開(kāi)封話(huà)題作文：開(kāi)封大相國寺導游詞
開(kāi)封大相國寺導游詞
游客朋友們：
大家好!我是大相國寺講解員XXX。
歡迎大家到大相國寺來(lái)，相國寺位于古都開(kāi)封鬧市中心，自由路西段路北，是我國著(zhù)名的漢傳佛教十大寺院之一，迄今已有1450多年的悠久歷史。
相國寺的名稱(chēng)是從唐朝開(kāi)始的，這里原為魏公子無(wú)忌信陵君的住宅。在南北朝時(shí)期，北齊文宣帝天保元年(公元555年)，始創(chuàng )寺院，名叫建國寺，后毀于兵火。到了唐代，這里成為歙州司馬鄭景的宅院。武則天時(shí)期長(cháng)安元年(公元701年)，著(zhù)名僧人慧云由湖南來(lái)到汴州。他夜觀(guān)天象見(jiàn)城中有靈瑞之氣，天明后，又在鄭景宅內池中看見(jiàn)殿臺樓閣和彌勒佛居兜率宮的景像，于是他便募購此宅院建造寺院。在破土動(dòng)工時(shí)，恰從地下挖出北齊建國寺舊碑，于是便把寺院命名為建國寺，并把高一丈八尺彌勒佛像，供奉在寺內。到唐延和元年(公元712年)，唐睿宗李旦夢(mèng)見(jiàn)相國寺彌勒佛像，又為了紀念自己從相王的地位坐到了皇帝的寶座上，于是便下詔令把建國寺改名為相國寺，并親筆寫(xiě)下“大相國寺”的匾額。由于黃河水患李旦書(shū)寫(xiě)的匾額已不存在，我們現在看到的匾額是由我國已故中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初老居士書(shū)寫(xiě)的。唐宋兩代是相國寺的鼎盛時(shí)期，尤其是北宋時(shí)期，相國寺是全國最大的佛教寺院，寺內建筑巍峨，雕梁畫(huà)棟，巧奪天工，金碧輝煌，有“金碧輝映，云霞失容”之稱(chēng)，大相國寺占地540畝，是現代規模的18倍，內分64個(gè)禪律院，每個(gè)院都設主持，并賜予封號，僧眾達萬(wàn)余人。逢國家大事，如皇帝祝壽祈禱，巡親以及進(jìn)士題名多在這里舉行，所以相國寺被稱(chēng)為皇家寺院，有“大相國寺天下雄”之譽(yù)。
北宋滅亡之后，相國寺遭到嚴重破壞。大家都知道，歷史上最大的洗劫是黃河泛濫，開(kāi)封被淹沒(méi)，建筑全毀，現存的是清朝乾隆皇帝撥款在原址上修建的，遺留下來(lái)的為四進(jìn)院，古建筑群，雄偉壯觀(guān)，仍不失皇家寺院輝煌。1963年被定為省級重點(diǎn)文物保護單位，2002年由國家旅游局評定為4A級旅游單位。
各位游客，現在我們所要通過(guò)的這道門(mén)也就是山門(mén)了，三門(mén)也稱(chēng)為山門(mén)，因為寺院大多居于山林之處。故稱(chēng)山門(mén)殿，現已為專(zhuān)門(mén)名詞，即便在平原也稱(chēng)山門(mén)，因有空門(mén)(中)無(wú)相門(mén)(東)無(wú)所門(mén)(西)象征三解脫，所以又稱(chēng)三門(mén)。
現在我們已到相國寺內了，讓我們一起去參觀(guān)一下，各位游客朋友，在我們面前這兩座相似的建筑是鐘鼓二樓，鐘樓里懸掛一口銅鐘，這口銅鐘是清乾隆三十三年(公元1768年)鑄造，高2.67米，重五千余公斤。鐘上刻有“皇途鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉”四句話(huà)，每句頭一個(gè)字加起來(lái)就是“皇帝佛法”。相傳這口鐘在霜天撞擊，鐘聲悠揚深遠，傳遍全城每一角落，所以“相國霜鐘”被譽(yù)為汴京八景首位。和鐘樓相對的是鼓樓，現已不對外開(kāi)放，只有寺院內發(fā)生重大事情時(shí)，才可敲響。
