2015年驚蟄是什么時(shí)候及幾月幾號
【驚蟄養生】驚蟄,古稱(chēng)“啟蟄”,是二十四節氣中的第3個(gè)節氣,更是干支歷卯月的起始;時(shí)間點(diǎn)在農歷每年二月初一前后(公歷3月5-6日之間),太陽(yáng)到達黃經(jīng)345°時(shí)!对铝钇呤蚣狻罚“二月節……萬(wàn)物出乎震,震為雷,故曰驚蟄,是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。”這時(shí)天氣轉暖,漸有春雷,動(dòng)物入冬藏伏土中,不飲不食,稱(chēng)為“蟄”,而“驚蟄”即上天以打雷驚醒蟄居動(dòng)物的日子。這時(shí)中國大部分地區進(jìn)入春耕季節。
2015年驚蟄是什么時(shí)候? 驚蟄養生保健各地傳統習俗大匯總
祭白虎化解是非
中國的民間傳說(shuō)白虎是口舌、是非之神,每年都會(huì )在這天出來(lái)覓食,開(kāi)口噬人,犯之則在這年之內,常遭邪惡小人對你興波作浪,阻撓你的前程發(fā)展,引致百般不順。大家為了自保,便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎,是指拜祭用紙繪制的白老虎,紙老虎一般為黃色黑斑紋,口角畫(huà)有一對獠牙。拜祭時(shí),需以肥豬血喂之,使其吃飽后不再出口傷人,繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上,使之充滿(mǎn)油水,不能張口說(shuō)人是非。
驚蟄吃梨
在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。驚蟄吃梨源于何時(shí),無(wú)跡可尋,但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說(shuō)聞名海內的晉商渠家,先祖渠濟是上黨長(cháng)子縣人,明代洪武初年,帶著(zhù)信、義兩個(gè)兒子,用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗,往返兩地間從中贏(yíng)利,天長(cháng)日久有了積蓄,在祁縣城定居下來(lái)。雍正年間,十四世渠百川走西口,正是驚蟄之日,其父拿出梨讓他吃后說(shuō),先祖販梨創(chuàng )業(yè),歷經(jīng)艱辛,定居祁縣,今日驚蟄你要走西口,吃梨是讓你不忘先祖,努力創(chuàng )業(yè)光宗耀祖。渠百川走西口經(jīng)商致富,將開(kāi)設的字號取名“長(cháng)源厚”。后來(lái)走西口者也仿效吃梨,多有“離家創(chuàng )業(yè)”之意,再后來(lái)驚蟄日也吃梨,亦有“努力榮祖”之念。
古羅馬醫生蓋倫(公元129?公元200年)在體液學(xué)說(shuō)的基礎上曾把人的氣質(zhì)分為四種類(lèi)型,即性情急噪,動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì)型;性情活躍,動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)型;性情沉穩,動(dòng)作遲緩的黏液質(zhì)型;性情脆弱,動(dòng)作遲鈍的抑郁質(zhì)型。近代著(zhù)名科學(xué)家巴普洛夫把人分為興奮型、活潑型、安靜型和脆弱
驚蟄養生食物鴨血菠菜湯型等四種類(lèi)型,與蓋倫的分類(lèi)基本相當。上述四分法在西方醫學(xué)界頗具影響。而中國早期的醫學(xué)著(zhù)作《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》則根據人的形體、膚色、認識能力、情感反映、意志強弱、性格靜燥以及對季節氣候的適應能力等方面的差異,將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類(lèi)型,又根據經(jīng)絡(luò )氣血在頭面、四肢所反映出的生理特征,將每一類(lèi)再分為五類(lèi),即靈樞所稱(chēng)的“陰陽(yáng)二十五人”。雖說(shuō)中西醫學(xué)對人的體質(zhì)都有分類(lèi),但迄今為止,西方醫學(xué)對人體體質(zhì)的各種分類(lèi)學(xué)說(shuō),都無(wú)法直接指導臨床治療與養生康復,惟有中醫學(xué)可對人體體質(zhì)進(jìn)行有效的臨床指導和養生康復的實(shí)踐。
《素問(wèn)·異法方宜論》指出:“東西南北中五方由于地域環(huán)境氣候不同,居民生活習慣不同,所形成不同的體質(zhì),易患不同的病癥,因此治法隨之而異。”朱丹溪的《格致余論》說(shuō):“凡人之形,長(cháng)不及短,大不及小,肥不及瘦,人之色,白不及黑,嫩不及蒼,薄不及厚。而況肥人多濕,瘦人多火;白者肺氣虛,黑者腎不足。形色既殊,臟腑亦異,外證雖同,治法迥別也”。在《醫理輯要·錦囊覺(jué)后篇》中又有:“要知易風(fēng)為病者,表氣素虛;易寒為病者,陽(yáng)氣素弱;易熱為病者,陰氣素衰;易傷食者,脾胃必虧;易老傷者,中氣必損”。由此我們不難看出,人體發(fā)病的主要原因,取決于體質(zhì)的不同,也就是說(shuō)體質(zhì)決定著(zhù)對某些致病因素的易感性。如何改變不良的體質(zhì)狀態(tài),是我們應該關(guān)心的問(wèn)題。這里我要說(shuō)的是,體質(zhì)不是固定不變的,即使在同一環(huán)境中,只要我們本著(zhù)積極的生活態(tài)度,采取積極的養生措施,是可以糾正體質(zhì)上的偏頗,達到延年益壽的目的。
除此之外,對我們現代人來(lái)說(shuō),無(wú)論你是從商的生意人還是醫生或是其他的職業(yè),積累一定的物候知識,對你的生活和工作都會(huì )有所幫助的。驚蟄節氣的養生也要根據自然物候現象,自身體質(zhì)差異進(jìn)行合理的精神、起居、飲食的調養。而體質(zhì)差異實(shí)際上是指體質(zhì)養生中因人養生的一個(gè)方面。由于人體稟賦于先天,受制于后天多種因素的影響,在其生長(cháng)發(fā)育和衰老過(guò)程中,形成了不同的心理、生理功能上的相對穩定的某種特征,這種特征往往又決定著(zhù)機體對某些致病因素的易感性和病變過(guò)程中的傾向性,因此在養生中要因人而異,不能一概而論。
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