描寫(xiě)山水景色的作文

　　我國九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，有無(wú)數的山山水水，山之明在于它涵納了蒼天古木，水之秀在于它孕育了世間萬(wàn)物。所以，大家有機會(huì )的話(huà)一定要出去看看，出去領(lǐng)略一下祖國的秀美山水。小編為大家精心挑選出多篇描寫(xiě)山水的作文，希望對大家的寫(xiě)作有所幫助。

　　篇一 描寫(xiě)山水的作文

　　對于這些自然的山水風(fēng)景，我抱著(zhù)一種崇敬的心情來(lái)對待它們。這些雄峻山川、瀑布，都是大自然的杰作，是最自然的形態(tài)。這些大自然鬼斧神工的作品，其中體現、流露出一種勃勃生機，煥發(fā)著(zhù)無(wú)限活力，將自然生態(tài)萬(wàn)物聯(lián)系在一起。山是靜的水是動(dòng)的，山靜自有肅穆之美，水動(dòng)亦有柔清之美，這一動(dòng)一靜的結合，陶冶著(zhù)你的心靈，這最自然、最純真的景象，將你的心靈升華，在這返璞歸真的寧靜之中，拋開(kāi)塵世間的一切煩惱，這才是對這山、水、水、山的真正體會(huì )。

　　古人在文學(xué)作品中對山水的`描繪有不少，有杜甫的《春望》寫(xiě)的是泰山的雄偉壯麗，蘇軾的《題西林壁》，寫(xiě)了廬山山石風(fēng)光因角度的不同而呈現出各種不同的景象。這些古詩(shī)詞文，篇幅雖然短小，當時(shí)沒(méi)有照相機將這些美景記錄下來(lái)，但細細品位這些古代文學(xué)作品并加以想象，還是可以想象得到這些風(fēng)景的絕妙之處。

　　我覺(jué)得現在實(shí)在是太遺憾了，現在沒(méi)有多少人去關(guān)注這些山水風(fēng)景，只是沉溺語(yǔ)現實(shí)的物質(zhì)生活中。這些人的思想太低俗了，不能夠去細細體會(huì )、好好珍惜這些絕世的風(fēng)景。不過(guò)還是有一些有良知的人，能夠把這些絕畫(huà)記錄下來(lái)，供大家回憶、珍賞。我真要謝謝這些人，給了我們看這些山水最后一眼的機會(huì )。雖不指導他們怎么把這些風(fēng)景取到的，但我知道這些風(fēng)景現在很難尋了。這可能是我們在被污染之后的地球上對它們最后的回憶了，尋找這些我們曾經(jīng)擁有卻不珍惜的大自然給我們的禮物……最近我在學(xué)校剛剛學(xué)習了一篇古文《答謝中書(shū)書(shū)》，我讀完之后感慨萬(wàn)千：原來(lái)也有古人把風(fēng)景寫(xiě)得這么好啊!看來(lái)，能夠不止我一個(gè)。他們也許不會(huì )想到，未來(lái)的世界會(huì )是這個(gè)樣子，而我也更不會(huì )想到，只有已故的古人能和我成為知己，和我一起鑒賞這絕世的風(fēng)景……

　　——僅此紀念即將絕世的風(fēng)景

　　篇二 關(guān)于山水的作文

　　山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草;孕育了豺狼的兇吼，也滋護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開(kāi)身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著(zhù)，緘默地忍受著(zhù)時(shí)間的風(fēng)沙輾轉的痛苦和人類(lèi)的姿意給他的.挫折。

　　水的流動(dòng)，卻更像是智慧的追求，個(gè)性并且張揚，流動(dòng)便是它惟一地宿命。它并不會(huì )思索著(zhù)怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔的繞開(kāi)，只讓幾縷青苔去教會(huì )頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹(shù)葉，人類(lèi)的污穢隨著(zhù)水流逝，卻從不允許它們在水面上發(fā)芽，只叫無(wú)盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無(wú)彼無(wú)此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會(huì )換來(lái)水的澎湃。

　　山和水并行著(zhù)，讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇�！澳銥楹我�一直流動(dòng)呢?”山問(wèn)，“難道萬(wàn)頃良田不值得你孕育?難道萬(wàn)千挫折不值得你面對?難道萬(wàn)種痛苦不值得你化解?”水沒(méi)有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒(méi)村莊，猙獰得張揚。

　　“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦!”水說(shuō)，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無(wú)盡的流動(dòng)消逝中教會(huì )人們，用幻滅的海洋告戒人們，必須謙卑地做人�！�

　　山?jīng)]有回答，只是打開(kāi)了懷抱，讓人們躲進(jìn)懷中，讓水在山腳下盤(pán)旋，讓果實(shí)在樹(shù)上生長(cháng)，讓人們得以生存。