我們迎面的這座坐北朝南，五間三開(kāi)，覆金黃琉璃瓦蓋頂的大殿便是天王殿，天王殿里供奉的是彌勒佛、四大天王和韋馱菩薩。我們先看一看大肚子彌勒佛，相傳他的道場(chǎng)在寧波雪竇寺。在五代后梁時(shí)期之后，江浙一帶的僧院里開(kāi)始出現笑口彌勒的塑像，這個(gè)塑像是按照一個(gè)名叫“契此”的和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等佛書(shū)記載，契此是五代時(shí)期明州人(今浙寧波)人，又號長(cháng)汀子，他經(jīng)常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入于市鎮鄉村，在江浙一帶游化行乞，乞得之物就放在布袋里，因此人們當時(shí)稱(chēng)他為“布袋和尚”。他身體肥大，衣著(zhù)隨便，言行不拘小節，為人預測吉兇非常靈驗，還能預晴雨，人們覺(jué)得他神秘莫測。公元916年(后梁貞明二年)契眥此化于明州岳林寺廡下的一塊磐石上。由于他在圓寂時(shí)留下一偈語(yǔ)：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識。”后人認為他是彌勒化身轉世，于是便為他建塔供養。相傳再過(guò)五十六億七千萬(wàn)年后，他將做為釋迦牟尼的接班人，降到人間成佛說(shuō)法度眾生，因此他又被稱(chēng)為未來(lái)佛。在別人看來(lái)這么長(cháng)的時(shí)間，早就迫不及待了，但他還是一副豁達樂(lè )觀(guān)的樣子，笑呵呵地耐心等待，所以大家可以看兩邊這副楹聯(lián)就是對他的真實(shí)寫(xiě)照“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人”。同時(shí)也在告誡后人凡事要以寬待人，不要斤斤計較。
首先，請大家隨我拜一拜這位手持青光寶劍的天王，他便是南方增長(cháng)天王，因為他的劍能鎮住世間妖魔鬼怪，保護人間和平，所以是不帶劍鞘的，由于他的劍是持在手中，因此非常鋒利，所以取諧音代表風(fēng);他旁邊這位懷抱碧玉琵琶的便是東方持國天王，細心的游客可以發(fā)現琵琶上沒(méi)有弦，雖然沒(méi)有琴弦，但持國天王仍能用它彈奏著(zhù)八方樂(lè )曲，護持著(zhù)萬(wàn)國和平，因為他善于調音調弦，所以代表調;與持國天王相對的是北方多聞天王，他以聞多識廣著(zhù)稱(chēng)，大家請看他左手持混元珠傘，右后持銀鼠，相傳多聞天王的傘是不能打開(kāi)的，如果將傘打開(kāi)，便會(huì )將世間萬(wàn)物都收起來(lái)，那么，右手所握的這只銀鼠，相傳也是一種非�？膳碌膭�(dòng)物。如果把它放在人間，它便會(huì )吃盡天下一切植物的根，所以多聞天王一直把它緊緊握在手中，由于傘是遮風(fēng)擋雨的`雨具，所以他代表雨;他旁邊是西方廣目天王，他以高瞻遠矚而著(zhù)稱(chēng)，他右手持珠，他左手握一條龍頭蛇身的怪物，這個(gè)怪物只能順著(zhù)摸，所以它代表順。