不然就不可能有“出賣(mài)良心”一說(shuō)。有一則故事說(shuō)的是有兄弟兩人，老大貪得無(wú)厭，老小憨厚老實(shí)。老父深知大兒子的劣性，在臨終前將所有的財產(chǎn)都交給了大兒子，而獨獨只留給小兒子一件破棉襖，囑咐他若有危難，可到當鋪兌現。后小兒子生活窘迫，貧病交加，萬(wàn)般無(wú)奈只得將棉襖送到當鋪。當鋪老板萬(wàn)分詫異，仔細端詳，見(jiàn)襖內書(shū)有“良心”二字，遂長(cháng)嘆一聲：“這年頭若非窮途末路，誰(shuí)愿出賣(mài)良心？”立刻命人封紋銀十兩……
當然，不同的人對良心的理解和參照也不盡相同，有的更是截然相反。
人們通常責備一個(gè)人“沒(méi)有良心”，更多的是寄予自己以前對那個(gè)人的給與，而今自己危難時(shí)刻，需要他假以援手時(shí)，他卻無(wú)動(dòng)于衷未能出手相救。
生活中常有那樣的人，守不住公正的立場(chǎng)，在強權面前表現得畏縮，甚至助紂為虐，顛倒黑白，這種人的“良心”顯然是被狗吃了。
小鬼子侵略中國，對著(zhù)國人叫嚷“你的良心大大的壞”，他們的良心標準究竟是什么，在這里不難看出……
而良知卻是一種基于道德和思想上的認知，是一種自覺(jué)的行為，它不同于良心那樣，帶有強烈的個(gè)人色彩。
良知的形成是一種不斷鑄造的過(guò)程，是一種道德理念和思想理念的升華。一旦形成，它就會(huì )根植于您的血脈里，永遠無(wú)法改變也不能改變。良心可以針對某個(gè)人某件事，而良知卻更象是一種使命，一種責任和義務(wù)！有一點(diǎn)科夫說(shuō)的沒(méi)錯，良知是一種讓你無(wú)法割舍的負擔！
在道德上，良心是遵從，而良知是維護，是扶持，是倡導，繼續和傳承！
當然，無(wú)論是良心還是良知，它們都是和貧富沒(méi)有必然的聯(lián)系，也并不是只有富人才可以釋放自己的良心（同情心——按科夫語(yǔ)）。達官顯貴才可以表現自己的良知——兼善天下。
如果某個(gè)人走在街上為乞丐施舍了一文錢(qián)，那就真的只能是良心（同情心）使然，而發(fā)現乞丐卻去為致力于改變乞丐的命運和生活而努力，這才是良知的召喚。哪怕他當時(shí)并沒(méi)有施舍出一文錢(qián)。
所以說(shuō)，良知是一種社會(huì )行為的覺(jué)悟！
不管如何，沒(méi)有人去平白無(wú)故地詛咒他人。受到詛咒的只是那些應該接受詛咒的人。這已不是他愿不愿意的問(wèn)題。因為主動(dòng)權并不掌握在他的手里，他除了享受自己種下的詛咒外，便只能是好好檢點(diǎn)一下自己。不為善沒(méi)有什么大驚小怪，也不會(huì )有太多的人求全責備，但千萬(wàn)別種惡行。
最后，再次感謝科夫的真誠交流以及對拙作《鄉村沉淪》的不斷關(guān)注，其逐章點(diǎn)評更是點(diǎn)睛之作。但派生出來(lái)的“閱讀自由”卻使我頗為尷尬。私下認為一個(gè)人的閱讀興趣應該來(lái)源于內心深處的一種共鳴。這種共鳴哪怕極其微弱，極其纖細。
閱讀的過(guò)程應該是種認知和感悟的過(guò)程。好的作品能使人的思想和靈魂得到一個(gè)很好的提升。而一旦感覺(jué)閱讀被挾持（這似乎不是我的初衷），我想，那應該是負擔而無(wú)閱讀可言。
或許真的是人的思維決定生活方式�？品虿幌矚g負重而行。喜歡沿途吟賞煙霞，把酒言歡。這我能理解，因為我也向往這種愜意地生活，而且我相信其他的任何人都向往這樣的生活，當環(huán)境和條件不允許時(shí)，便需要有人為此不斷付出努力。
“按照自己的認知，聽(tīng)從內心的召喚”，只不知科夫的內心又是什么在召喚？科夫顯然沒(méi)有明白，也沒(méi)有意識到，他正在遵從他自己的道德和他所言的良心的召喚。若不然，科夫又當作何解釋?zhuān)?/p>
良心作文 篇7
