慶賀勝利寬容失敗作文

　　中國歷來(lái)是崇奉“勝者王侯敗者賊”的國度，所以對勝利者總是大加贊賞、大加推崇，從不吝惜任何溢美之辭；而對于失敗者，態(tài)度就大不一樣，天壤之別，挖空心思運用漢語(yǔ)之博大的修辭，搜羅各種的辭藻予以鄙薄、挖苦，極盡其能事。

　　這樣的情形似乎已經(jīng)形成了一種文化或者潛規則，影響著(zhù)一代又一代的中國人，致使我們某些時(shí)候的價(jià)值觀(guān)有失偏頗。

　　如，對于本次奧運會(huì )上運動(dòng)員劉翔的放棄比賽，就有很多國人不理解，不寬容，指責甚至漫罵聲頓時(shí)響成一片，此起彼伏。詬病者也發(fā)揮了挖苦與奚落人的本領(lǐng)，運用各種的傳媒發(fā)表意見(jiàn)與言論了。比如，那天我收到一條手機短信息，內容大概為：地震出了個(gè)范跑跑；奧運出了個(gè)劉不跑。把劉翔的因傷退出比賽的合理現象，與在四川地震中率先沖出教室門(mén)的范某某相提并論，這本身就帶有污蔑的意味。

　　咱們暫且不說(shuō)范某某的第一個(gè)跑出教室對錯與否（因為面臨生命的威脅，保存自己的性命與實(shí)力的本身并沒(méi)有什么錯），單說(shuō)劉翔的退出比賽的原因，就與范某的逃逸有著(zhù)本質(zhì)的區別。作為一個(gè)運動(dòng)員，當他的身體不允許繼續參加比賽時(shí)，他可以選擇放棄比賽，這是他的權利，是他的自由，也是人本文化的體現。對于因傷而退出比賽的選手，我們應該尊重他們的選擇，同情他們的境遇，給予更多的諒解與關(guān)愛(ài)。我們都希望我們的選手能在賽場(chǎng)上摘金奪銀，為國爭光，奮勇拼搏，彰顯奧林匹克精神。但是，當他們的身體已經(jīng)不允許他們再參加劇烈的比賽時(shí)，我們則不能強求他們違背客觀(guān)規律，不顧自己的身體狀況，拼了性命犧牲健康去爭取榮譽(yù)了。這樣做是對生命的蔑視，是對人本文化的踐踏，也違背體育精神，違背人類(lèi)道德規范。我們不推崇三國許杵似的赤膊上陣的所謂英雄壯舉，那是拿著(zhù)生命開(kāi)玩笑，是對自己，對親人，對所有關(guān)心他的人的不尊重、不負責任。不尊重自己的健康，拿自己生命當兒戲的人是很危險的。

　　據說(shuō)蘇東坡當初有個(gè)好朋友，兩個(gè)人志同道合，談詩(shī)賦詞，意氣相求，可謂知己也。有一次，蘇軾與他的這個(gè)朋友去觀(guān)風(fēng)景。來(lái)到一座高聳的懸崖邊，只見(jiàn)那平滑的懸崖峭壁上無(wú)一個(gè)字跡。那朋友說(shuō)，若在那峭壁上提幾個(gè)字，這里的風(fēng)景就完美了。但他們所處的地方與那峭壁之間有一條深不見(jiàn)底的山澗，非常危險。蘇軾見(jiàn)狀，搖頭說(shuō)，還是別去吧，太危險了。那朋友就笑蘇軾膽子小，噌地躍過(guò)山澗，在那懸崖上提筆留字。從那兒之后，蘇軾就與他那朋友斷交了。因為他覺(jué)得，連自己性命都不愛(ài)惜不珍惜的人，還有什么事情做不出來(lái)呢。果然，他的那個(gè)朋友在以后的仕途中膽大妄為，為所欲為，終于受到律歷的嚴懲，身敗名裂。

　　因此，對于生命的敬畏與尊重，對于健康的呵護與維系，正是我們人類(lèi)區別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征，也正是因為有了這個(gè)特征，才使人類(lèi)成為萬(wàn)物之靈，成為智慧的顛峰，成為宇宙的主宰。

　　我們國人太過(guò)追求完美，太過(guò)崇尚獨占鰲頭、金榜題名、成名成家、大紅大紫，而不太考慮自身的條件與前提，這在日常生活中的許多現象中可見(jiàn)一斑。如，許多的家長(cháng)逼迫孩子去學(xué)談鋼琴，根本不考慮孩子是否有音樂(lè )的天賦與資質(zhì)，希圖按照自己的意愿和路線(xiàn)圖實(shí)現所謂的奪魁夢(mèng)想，成為貝多芬，成為郎朗。這只能是一相情愿的空想，是不尊重孩子的強令，與人文精神背道而馳。

　　因此在工作與生活中，我們始終保持平和的心態(tài)與明智的觀(guān)念。面對勝利，要表現出應有的喜悅與恭敬；對待失敗也應該有大度的包容與諒解。我們應該尊重每個(gè)人的權利與自由，尊重每個(gè)人的合理的、正當的利益訴求，在和諧的氛圍中快樂(lè )地生活，工作。我想，這樣的世界才是我們人類(lèi)共同追求的理想家園。

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