關(guān)于它還有一個(gè)傳說(shuō)，相傳宋朝開(kāi)國皇帝趙匡胤即位時(shí)，常到相國寺燒香拜佛，這天他來(lái)到相國寺看到廣目天王手中握著(zhù)一條龍，就非常不高興(因為在古代皇帝是被譽(yù)為真龍天子的，有哪位皇帝愿意讓別人把他握在手中)雖然他沒(méi)有表現出來(lái)，但卻被一個(gè)聰明的小沙彌看到了，他把這件事告訴了方丈，方丈就請工匠把龍改為了我們現在看到的這條龍頭蛇身的怪物，當趙匡胤再次來(lái)到相國寺時(shí)，看到廣目天王手中所拿的龍改為了龍頭蛇身的怪物，自然龍心大悅了。這四大天王是佛教的保護神，合稱(chēng)護世四天王，同時(shí)他們也代表著(zhù)風(fēng)調雨順，百姓拜他們四位就是祈求風(fēng)調雨順，五谷豐登的意思。我們現在看到的是韋馱菩薩，他原來(lái)只是增長(cháng)天王身邊的一名侍衛，可他為什么由一名衛士成為菩薩呢?相傳這是因為釋迦牟尼涅磐時(shí)，留下了幾顆珍貴的舍利，其中一顆被小鬼偷走了。當時(shí)韋馱被稱(chēng)為飛毛腿，他憑借飛毛腿追會(huì )了舍利，所以被稱(chēng)為菩薩，我們再看一看韋馱菩薩的雙手合十，金剛杵在手背上，就是說(shuō)我們大相國寺是管吃管住的十方叢林。
現在我們大家所走的這座橋，是相國寺新修的，在橋下邊是放生池。面前的大香爐是本寺歸佛教接管是由香港友人贈送給我們的，它被稱(chēng)為“萬(wàn)年寶鼎”，有永鎮山門(mén)，萬(wàn)年和平，吉祥如意之意�，F在請大家看一下地上的這幅石雕，它所雕的是二龍戲珠圖，這個(gè)是清乾隆年間出土的文物，有300多年的歷史，由此證明，我們的相國寺是一座“皇家寺院”。
現在我們進(jìn)入大雄寶殿，我們面前的這三尊佛像是佛教中的橫三世佛，我們右邊的這位是東方凈琉璃光世界的教主，——藥師佛，全名“藥師琉璃光如來(lái)”，他曾發(fā)十二大宏愿“拔眾生苦，醫眾生病，滿(mǎn)眾生愿，為眾生解除痛苦，消災延壽”，他手托法輪，“法輪常轉”象征著(zhù)佛法像車(chē)輪一樣滾滾向前，摧毀一切邪惡之勢和人間的煩惱。
中間這位是佛陀釋迦牟尼，也就是喬答摩·西達多。也許在人們的心目中疑問(wèn)是否有個(gè)人物沒(méi)有?其實(shí)歷史上確有此人，他是印度迦毗羅衛國的王子，他父親是凈梵王，母親是摩耶夫人，他們兩人十分恩愛(ài)，但膝下無(wú)子，在她45歲時(shí)，做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小人兒騎著(zhù)六牙白象向她左肋骨下撞了一下，之后，她便懷孕了。當時(shí)必須按照習俗，懷孕期滿(mǎn)后須回娘家生產(chǎn)，那么，在途中路過(guò)了藍毗尼花園休息時(shí)，她伸手去摘婆羅樹(shù)上的花，卻動(dòng)了胎氣，之后佛陀便降世了。當時(shí)天氣非常炎熱，突然天空出現九條龍為他噴灑香水，因為當時(shí)恰巧是陰歷四月初八，所以便形成了我們現在的節日――“浴佛節”。他29歲時(shí)痛感人世間生老病死的各種痛苦，舍棄王族生活，出家修道，經(jīng)過(guò)六年艱苦修行，35歲時(shí)在菩提樹(shù)下“成道”，創(chuàng )立了據說(shuō)能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門(mén)弟子尊稱(chēng)為釋迦牟尼，意思為“釋迦族的圣人”。他胸前的金色符號，唐朝武則天稱(chēng)它為“萬(wàn)字符”，意為“萬(wàn)德吉祥”。