　　“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望�！鄙秸f(shuō)，“我要面對挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風(fēng)霜�！�

　　山靜立著(zhù)，水流動(dòng)著(zhù)。

　　水，卻史無(wú)前例地凌亂，兩岸的風(fēng)景，只是浪花翻起時(shí)的告別，水里的魚(yú)兒，只是轉身的一個(gè)再見(jiàn)。在水里，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。

　　篇三 山水作文

　　萬(wàn)物皆有性格，水有水的性格——靈動(dòng);山有山的性格——沉穩。文化亦應有其性格，但文化的性格是什么呢?是水的靈動(dòng)還是山的沉穩?

　　一直向往只身前往大西北，在朔風(fēng)呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲;一直向往著(zhù)能獨自下江南，在月光盈盈風(fēng)拂芭蕉的夜晚，漫步在退思園中的小徑上，貪婪地呼吸著(zhù)晚風(fēng)送來(lái)的檀木清香。旅游勝地、名山大川不可勝數，我之所以選擇朔風(fēng)呼嘯的大西北和草長(cháng)鶯飛的江南，是因為我認為只有蒼涼悲壯的西北文化與輕盈靈動(dòng)的江南文化才能代表中國文化，才能代表中國文化的`性格。

　　我謂江南文化以靈動(dòng)，水的靈動(dòng);我謂西北文化以沉穩，山的沉穩。求之于詩(shī)，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古;若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉郁頓挫。求之于詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放;若江南文化是“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，西北文化則是“大江東去，浪淘盡的千古風(fēng)流人物”。求之于樂(lè )器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚嘹亮的嗩吶。求之于人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢發(fā)染霜的牧羊人;若江南文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之于時(shí)序，若江南文化是朵花生樹(shù)群鶯亂飛的陽(yáng)春三月，西北文化則是秋風(fēng)蕭蕭雨雪霏霏的深秋嚴冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內斂;江南文化如古箏獨奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰場(chǎng)殺伐;江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動(dòng)和山的沉穩分別滋潤著(zhù)江南文化和西北文化，使得中國文化不致于太單調，太寂寞。

　　我終于明白了。

　　文化的性格既有水的靈動(dòng)又有山的沉穩。二者如魚(yú)戲水，恰合無(wú)間，形成了輝煌燦爛的中國文化，中華文明!

　　水的靈動(dòng)……

　　山的沉穩……

　　輝煌燦爛的中國文化……

　　篇四 情系山水

　　山的呼喚，喊開(kāi)我寂寥的心窗;水的撥弄，擾亂我平靜的心灣。蝶兒在花中起舞，鳥(niǎo)兒在林間歌唱;樹(shù)木搖擺著(zhù)伴奏，昆蟲(chóng)拉開(kāi)了響亮的合唱。靜靜地傾聽(tīng)，家鄉的山水共鳴;入眼之景，無(wú)不是渾然天成的詩(shī)章。

　　泗溪的水是母親柔軟的發(fā)，輕輕一撩，發(fā)絲便順滑地從手中掙脫。泱泱地恣肆著(zhù)熱情，綿綿地矜持著(zhù)雍容。斗折蛇行，雖比不上黃河九曲連環(huán)的壯闊，卻也有絲帶一樣清逸、樹(shù)藤一樣多情的身影，安靜地蜷縮在自然屏障的庇護下生長(cháng)。靈巧的小魚(yú)兒機敏地穿躍在著(zhù)溫柔的發(fā)絲中，一擺尾，漾起一個(gè)個(gè)圓潤的暈，蕩開(kāi)在波光粼粼的溪面上，湮滅在潺潺流水的沖刷下。那水呵，又如江南的綢般順意，聯(lián)想至那傳說(shuō)中的忘川，盡管是朝露曇花咫尺天涯，但也同樣能夠用水，讓人忘懷一切，沉浸在這份柔情中，抒出自己心中的夢(mèng)想。面對這柔情，忍不住褪下鞋襪來(lái)踏入溪水里，攬一片蒼碧，掬一捧清冽，拾一枚潤石，讓那水底光滑的凹凸摩擦著(zhù)自己的腳心，魚(yú)蝦也來(lái)輕啄著(zhù)小腿。慢慢走動(dòng)，劃開(kāi)一層層的水波，化在水面破碎的陽(yáng)光下。

　　覓水尋蹤，那與水相映生輝的，便是做為屏障的群山吧。清朝詩(shī)人袁枚的“江到興安水最清，青山簇簇水中生。分明看見(jiàn)青山頂，船在青山頂上行”不正說(shuō)明了這一美景么?