良心到底有沒(méi)有分量，是個(gè)值得商榷的事情。因為良心說(shuō)到底只是個(gè)抽象概念，而不具備一般商品是件實(shí)在之物的特證。當然，也不能說(shuō)概念不能為商品，沒(méi)有價(jià)值。一個(gè)好的思想，或者可以值萬(wàn)金。不是有點(diǎn)子公司嗎？點(diǎn)子就是概念，想法，智慧。好點(diǎn)子可以勝利，賴(lài)點(diǎn)子可能導致失敗。漢王三年，劉邦被項羽圍在滎陽(yáng)非常危急，劉邦非常憂(yōu)懼，酈食其給他出點(diǎn)子說(shuō)，不如恢復六國后人的王位，讓他們各得其所，他們一定會(huì )對你感恩戴德，聽(tīng)你的指揮一起對付面前的敵人了。就在劉邦同意，正在準備給各國遺老刻印發(fā)函的時(shí)候，張良聽(tīng)說(shuō)了，連忙阻止劉邦的這一做法，說(shuō)如果讓他們都復國，他們都只顧自己建立國家鞏固政權、謀士將軍們也回去附伺自己的國王了，那還有你的事，你還有什么東西？誰(shuí)還來(lái)幫你打當前的主要敵人？不如答應韓信彭越他們幾個(gè)，訂“事成分地的約言”。利益非常之大；但分封不分封、分了會(huì )不會(huì )要回來(lái)，就由不得韓信他們了，這正是張良點(diǎn)子的關(guān)健。一語(yǔ)警醒夢(mèng)中人。劉邦大罵酈食其：這小子，差點(diǎn)兒把老子的大事搞糟了！思想和點(diǎn)子重要吧！良心是思想，也是點(diǎn)子，是基于道德良心的思想點(diǎn)子，它的分量，也就在道德良心上了。
良心到底是什么，其實(shí)我還是有些把握不準。有時(shí)候我想它就像玉石翡翠，字畫(huà)古董。說(shuō)它珍貴，實(shí)在珍貴。然而它們的價(jià)值往往于所處的環(huán)境有關(guān)，也與時(shí)代有關(guān)，與人們對他們的評價(jià)有關(guān)。也就是說(shuō)，在一定條件下，它可能價(jià)值連城，但在另一種環(huán)境下，它又可能一文不值。舉一個(gè)極端的例子說(shuō)明：在荒無(wú)人煙的地方，一堆美玉與一只饅頭到底哪個(gè)有價(jià)值？我想，這時(shí)候的美玉就可能還不如一只饅頭。良心是美玉呢，還是饅頭？它既是美玉又是饅頭，它應當是生命里最基本的善念。良心如是美玉，必然需要實(shí)現的環(huán)境；良心如果是饅頭，那它就是最實(shí)在的活著(zhù)，而不是想入非非的夢(mèng)幻。
當然，良心跟一般的概念、一般的思想還是有本質(zhì)區別。這不僅因為良心是發(fā)自?xún)刃牡膶κ澜�、對社�?huì )、對人的態(tài)度，也是做人做事的出發(fā)點(diǎn)所在。而其他的概念，要么偏于謀略，要么重于機會(huì )，他可以完全不從內心人生的天良出發(fā)，有經(jīng)驗、有聰明、有機靈便夠了。
如果從一般的概念出發(fā)說(shuō)良心的分量，可能太過(guò)虛無(wú)，無(wú)法拿捏，但如果我們讓社會(huì )生活里的種種事件匯合其中，可能就淺顯好看多了；由此，再發(fā)現良心、感觸良心，也就容易了。
我們常常說(shuō)某個(gè)人有良心，講良心，這是對一個(gè)人品質(zhì)的基本褒獎。其反面，沒(méi)良心的人，則是對一個(gè)人最低劣的評價(jià)。良心的評價(jià)離開(kāi)具體事件無(wú)法證實(shí)，所以，良心事件，都以大量事實(shí)為依據。剛看過(guò)“3.15”晚會(huì )，我想所有人都會(huì )對其中“堅持”假冒偽劣者的印象深刻。譬如食用明膠問(wèn)題，去年大張旗鼓鞭笞了一頓，按我的想法，再也不會(huì )有人這樣弄了吧，但你通過(guò)央視鏡頭下看到的仍然是觸目驚心；還譬如奶粉質(zhì)量問(wèn)題，從“三鹿”以來(lái)過(guò)了多少年，仍然有問(wèn)題奶粉進(jìn)入市場(chǎng)，轉而連國人吃香的外國奶粉也成了災區。