現在我們看見(jiàn)的這一尊就是接引佛，也稱(chēng)阿彌陀佛，我們經(jīng)常聽(tīng)到“阿彌陀佛，阿彌陀佛”指的便是這位佛，他手拿金蓮臺，以此接引眾生去西方極樂(lè )世界。據《阿彌陀佛經(jīng)》記載西方有極樂(lè )世界，那里“無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè )”，清凈光明，無(wú)限安樂(lè )。佛教徒常頌“阿彌陀佛”的意思就是把那些修行圓滿(mǎn)的人接送到西方極樂(lè )世界中去。
大家看兩邊的就是十八羅漢，他們就是護持著(zhù)三世佛的十八羅漢，是由十六羅漢發(fā)展而來(lái)的。唐五代時(shí)期的張玄、貫休兩位和尚在十六羅漢后面加畫(huà)了降龍和伏虎兩位羅漢，而后蘇軾又作“贊十八羅漢”和“贊十八羅漢頌”等，所以宋朝以后寺院中大多供奉十八羅漢�，F在大家來(lái)到這里，仔細聞一下，是否有一種淡淡的輕香?它是由檀香木制成的《海島觀(guān)音壁塑圖》發(fā)出來(lái)的。中間這位就是海島觀(guān)音，她又稱(chēng)渡海觀(guān)音，看她手持凈瓶，據說(shuō)她凈瓶中的水永遠也倒不完，意思讓老百姓永遠脫離苦海。觀(guān)音兩旁是她的得意弟子，左“小龍女”右“善財童子”，具說(shuō)善財童子出生時(shí)就有許多金銀珠寶出現，可是他卻一心向佛，視金銀如糞土，便在菩薩指點(diǎn)下，拜了五十三位老師，后邊的就是他五十三參，參參見(jiàn)佛的情景，最后取得正果跟隨海島觀(guān)音四處行善。
大家看海島觀(guān)音腳下踩的這只動(dòng)物是什么?它稱(chēng)為“鰲魚(yú)”傳說(shuō)它是海里非常兇猛的動(dòng)物，據說(shuō)它一翻身就會(huì )天崩地裂，海島觀(guān)音為了維護和平就踩到了鰲魚(yú)頭上，讓它永世不得翻身，有句成語(yǔ)：“獨占鰲頭”源于此。觀(guān)音在印度為男身，他原是印度王太子，名不煦。成佛后觀(guān)音宏愿要免除眾生一切苦惱，佛為他受記，稱(chēng)“觀(guān)世間”其意思是苦惱眾生，一心稱(chēng)名，菩薩即是觀(guān)其音聲，皆得解脫�，F在據佛經(jīng)中記載，觀(guān)世間在無(wú)量劫前早成正果，號“正法明如來(lái)”，為實(shí)現宏愿，普度眾生，今現身菩薩身，到將來(lái)成佛。
現在咱們看到的便是艮岳遺石，也叫宋宮遺石，宋徽宗趙佶建成艮岳花園，假山上的石頭全都是從江南運過(guò)來(lái)的太湖石，因為路途遙遠，運送起來(lái)十分困難，以至勞民傷財，因此其價(jià)值連城，但是假山建好不久金兵攻陷開(kāi)封，欽徽二帝被金人擄去，太湖石也多被運走，所剩瘳瘳無(wú)幾了，現在看到的就是其中的一塊，其具有四大特點(diǎn)：瘦，露，透，皺。
接下來(lái)請大家隨我到世上罕見(jiàn)的八角琉璃殿看一下，它結構奇特，是一座罕見(jiàn)的八角回廊式建筑。這座殿有三部分組成，最外面是游廊殿，里面是無(wú)井院，中間是中心亭，1980年采用先進(jìn)撬升技術(shù)整座殿整體提高1.67米。它是我們開(kāi)封的驕傲。八角琉璃又稱(chēng)“羅漢殿”，殿內安放的是釋迦牟尼講經(jīng)會(huì )“大型群塑。”
