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2015年高考作文：?jiǎn)拘延洃�，傳承�?chuàng )新
在沈陽(yáng)城市記憶館中，收藏著(zhù)近萬(wàn)件來(lái)自民間的藏品，一座城市的歷史通過(guò)這件舊物被回放，過(guò)去的一幕幕又在老沈陽(yáng)人的眼前重新，而作為新時(shí)代的我們，面對這些熟悉又陌生的物件，心中的感受時(shí)而欣喜，為歷史的腳印自豪;時(shí)而感嘆，為過(guò)去人們的獨具匠心倍感欽佩;時(shí)而困惑，對于過(guò)去歷史的結晶和新時(shí)代的發(fā)明。面對令人回味的老物件，心頭不禁涌出到底是該承傳，還是該創(chuàng )新的問(wèn)題?其實(shí)二者密不可分。
對于前人，學(xué)習借鑒不能仿效。“板橋體”單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯落有致，別有韻味，如果有人因此羨慕鄭板橋的成就，想模仿而出名，那么必定走入死胡同。因為有人說(shuō)這種作品“不可無(wú)一，不可有二”。說(shuō)“不可無(wú)一”是肯定了“板橋體”的獨特藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位;說(shuō)“不可有二”則揭示了藝術(shù)創(chuàng )作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說(shuō)：“對于大師，你只能學(xué)習，不能仿效。”因此說(shuō)，對于我們前輩的作品，后人或同時(shí)代人只能學(xué)習借鑒，不能機械仿效，否則就會(huì )陷入克隆的怪圈，只有這樣，社會(huì )才能進(jìn)步和發(fā)展。
創(chuàng )新是在繼承基礎上的再創(chuàng )造。不能機械地仿效大師，不等于不讓學(xué)習他人的作品，當然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因為對文化藝術(shù)承傳研究得不夠，才會(huì )陷入畫(huà)虎不成反類(lèi)犬的境地，落于俗套。因此，承傳是文化生存和發(fā)展的基礎，創(chuàng )新則為之注入源源不斷的活水。藝術(shù)如此，生產(chǎn)生活的方方面面亦如此，它們都要承傳與創(chuàng )新并重。就拿我們祖先使用的農具來(lái)說(shuō)吧，原始階段，生產(chǎn)力低下，人類(lèi)的頭腦還沒(méi)有進(jìn)化好，只學(xué)會(huì )了使用石頭和木棒作為勞動(dòng)工具，這本身就是一種創(chuàng )新。但是，隨著(zhù)人類(lèi)頭腦的發(fā)展，人口的增多，石頭和木棒這種勞動(dòng)工具不能滿(mǎn)足于人們日益增長(cháng)的需要。于是有人在原始工具的基礎上進(jìn)行了改進(jìn)，不斷創(chuàng )造出新的勞動(dòng)工具，不斷地提高了生產(chǎn)力水平。所以說(shuō)：繼承—創(chuàng )造—再繼承—再創(chuàng )造，人類(lèi)社會(huì )就是在不斷地繼承與創(chuàng )造中發(fā)展和進(jìn)步。
創(chuàng )新是一個(gè)國家和民族的靈魂。一個(gè)國家或一個(gè)民族，是靠著(zhù)某種精神和力量來(lái)支撐的，這種精神和力量就是他的靈魂。一個(gè)沒(méi)有靈魂的人不能稱(chēng)其為健康和健全的人;一個(gè)沒(méi)有靈魂的的民族，永遠都會(huì )處于被欺侮和被損害的地位，如牛羊雞犬任人宰割;一個(gè)沒(méi)有靈魂的國家，永遠都是處于挨打挨宰的局面。創(chuàng )新，就是要擺脫落后挨打，挺起脊梁，給身軀注入精神和科技的要素，鋼鐵般的毅力，無(wú)窮的智慧，讓他們不斷地強大�；仡櫸覈鴦�(chuàng )造了四大發(fā)明等輝煌，停止創(chuàng )新發(fā)展，落后挨打，任人宰割的百年屈辱史，我們百感交集。事實(shí)證明，在實(shí)現民族偉大復興的今天，重溫強國之夢(mèng)，找回民族的自信、自豪和自尊，我們這個(gè)民族就會(huì )大有希望。
看著(zhù)老物件，增加自豪感;展望未來(lái)，百感交集，責任和使命感，讓我們不敢懈怠，不敢忘懷。作為時(shí)代的青年，讓我們在傳承與創(chuàng )新中，充當先鋒，做一名沖鋒在前的戰士，為民族的發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻。
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