你都難以想象這些做假弄錢(qián)的人，他們家里再出生不出生下一代，他們家的人吃不吃那種人不能吃的明膠做的藥品。山東一帶泛濫成災的“代步車(chē)”，更是讓人難以理解。為了錢(qián)，他們連自己的身家性命都不顧，你還能說(shuō)什么呢！生產(chǎn)者、明知有問(wèn)題使用這些原料產(chǎn)品者，他們肯定沒(méi)有人性，沒(méi)有人性也就沒(méi)有良心；明知問(wèn)題多多還睜一眼閉一眼的當地政府、工商、衛生等職能部門(mén)的公務(wù)人員也沒(méi)有良心，難道一時(shí)一地的經(jīng)濟發(fā)展真就比許多人的生命重要？但凡拿人民根本利益、拿他人性命不當回事的人，他就沒(méi)有人心，就不配談良心二字。沒(méi)良心的事件雖然不多，但它給人心理上的沖擊非常嚴重。如果經(jīng)�？催@種負面事件，你會(huì )覺(jué)得社會(huì )無(wú)望，人生無(wú)望。
但是你又會(huì )發(fā)現，更多的人，還是秉持了一顆基本良心的。他們做不了太多好事，但不會(huì )做壞事。他們痛恨那些作奸犯科沒(méi)良心的壞人，在種種不齒于人類(lèi)、沒(méi)良心的事件面前都表現出極大的正義憤慨。這說(shuō)明，人們向善的良心都揣在心底。雖然他們不可能都站出來(lái)與壞蛋搏斗，但他們分得清香臭，辯得明是非，這就夠了，這就是一個(gè)社會(huì )最基本的力量，善良而質(zhì)樸的良心的力量。假若到了關(guān)鍵時(shí)候，你也能看到許多彰顯正義與良知的事件，讓你能透過(guò)陰云看到陽(yáng)光的微笑，感受到生活美好、社會(huì )有望的方面。譬如道德模范們，譬如在昆明事件中那位跑了好幾趟把傷員送到醫院的出租司機，譬如好幾起孩子墜落事件里的“托舉哥”，譬如默默收養遺嬰的我的朋友小魏一家人，譬如在災難面前伸出援手的無(wú)數人們。如果細辯明分，你就會(huì )看到無(wú)論什么時(shí)候，還是做好人的多，愿意行善的多，有良知人心的人多。
這就是良心的分量。因為它可以更多地激發(fā)人對生命的珍惜，對社會(huì )的關(guān)心，對人的愛(ài)。
當然，你要還問(wèn)我，良心多少錢(qián)一斤，我仍然回答不出來(lái)。我只能說(shuō)，良心無(wú)價(jià)，金錢(qián)再多也買(mǎi)不回來(lái)一兩。良心值千金。良心是誠信的前提，誠信做出的產(chǎn)品，暢銷(xiāo)萬(wàn)里；誠信做生意，全贏(yíng)回頭客；誠信待人，同樣得到別人的真誠相待。有良心四通八達，沒(méi)良心寸步難行。
良心依然不是拿在手里說(shuō)在嘴上的東西，它只能內化于心外化于行，體現在我們做人做事的各個(gè)方面。它會(huì )在我們獨自一人面對金錢(qián)美色時(shí)出來(lái)，也會(huì )在生死關(guān)頭出現，更多的它會(huì )與我們的生活工作交相輝映。當然不是每個(gè)人都要評價(jià)良心，而會(huì )說(shuō)，這個(gè)人辦事靠譜，這個(gè)人說(shuō)話(huà)讓人相信；更多更多的，是好久好久之后，還有人念叨：那人不錯的。
我只希望，自己能做一個(gè)好久好久之后，別人還說(shuō)是不錯的那個(gè)人。
良心作文 篇8
如果以“什么東西不能賣(mài)”為題向10位商界人士發(fā)問(wèn)，恐怕會(huì )有1 0個(gè)不同的答案。這很正常，每個(gè)人的個(gè)性、習慣、修養等均不相同.我們似也沒(méi)有強求人家一致的必要。但是我想，至少有一樣東西大家都不能賣(mài)，那就是良心。