讓我們一起去看看相國寺的鎮寺之寶——千手千眼佛。這尊佛像是清乾隆年間由一位民間藝術(shù)巨匠花費了整整五十八年的時(shí)間，嘔心瀝血，用整棵銀杏木雕刻成的，高6.6米，須彌座高0.55米，為四面造型，每面各有大手六只，最上面兩手高舉阿彌陀佛，也就是說(shuō)他一心一意向佛，每面像形成扇狀，頒布著(zhù)大大小小的胳膊和手掌，南北兩面為四層，東西兩面為二層，每只手中刻有一只眼，共計有1048只眼，所以稱(chēng)千手千眼佛。觀(guān)音是我國民間信奉最多的一位菩薩，他們全名是“大慈大悲救苦救難觀(guān)世間菩薩”。細心的朋友可以看出每面各只小手手勢力都不近相同，所以堪稱(chēng)世界罕見(jiàn)的藝術(shù)精品，而且你還會(huì )發(fā)現我們的這位千手千眼觀(guān)世音與眾不同的是，為一位男像，并且包括他的身材和身形都是男性化，所以他又是我國唯一的一尊密宗四面銀杏木雕千手千眼觀(guān)世音菩薩。千好了，羅漢殿就介紹到這里，下面請大家隨我到后面參觀(guān)最后一個(gè)大殿——藏經(jīng)樓。
大家進(jìn)里面看一下，這個(gè)開(kāi)過(guò)光的佛像是白玉佛，它是1992年水陸法會(huì )時(shí)新加坡的一位老居士在泰國訂做的緬甸白玉佛送給我們的。他的眉心有一顆閃亮的紅寶石。泰國信仰的是南傳佛教，他們的佛像是非常靈秀的，這里的這個(gè)佛與大雄寶殿里的形象是不同的，她線(xiàn)條優(yōu)美端莊秀麗，造型非常之女性化。大家請抬頭看一下上面這個(gè)匾額上有四個(gè)字：“是壽者相”，這是我們中國著(zhù)名書(shū)畫(huà)家時(shí)千里為真禪大師過(guò)八十大壽時(shí)所送的壽禮，意思為這是長(cháng)壽者的相貌，在這里也恭祝我們今天所有游客是壽者相。
在藏經(jīng)閣的西邊是大師堂，供奉的是空海大師，是隨十七次日本遣唐使團赴唐。他回國后，大弘天臺密法傳于日本，成為東密的創(chuàng )始人，被廣大弟子尊為言宗開(kāi)山祖師，被日本天皇授于“弘法大師”之稱(chēng)號。大相國寺，經(jīng)北宋之鼎盛影響日深，遠為日本政府和佛教所欽慕，在公元139年日本小松天皇敕命足義利將軍，在日本京都建與大相國寺同名的寺院，此舉架構了中、日兩國相國寺的殊勝因緣。1992年中、日兩國相國寺結為友好寺院，已故趙樸初會(huì )長(cháng)親筆題寫(xiě)的中日友好紀念碑，坐立在前院天王殿的右側。請大家前往觀(guān)看，在前院鼓樓的南邊有尊銅像，是水滸傳中花和尚魯智深在大相國寺看菜園時(shí)，為教訓偷菜的刁民趕走樹(shù)上亂叫的烏鴉一怒之下將垂柳連根拔起，真是力大無(wú)窮，從此刁民再也不敢來(lái)菜園騷擾，各位游客若有興趣的話(huà)，可前往觀(guān)看拍照。
各位朋友，大相國寺講解到此已經(jīng)全部結束了，東西廂房有中原佛教文化展和大相國寺書(shū)畫(huà)院，周邊屬于僧人居住的地方，如果大家有興趣的話(huà)，可以焚柱香，求一下今年的健康與平安，現在就跟大家說(shuō)聲再見(jiàn)，祝你們旅途愉快、吉祥如意。
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