　　家鄉的山猶如一個(gè)龐大的酒壇，將一切的景色釀入，又用歲月將壇蓋封存。當人們偶然掀開(kāi)壇蓋時(shí)，萬(wàn)物生靈頃刻便醉了醉在安詳里，醉在沉寂中，醉在連綿不斷的畫(huà)廊里。仰首眺望，山的這一邊是濃密的大樹(shù)叢林，偶爾可以看見(jiàn)露出的星點(diǎn)屋檐;山的那一邊是風(fēng)情獨特的開(kāi)墾出來(lái)的梯田，立上幾棵小孤樹(shù)，樹(shù)上幾個(gè)稻草人。春秋的曼季，漫山遍野都是明晃晃的繽紛的花兒，采些來(lái)曬曬，可以泡一杯香濃的花茶。蜜蜂也是不閑地四處奔波，用它那熱情，親吻著(zhù)每一片花朵。風(fēng)和山總是最親密的，一個(gè)風(fēng)的`旋，山上的草樹(shù)便如海浪似的，一波一波地向上涌，許久不曾停下，驚開(kāi)了深居在老林中的鳥(niǎo)，排隊直叫著(zhù)沖上藍天。遠處，那山延綿不絕，連成一片濃郁的青綠色，訴說(shuō)了大自然獨到的創(chuàng )意，恍如幻境。

　　這峻山雅水是一幅清秀的天然山水水墨畫(huà)兒。幾點(diǎn)淡濃的墨，勾勒出偉壯的山形;清水沾筆，描繪出幾流交錯的清溪;再細點(diǎn)幾個(gè)墨痕，那是驚山的鳥(niǎo)。就這么地欣賞，旅人歸去魂已失，匠師歸來(lái)滿(mǎn)錦囊。那是大自然躍動(dòng)的清麗的音符，是萬(wàn)物生靈哼唱的樂(lè )章。

　　篇五 水秀山明

　　山是高大的，看著(zhù)高大的山、高大的樹(shù)，你會(huì )知道天空有多高;聽(tīng)著(zhù)樹(shù)葉宏亮的聲音、鳥(niǎo)兒清脆的聲音，你會(huì )知道云朵有多高;感受著(zhù)樹(shù)縫中的陽(yáng)光，你會(huì )知道太陽(yáng)有多高--全都在山頂，在樹(shù)梢。因為高大，所以山明。

　　水是柔美的。那小鎮中幾曲幾折的溪流，緩緩地欣賞著(zhù)同樣柔美的地方;那春雨一絲絲，柔柔地染濕臉龐;露珠一顆顆，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的美。因為柔美，所以水秀。

　　水是活潑的。那小河中的激流，那大江中的旋渦，是多么性急的孩子呀;顯微鏡下的分子們，又是多么淘氣的互相追逐打鬧的小寶貝。那嘩嘩的聲音，是樂(lè )隊的演奏還是嬉笑的響動(dòng)?可是精靈藏在其中?水秀，因為精靈，因為活潑。

　　山是穩重的，那長(cháng)滿(mǎn)了青苔的石頭，那挺拔高大的樹(shù)木，甚至就是這山，多少年來(lái)也沒(méi)走過(guò)半步;顯微鏡前也不能見(jiàn)到你的身影。穩重的你可是在思考該怎么做才好?山明，因為思考，因為穩重。

　　山是孤寂的。所以他時(shí)不時(shí)更換炫目的服裝;那朝夕變化、季節更替，也只是為了吸引愛(ài)美的你去與他做伴。有孤寂，所以山明。

　　水是悲傷的，因為想家而悲傷。這遠游的旅人，一刻兒也不停下匆匆的腳步，不換去風(fēng)塵仆仆的藍衣。因為這一停下，可就想要飛奔回故鄉。有悲傷，所以水秀。

　　當孤寂的山融入活潑的水，就創(chuàng )造出了河底那些圓圓的小精靈。他們?yōu)榱肆糇』顫姷腵水，將所有艷麗的服裝都展示了出來(lái)，反倒成了小丑一般，什么顏色都有了，卻一件也沒(méi)穿全。他們被叫做"雨花石"。有水有山，所以水秀山明。

　　當悲傷的水流入穩重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一齊碎了;水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。于是就有了迷亂復雜的溶洞，就有了千姿百態(tài)的石筍，就有了洞口突突的泉水。有山有水，所以山明水秀。

　　當高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護起柔美的水，所以有了清潭，有了池塘;柔美的水滋潤著(zhù)高大的山，所以有了花草，有了綠樹(shù);所以山水之間有了伊甸，有了桃園。有伊甸，有桃園，所以山明水秀。

　　有山，山明;有水，水秀;有山有水，所以山明水秀，所以水秀山明。

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