良心.說(shuō)白了.是指人們對是非的發(fā)自?xún)刃牡恼_認識，特別是跟自己的行為有關(guān)的正確認識。良心無(wú)價(jià)，它是人類(lèi)最寶責的精神財富;良心無(wú)價(jià)，它是為人處世的最高準則;良心無(wú)價(jià)，它是精神家園里的最美�；ǘ洹薄瓕τ谖覀兤胀ㄈ藖�(lái)說(shuō)，有沒(méi)有良心決定著(zhù)一個(gè)人的形象}而對于一個(gè)經(jīng)商者來(lái)說(shuō)，則不僅關(guān)系到個(gè)人的形象.而且直接關(guān)系到消費者的利益，不可等閑視之。
材料中所述豆腐坊主人的話(huà)之所以讓人感動(dòng)，是因為樸實(shí)的語(yǔ)言中道出了做人的準則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放著(zhù)錢(qián)不掙而果斷地停業(yè)，我們可以用很多理由去解釋?zhuān)矣X(jué)得，最主要的還是他仍固守著(zhù)一片純凈的精神家園，而精神家園里最鮮艷的“花朵”.則是他那顆對他人負責對自己負責、充滿(mǎn)濃濃愛(ài)意的良心! 他深知良心的寶貴，所以格外珍惜它。遺憾的是，并非所有的“老板’’都像他那樣珍惜良心。君不見(jiàn).在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒，無(wú)*不商，良心值幾個(gè)錢(qián)?”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴都可以堂而皇之地拿到市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)。于是，坑蒙拐騙理直氣壯，假冒偽劣暢行于市，“宰人之刀”到處高懸;此時(shí)，一些所謂的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳頭+枕頭’’的“商品”，急不可特地投向文化市場(chǎng)……凡此種種.究其實(shí)，或曰“金錢(qián)至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪’’，其實(shí).不如說(shuō)是良心連同商品一起賣(mài)掉了更貼切! 或日：這些人意識上、行為上產(chǎn)生種種“異化竹的原因，是客觀(guān)上受到封建意識和資產(chǎn)階級意識的侵蝕，是社會(huì )道德維護體系不完善和少數壞人的彩響.是計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟過(guò)渡時(shí)期一些社會(huì )因素對人們心理、行為的綜合作用。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展和規范化，這種情況將會(huì )消失。這話(huà)有些道理.事實(shí)上卻不盡然。人之所以區別干動(dòng)物，不就是因為有思想、有感情、有道德、有辨別是非的能力嗎?那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們.其言行已完全證明：只要守住精神家園，守住良心，即使是物欲橫流百般誘惑.也會(huì )坐懷不亂的;喪失了良心.即使市場(chǎng)再規范.那些坑蒙拐騙的行為也不會(huì )絕跡。
請不要再尋找什么客觀(guān)理由了。我們需要守住精神家園，讓我們在良心構筑成的崇高面前保持應有的敬畏吧。 當我們左右徘徊幾欲迷途時(shí)，清緊緊捏住自己的良心屯。這樣，我們便有了生存的自信�！@恐估不僅僅是對商界人士的忠告。
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